展展大原 瓜瓞綿綿

祿永鵬

《大原》是一部具有史詩品質的現實主義長篇小說，書中講述了從19世紀60年代到20世紀90年代，約120年間在中國西北高原這塊渾厚的土地上所發生的故事。故事以三關鎮為敘事基點，輻射陜、甘兩省二十多個縣域，演繹了唐、王、金三個家族幾代人的興衰沉浮、恩愛情仇，并以此為主線，刻畫出不同年代的世相百態，塑造了上百個有名有姓的人物，再現了一個地域的百年歷史風云及人文風俗畫卷。

一、宏大的敘事特色

小說著力塑造了唐平和唐凱業兩個鮮明的典型形象。主人公唐平是老一輩傳統知識分子的典型，他飽讀經書，秉持儒家“修身、齊家、治國、平天下”的社會理想，懷著國學興原的美好愿望，遷居大原，建學校、辦團練、行仁義、蓋祖廟、修家譜、立族規等。作者把他塑造成一個有作為、有擔當的傳統知識分子形象。為保境安民，他大辦團練，義贈土地招納鄉鄰，懲治匪首付大頭，擺“龍門陣”救魏平安，抽掉黃知縣轎子的底板等，敢于跟土匪、貪官污吏作堅決的斗爭;為興學，寧可自己吃虧，也要以一比三的價碼兌換“魏老虎”三關城里的土地，用來興學堂;而清帝退位后，他拒絕出任周里縣知事，身上有著濃厚的鄉賢情結;他蓋家廟，制定宗族約法，欲以傳統的綱常倫理來扭轉大原頹敗境況;唐平帶頭交農、迎接王侖遺骨等，大膽地實踐著儒學興原的理想。所有的努力與夢想，終被殘酷的現實所擊碎，唐平的形象成為時代的一個縮影。修身、齊家、興原的儒家理想改變不了大原的現狀，大原的出路在哪里？小說中作為革命家的王廷柱，點燃了大原烽火。

唐平的長孫唐凱業，從小挑起養家糊口的重任，跟上人生的啟蒙導師李有棟走上腳戶道謀生。在腳戶道上，逐漸成長為敢作敢為、有勇有謀的新一代大原人。自此，大原的歷史發展掀開了新的一頁。唐凱業恪守實事求是的工作原則，與各種不良風氣作堅決的斗爭。新時期，他在三關城里搞起大原上的改革開放的“試驗田”，引領大原人民奏響了一曲發展經濟的凱歌，引導大原人走上小康之路。

二、鮮明的地域特色

《大原》是現實主義小說的力作，小說素材來源于現實生活，小說創作既高于現實生活，又契合歷史發展規律，具有高度的歷史真實感。大原是中國西北黃土高原的一種文學表述，它的影子就是董志塬。正如作者在后記中所言：“董志塬是我的家鄉，是我長期生活的土地。”董志塬是地球上黃土層堆積最厚、塬面保存最大最完整的一片黃土高原，號稱“天下黃土第一原”，古有“八百里秦川，不如董志塬邊”之說。它位于甘肅省慶陽市境內，平坦而細膩的黃土層，讓這里成為中國農耕文明的發源地之一。史前時期，人類已在這里活動，周先祖公在此教民稼穡，董志塬便成為中國農耕文明的重要源頭。歷史悠久、文化底蘊深厚，但交通不便，形成了文化的閉塞，正是這種獨特的區位劣勢使得世代相傳的原始文化形態以及隆禮重德的儒家文化思想穩固傳承。大原廣闊平展，土地肥沃，以宗族群聚為特色的大原人在生產勞動上互幫互助，長幼有序，尊卑分明，宗法森嚴。因黃土層深厚，土質密實，大原人修建明莊窯洞、下沉式地坑院、箍窯，窯洞是黃土高原獨特的產物，民俗風情和鄉土氣息濃厚。小說中對修廟、敬神、祭祖、求雨、打醮、送病、節慶、問卦、風水、中醫、數術、書畫、耍社火、炸油貨、婚喪嫁娶、社會組織、人情禮數等民俗文化，以及安土重遷、樂天安命的心理等都有著詳盡的描寫，猶如一幅展開的民俗風情長卷，鮮活躍動，令人目不暇接，非常接地氣。“一方水土養一方人”，大原是什么？就是我們生生不息、頑強進取的中華民族的精神象征。主人公唐平恪守中庸之道，剛毅果決，為民請命，敢于擔當，高風亮節，守土愛國，見微知著;唐凱業勤勞持家，厚道內斂，忍辱負重;金湘玉秉持死要死得干凈，活要活得渾全，過要過得理直氣壯。這些角色身上的優秀品質正是中華文化弘揚的理想人格。小說在塑形繪事方面，以中華典范的傳統道德臧否人物、評判事理、彰顯正義。當然，唐平身上的明哲保身、自私冷酷的一面，也是閉塞的大原地域文化的折射，顯示出人性的復雜，使人物形象更飽滿、更個性化。從大原人身上，我們看到了自己的過去、未來，生生老老，代代承傳。唐懷璉鬧分家，使古舊的大原傳統逐漸松動。唐平的落寞折射出大原傳統的式微。當然，背后的推手就是時代。

三、獨特的藝術特色

《大原》在創作上具有鮮明的民族形式和民族風格，體現在文本的章法結構、主題、人物性格、藝術手法、方言土語、地方色彩等方面。在章法結構上，作者活用傳統章回體小說敘事的形式，即圍繞重大歷史事件、運用相對集中的短章節結構手法組織敘事、安排情節、刻畫人物。小說雙線索推進，主干突出、層次分明，具有史詩結構和宏大敘事規模?！洞笤吩跇嬎忌咸搶崈蓷l線索并存交織，又平行推進，脈絡分明。實線以唐、王、金三家“義結金蘭”，并相互連親展開。伴隨著時代的腳步，其中的愛恨情仇愈演愈烈，甚至勢同水火，演繹出一幕幕的悲歡離合。位于紅白勢力交界處的大原，其由于特殊的地理位置，成為民國社會各種勢力爭奪的舞臺。唐、王、金三姓家族幾代子孫在這里扮演著多樣化的角色，分分化化，亦敵亦友;形形色色，各不相同，展現出紛繁蕪雜的眾生百相！小說的虛線緊扣近百年來中國西北地區的風云變幻，大原人堅持探索生存和發展之路，為了生計，從農從商，亦儒亦道，寬厚包容，恩怨分明。表層敘事（實線）反映的是大原兒女的命運際遇，深層（虛線）是時代向前發展的規律所使，有人成為弄潮兒，如王廷柱、王廷閣、唐凱業;有人成為河底暗礁，如陳思民、金寶寶、秦夢龍;有人成為河中流沙，如陳若良、秀姑、金為民等。小說以小見大，追求宏大的敘事。全書一百一十五個章節，各章內容既完整、統一，又善設伏筆、照應，每章情節相對獨立又互相勾連，曲折離奇，引人入勝;洋洋灑灑上百萬字，出場人物上百余個，堅持以人物為中心，人與事俱來俱去，達到了合乎邏輯的審美效果。古人呼劇本為傳奇，明末清初的戲劇理論家李漁談傳奇，“因其事甚奇特，未經人見而傳之，是以得名”。清代戲劇家孔尚任也說：“傳奇者，傳其事之奇焉者也，事不奇則不傳?！薄洞笤返膭撟饕嘟梃b“其事甚奇特”“非奇不傳”的審美觀念，堅持從大原人的精神面貌中發掘傳奇色彩，出場的每個人物都安排了一個傳奇性的故事情節，成為小說表現主題、展開敘事的切入點。對大原獨特風景、民俗、生活方式的貼切表現是形成民族風格的又一因素。小說以精練生動的筆墨描寫大原獨特的自然美，時令不同、季節不同、感受不同等，大原以不同的面目示人，這些景物描寫不僅烘托人物的心理狀態和精神面貌，而且具有象征意義。小說大量對民俗風情及生活方式的描繪豐富了人物的精神面貌，使濃郁的鄉土之戀、家國情懷形諸筆端。語言書寫上，《大原》巧妙結合慶陽原生態方言俚語、歇后語、諺語，以及眾多民歌體的藝術形式等，使行文生動、詼諧、妙趣橫生，雅俗共賞，形成了鮮明的語言風格。

《大原》的付梓，帶給讀者不少驚喜！小說在藝術表現力上仍有淬礪之處?！洞笤肥巧詈駨V袤的隴原大地上結出的蓓蕾，雖未完全盛開，但已清香四溢，隨之而來的必是一片芬芳。