讓惠州節(jié)根植于心
——地域文化為語文綜合性學(xué)習(xí)增磚添瓦

王逸桐

（廣東惠州仲愷高新區(qū)第一小學(xué)，廣東 惠州 516006）

1 選題緣起

語文綜合性學(xué)習(xí)是現(xiàn)今語文課程的有機(jī)組成部分，黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”①，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個小學(xué)生義不容辭的使命。然而，在中西方文化交融、碰撞日趨激烈的今天，具有中國氣質(zhì)的傳統(tǒng)節(jié)日似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。筆者采用調(diào)查研究方法，抽取了惠州仲愷第一小學(xué)三到六年級的1260名小學(xué)生，對他們進(jìn)行了有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化的問卷調(diào)查，其中共發(fā)放問卷1260份，有效問卷1109份，回收率為84.76%。對中國傳統(tǒng)節(jié)日的歷史以及節(jié)日文化習(xí)俗都比較了解的學(xué)生為61.3%；認(rèn)為應(yīng)該加入到傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的生力軍隊伍的小學(xué)生占總體樣本的71.3%。問卷結(jié)果顯示，大部分小學(xué)生都愿意傳承中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，但還有19.6%的學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化持漠然和摒棄的態(tài)度，因傳統(tǒng)節(jié)日不如圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等舶來節(jié)日有現(xiàn)代價值。

鑒于此，筆者以三年級下冊《中華傳統(tǒng)節(jié)日》語文綜合性學(xué)習(xí)活動為例，采用了引導(dǎo)、實踐、展示、評價這四個步驟，把惠州地域文化與教科書聯(lián)系起來，使學(xué)生從傳統(tǒng)的“紙中學(xué)”向“做中學(xué)”轉(zhuǎn)變，做一番探討。

2 《中華傳統(tǒng)節(jié)日》綜合性學(xué)習(xí)全程綜述

2.1 引導(dǎo)學(xué)生各司其職

在綜合性學(xué)習(xí)活動期間，教師應(yīng)是引導(dǎo)者、支持者、促進(jìn)者，讓學(xué)生自由選擇組成學(xué)習(xí)活動小組，并安排好每個小組的負(fù)責(zé)人，明確分工，如查閱資料、撰寫采訪稿、畫畫、拍攝……給予每一個學(xué)生發(fā)揚(yáng)特長和因地制宜的機(jī)會。建議學(xué)生上“惠州民間文化網(wǎng)”、到惠州慈云圖書館查閱惠州地方志等書籍；建議學(xué)生開展田野調(diào)查法，走向惠州當(dāng)?shù)亟值?、店鋪采訪問長輩，拍攝和掌握第一手素材畫面，培養(yǎng)學(xué)生腳踏實地開展研究的習(xí)慣。

2.2 在更新的計劃中優(yōu)化實踐

小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)過程中最關(guān)鍵的步驟就是活動的開展，惠州是一座有著豐富資源的歷史文化名城，學(xué)生的實踐自然可以落到實處。在教師的點撥下，學(xué)生制定好活動計劃的初步分工，利用一定的經(jīng)驗、知識、方法，進(jìn)行調(diào)查、訪問、搜集資料等探究活動。完成資料收集后，學(xué)生將對資料進(jìn)行進(jìn)一步篩選、整合，最后通過PPT展示、表達(dá)自己的觀點。

具體措施：

1）實地走訪：漫步文化街、信步鄉(xiāng)村田園，在行走中搜集對惠州當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日民俗及傳說。增加對當(dāng)?shù)氐牧私猓囵B(yǎng)學(xué)生的審美情趣，感受時代變遷。

2）心靈手巧：結(jié)合節(jié)日特色來進(jìn)行手工創(chuàng)作，如研究中秋節(jié)則做燈籠；研究七夕節(jié)則做巧果；研究重陽節(jié)則做茱萸和菊花；研究清明節(jié)則做艾粄做本地節(jié)日美食等，讓學(xué)生在體驗中感悟傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。

3）書寫節(jié)情：用筆記錄本地節(jié)日趣事、情意，走近傳統(tǒng)節(jié)日民俗民風(fēng)，用語文知識和技能來表達(dá)對節(jié)日慶典和人情的思考。

4）丹青妙手：設(shè)計手抄報或繪畫作品，抓住節(jié)日關(guān)鍵元素，根據(jù)自己的理解和消化，用畫筆勾勒出對家鄉(xiāng)節(jié)日的全貌或一景，從而有效獲取知識，形成語文能力。

惠州八大傳統(tǒng)節(jié)日活動計劃

5）高聲吟誦：把節(jié)日有關(guān)的經(jīng)典詩歌精選出來，在課堂上向大家展示誦讀風(fēng)采，分享國粹、贏得自信。

6）暗查明訪：利用走訪調(diào)查、民俗網(wǎng)、政府刊物、圖書等多種途徑進(jìn)行資料收集，開展最有效的田野調(diào)查法，收集有用信息，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新協(xié)作能力及處理數(shù)據(jù)能力。

7）推陳出新：傳承本地已有風(fēng)俗，同時創(chuàng)新不同的節(jié)日“過”法，讓學(xué)生的主人翁意識得到強(qiáng)化，不僅能與傳統(tǒng)文化對話，還能樹立他們的文化自信心。

2.3 成果展示，聚焦“大語文觀”

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》里指出，小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)“能用文字、圖畫、照片等展示學(xué)習(xí)成果”②。學(xué)習(xí)成果的展示十分關(guān)鍵，既能判定活動對學(xué)生的發(fā)展是否有幫助，又能讓師生共同欣賞數(shù)天甚至一周的努力成果，提高學(xué)生的積極性和參與度。

在成果展示環(huán)節(jié)中，有的小組朗誦惠州民間傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗順口溜：“正月半，擺山燈，阿公仔，擺幾層……”③；有的小組展示搜集到的惠州節(jié)日習(xí)俗圖片，再現(xiàn)曾經(jīng)的熱鬧過節(jié)場景；有的同學(xué)秀出有圖文并茂的手抄報，展示“明月幾時有，把酒問青天”的中秋意境；有的同學(xué)用小視頻記錄了親自向本地人學(xué)做艾粄和湯圓的過程，那辛勞的汗水和大口吃下勞動成果的樣讓叫大家拍手叫好；還有同學(xué)用整整兩面原稿紙書寫了對家鄉(xiāng)節(jié)日習(xí)俗的熱愛，等等。系列“接地氣”的實踐參與活動，使學(xué)生體會到傳統(tǒng)文化在惠州城鎮(zhèn)所揚(yáng)起的風(fēng)暴，牢牢樹立了“大語文”觀。

2.4 多元評價，落實核心素養(yǎng)

為保證學(xué)生語文綜合性學(xué)習(xí)的效果，教師應(yīng)注重對學(xué)生的多元評價，如學(xué)生自評、組組互評、師生互評等，側(cè)重考察學(xué)生的鉆研精神、團(tuán)隊合作態(tài)度和綜合運(yùn)用語文的能力，評出優(yōu)秀小組、優(yōu)秀研究者等，激發(fā)其上進(jìn)心。對呈現(xiàn)的研究成果，以“美觀生動”“圖文并茂”“內(nèi)容翔實”等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價，以民主投票的方式選出優(yōu)秀作品，張貼在教室的成果展示欄，頒發(fā)獎勵證書，保證評價的公正和全面性。

3 小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)實施策略

3.1 結(jié)合地域特色，創(chuàng)生課程內(nèi)容

教師應(yīng)該充分開發(fā)利用好本地的民俗和文化傳統(tǒng)，作為歷史文化名城，惠州的民族風(fēng)俗和文化傳統(tǒng)都是綜合性學(xué)習(xí)課程的一筆無價的財富。例如教師可以指導(dǎo)學(xué)生收集蘇軾寓惠期間留下的大量詩、詞等資料，開展“蘇東坡寓惠文化”的綜合實踐課程；研究惠州西湖“八景”、“十二景”的命名特點和規(guī)律，來體驗古人煉字的不易和醍醐灌頂；還可以研究客家民俗、禮俗、歌謠、習(xí)俗典故等方面，對惠州獨具特色的客家人情風(fēng)物作一個系統(tǒng)的梳理，創(chuàng)生綜合性學(xué)習(xí)課程內(nèi)容。

3.2 自主學(xué)習(xí)探究，提煉學(xué)習(xí)方法

教師可以引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)課程資源，鼓勵學(xué)生借助電子產(chǎn)品來搜集、下載、匯總學(xué)習(xí)資料等，讓學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí)過程，重視觀察、調(diào)查、訪問等方法，進(jìn)而創(chuàng)造性地解決課本上教授不了的問題。如指導(dǎo)學(xué)生有組織地走訪東征遺跡、葉挺故居紀(jì)念館、廖仲愷故居紀(jì)念館、鄧演達(dá)故居紀(jì)念館和羅浮山東江縱隊紀(jì)念館等歷史文化課程資源④，并對所親身獲取的材料進(jìn)行快速歸類、篩選、整合、運(yùn)用。

3.3 “語文+X”跨學(xué)科融合，創(chuàng)新思維方式

為跟進(jìn)教育改革的步伐，“語文+X”跨學(xué)科融合的教學(xué)模式在綜合性學(xué)習(xí)中也可以得到體現(xiàn)。在小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)中，引入惠州地域文化，具體表現(xiàn)為：“語文+美術(shù)”：讓學(xué)生欣賞并嘗試?yán)L出龍門農(nóng)民畫，感受其表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵；“語文+音樂”：讓小學(xué)生欣賞和學(xué)唱惠州漁歌、客家山歌，增加人文知識，拓展文化視野，實現(xiàn)藝術(shù)的智育和德育功能?！罢Z文+綜合實踐活動”：組織學(xué)生去豐湖書院、學(xué)宮、合江樓、茶樓民俗館一條街等歷史文化遺址，開展名人故里行等等，形成直觀教育，活動后發(fā)表觀后感，加深理解?！罢Z文+體育”：讓學(xué)生近距離觀摩李家拳、龍形拳、白眉拳、東江麒麟舞等極具力量和感染力的活動現(xiàn)場，進(jìn)行場景描寫和人物特寫，創(chuàng)新學(xué)生的思維方式。

3.4 搭建言語圖式支架，推進(jìn)深度學(xué)習(xí)

教師若想推進(jìn)任務(wù)完成過程中的深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)成果的生成，需要搭建“成長的支架”，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)策略?；顒訉嵤┲猩婕安稍L搞、策劃書、倡議書、故事劇本、演講稿等多種文體，有著各自不同的寫作結(jié)構(gòu)圖式、語言圖式，教師要在學(xué)生“自學(xué)、嘗試”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步規(guī)范、細(xì)化和提升，指導(dǎo)學(xué)生在言語實踐中實現(xiàn)語文綜合能力的發(fā)展。尤其是演講稿的撰寫，教師要適當(dāng)示范，細(xì)化指導(dǎo)，并創(chuàng)設(shè)情境，反復(fù)練習(xí)。如“活動策劃”，需要從時間、場地、節(jié)目內(nèi)容形式、人員分工、階段性任務(wù)等方面全盤考慮，教師要從側(cè)面輔助學(xué)生完善計劃、設(shè)計表格，鍛煉學(xué)生的邏輯思維、整體思維、創(chuàng)意思維、跨越式思維協(xié)同發(fā)展。“策劃傳統(tǒng)節(jié)日故事表演”“策劃詩歌朗誦”“策劃惠州傳統(tǒng)節(jié)日美食小視頻拍攝”“策劃惠州街頭采訪活動”……在舉一反三的練習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生對核心知識的深刻理解，對方法策略的深度練習(xí)。

4 結(jié)語

通過本次傳統(tǒng)節(jié)日綜合性學(xué)習(xí)活動，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性得到明顯提高。教師要創(chuàng)造性地運(yùn)用地域文化資源促成語文綜合性學(xué)習(xí)，賦予傳統(tǒng)文化、地域文化新的時代文化內(nèi)涵和活力，促使學(xué)生有意識、自發(fā)性地開展問題研究。如此一來，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”⑤，學(xué)生大量優(yōu)秀作品的誕生指日可待。

注釋

①《傳統(tǒng)節(jié)日是滋養(yǎng)文化自信的沃土》，葉凡，生活在于知識經(jīng)驗點滴積累-簡單百科

②教育部：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，28頁

③惠州市地方志編纂委員會：《惠州市志》，廣東惠州音像出版社，2009年，第34頁。

④王啟鵬：《三“東”:惠州文化的精髓——兼談開挖惠州旅游文化的構(gòu)想》，《惠州學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)》，2004.

⑤唐·岑參：《白雪歌送武判官歸京》.