王靜怡 郭曉蓓 安康學院馬克思主義學院
偉大的古希臘哲學家蘇格拉底終其一生都在為真理奔波,他從小就有獨立思考問題和與人辯論的習慣;長大后的蘇格拉底研究出一種特殊的教導方法,即啟發人們對問題的推敲,比如他經常與人在對話時從不說出自己內心的想法,而是引導對話者先闡述自己的觀點,就像助產婦一樣是幫助孕婦生產生育,而不是自己妊娠。受母親是助產婦職業的影響,蘇格拉底將自己研究出來的這種教導方式比作“精神助產術”,其過程是:提問——回答——反詰——修正——再提問……”。
“精神助產術”最核心的步驟有兩個:首先蘇格拉底在與人談論問題時,不僅裝作不懂的樣子,而且讓別人先闡述觀點,這樣做的目的引導了人們原有認識的錯誤,從而發現自己思想的矛盾,促使自己主動思考,尋找正確答案,這稱之為“諷刺”;其次是讓對方發現自己原有認識的錯誤并否定原有認識,最終助力他們走上真理的道路,這一步稱為“產婆術”。在蘇格拉底的理念中,真理就像孕婦肚中的嬰兒,是每個人都擁有的且藏在人的心中,而獲得真理的過程就像是孕婦生產的工程。“產婆式”的教導方式是為了激發學生的創造力,促使學生由內而外產生一股精神力量,這股力量便指引我們走向真理之路。
高校思想政治教育系列課程是每個大學生的必修之課,它是溝通大學生由大學校園走向社會的中間紐帶;通過思政課的學習,不僅豐富了大學生的內心世界,更為踏入社會奠定了思想道德基礎。
我國科教興國戰略肩負著為社會主義建設輸出高精尖人才的使命,而高校思政教育是最直接有效的方式之一。古語有云:“敬教勸學,建國之大本;興賢育才,為政治先務?!本粗亟逃齽衩阒螌W,這是建設國家的根本所在?!懊梢责B正,圣功也?!本褪钦f青少年教育最重要的是教給他們的思想,引導他們走正路,而思想政治教育課程正是國家興辦教育根本任務的關鍵課程,在教育中發揮著無可替代的作用。其不僅使大學生樹立正確的三觀,而且能夠使學生確立正確的人生目標;讓學生在成長的道路上不再迷茫并積極投身于偉大社會主義事業的建設中,充分發揮自身優勢,有利于個人價值的體現和社會的迅速發展。
思想政治課程大多為理論性課程,講授方法可能過于單一,這在一定程度上削弱了思想政治教育課程的價值及實踐意義,我們要倡導教育者發展“走出去”的第二課堂,不能局限于“第一課堂”。高校思想政治教育面對的是當代大學生,思維正處于活躍的階段,正是人一生中最風華正茂、書生意氣之時,對這個社會的發展有較長遠和全面的觀點,所以教育者要善于抓住高校學生的心理,不斷啟發而不是一味的“應試灌輸”型講授,這不但不會激發大學生學習思想政治教育課程的主動性,而且會使他們產生厭學的情緒,甚至打擊了他們獨立思考問題的能力。
高校思想政治教育團隊建設亟待完善,思想政治教育者對思政課堂有著不可替代的作用,良好的思政團隊可以大幅提高思想政治教育課堂的效果,然而大多高校思想政治教育團隊的建設還存在不足之處。例如部分思政教師的觀念較為陳舊,主要表現在狹窄的知識面、教學方法的單一性等。此外,高校輔導員對于思政教育有發揮著一定的作用,但輔導員人數相當有限,這對于開展針對性思想政治教育教學也是一種阻礙。
在習近平總書記的引領下,近年來“思政大課堂”在各高校有序展開,從教學方式、學生聽課效果等各方面來看,效果顯著。習近平總書記在思想政治理論課教師座談會強調要堅持灌輸性和啟發性相統一:灌輸性是學習思政課程的基本方法,為了讓高校學生更好的接受思政教育系列課程,教育者就不得不進行“灌輸”,但這并不是填鴨式的“硬灌輸”,而是教育者注重引導學生提問、再分析和思考,最終在不斷啟發中讓學生獲得真理。這與蘇格拉底的“精神助產術”不謀而合。
“精神助產術”在于“疏導”,疏,即疏通,思想政治教育中的疏通,是指從諫如流,讓師生暢所欲言,敢于講話,把大家的想法和意見都交流并表達出來;導,即引導,是指思想政治教育者要對受教育者循循善誘,勸服教育,將不同的觀念和議論的說法引向正確的軌道,既不堵塞大學生言路,又要善于引導,幫助受教育者自主、自覺地解決思想問題,提高思想認識。同時,思想政治教育的疏與導,具有辯證性,所以要將疏通和引導兩者緊密的結合起來,要在引導中疏通,在疏通中引導。
蘇格拉底的“精神助產術”還啟示思想政治教育工作者本身并不是生產或者傳授知識的工具,而是把受教育者的知識引導出來,以受教育者為中心,充分給受教者提供了自主學習的機會。受教育者在“精神助產術”中具有獨立人格和自主意識。傳統的高校思政教育,以執教者為中心,把受教育者視為無意識的教育對象,是一種沒有自主選擇學習的機會,這容易使受教育者產生壓抑、暴躁的情緒。從某種意義上說,教育者的素質、教學媒介、教學環境等條件再為優越,也比不過受教育者的自我接受并且自覺主動的學習。這就啟示我們在高校思政教育必須在教育過程中重視啟發、提高大學生自主學習和獨立發展的能力與興趣,大學促進生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,不斷提高自身的認知與學習能力。