馬克思主義英雄觀融入思政課教學：價值、挑戰及路徑

張明海 侯 穎

(1. 長沙理工大學 社會治理創新研究中心，湖南 長沙 410114；2. 長沙理工大學 馬克思主義學院，湖南 長沙 410114)

馬克思恩格斯指出：“歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”[1]毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[2]習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中強調：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”[3]這些重要論斷都是馬克思主義英雄觀的基本觀點，具有鮮明的人民立場。馬克思主義英雄觀遵循集體主義原則，其以歷史唯物主義、馬克思主義群眾觀、偉大英雄精神為基礎，正確處理了人民群眾與英雄的關系，堅持人民群眾是歷史的創造者，是正確的英雄觀。在新時代背景下，堅持將馬克思主義英雄觀融入思政課教學，本身就是一種教學思維、教學內容和教學方法的拓展，既是新時代推動思政課教學守正創新的重要遵循，也是重要路徑。

一、馬克思主義英雄觀融入思政課教學的價值意蘊

馬克思主義英雄觀從馬克思主義根本立場和觀點出發，基于歷史唯物主義的基本原理，對英雄人物、英雄事跡及英雄精神展開分析，蘊含科學內涵和深刻價值。新時代背景下，堅持將馬克思主義英雄觀融入思政課教學全過程具有重大現實意義。

(一)有助于涵養歷史思維能力

馬克思主義英雄觀堅持歷史唯物主義基本原理，在深刻揭示英雄和人民的內在關系的同時，也揭示了社會存在決定社會意識、物質生產是社會生活的基礎等一系列基本觀點。將馬克思主義英雄觀融入思政課教學，有利于引導大學生樹立正確的歷史唯物主義世界觀和方法論，涵養歷史思維能力。習近平總書記強調：“要堅持用唯物史觀來認識和記述歷史，把歷史結論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎之上。”[4]在思政課教學中，只有運用歷史唯物主義的方法論引導學生全面看待歷史，辯證看待英雄人物或事件，才能透過錯綜復雜、千變萬化的社會現象，揭穿歷史虛無主義言論本質，從而正確認識和掌握社會歷史發展的客觀規律。可以說，大學生通過讀史、懂史，不僅能從中汲取歷史的養分，而且有助于塑造自身科學的歷史思維方式，提高歷史思維能力。

(二)有助于營造良好社會風尚

習近平總書記指出：“人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。”[5]馬克思主義英雄觀堅持群眾觀，以人民群眾為力量源泉，堅持人民群眾是社會歷史的主體，強調集體主義原則，與西方個人主義英雄觀有著本質的區別，是真正科學的英雄觀。在中華民族五千多年的漫長歷史進程中，許許多多平凡而偉大的英雄人物，舍小家、為大家，將小我融進大我，堅持為國家、民族的發展進步貢獻著自己的力量，甚至獻出了寶貴的生命，其言行舉止在一定程度上體現著社會的道德要求。因此，將體現馬克思主義英雄觀的先進人物事跡融入思政課教學，有利于引導學生將英雄模范人物忠誠、執著、樸實的高貴品質內化于心，外化于行，從而營造良好的社會風尚。

(三)有助于壯大實現中國夢的力量

馬克思主義英雄觀蘊含偉大英雄精神。“英雄精神是社會主義核心價值觀的集中體現，是國家和民族的精神源泉和內在動力。”[6]一個國家、一個民族，不能沒有精神。習近平總書記強調：“實現我們的目標，需要英雄，需要英雄精神。”[7]英雄精神能夠體現一個時代的精氣神，特別是新時代的中國青年，尤其需要英雄精神的引領。英雄，是一個時代的精神坐標，是照亮人們前行之路的燈塔。將馬克思主義英雄觀融入思政課教學，能夠讓青年一代愈發堅定理想信念，自覺踐行社會主義核心價值觀，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，主動擔當起實現中華民族偉大復興中國夢的崇高歷史使命。

二、馬克思主義英雄觀融入思政課教學的現實挑戰

馬克思主義英雄觀所蘊含科學內涵和深刻價值決定了它的重要地位，將其作為一種鮮活的教育資源融入思政課教學當中，是時代發展的迫切要求。然而，面對當前的復雜環境，將馬克思主義英雄觀融入思政課教學面臨著諸多現實挑戰。

(一)西方個人英雄主義思潮侵蝕

西方國家憑借其強大的現代傳播技術和傳媒產業，在全球信息傳播格局中占有巨大的優勢，能夠以隱蔽的方式將一些不良社會思潮滲透于無形之中。比如，好萊塢電影在全球影業的高市場占有率，為西方國家傳輸個人英雄主義價值觀提供了隱蔽的渠道。好萊塢電影在一定程度上就是個人英雄主義的傳播，會讓人們將英雄與個人、威風等詞聯系在一起，與馬克思主義英雄觀相背離，與民族大義、集體主義相脫離。可以說，西方個人英雄主義思潮不斷沖擊著大學生的思想觀念，一方面，在于資本主義國家肆意推行意識形態滲透。世界是一個普遍聯系的有機整體，國與國之間交流密切，在這一過程中，西方資本主義國家想方設法對他國采取壓制，包括進行意識形態斗爭。比如冷戰以來，以美國為首的西方國家從未放棄對社會主義國家實施和平演變，從未放棄向我國輸入“歷史虛無主義”“個人英雄主義”等錯誤思潮。另一方面，也在于青年大學生身心發展規律的特殊性。青年時期正處于思想情感極易產生波動的階段，辨別是非的能力較弱。在這種情況下，不良社會思潮的強烈沖擊很容易影響青年大學生價值判斷與行為選擇，從而阻礙其身心健康發展。

(二)英雄形象與學生認知存在鴻溝

大學生往往是通過書本、電視、網絡等渠道間接地了解英雄人物，認知英雄形象，但難以真切地感知英雄形象所承載的價值理念。大學生英雄形象認知與英雄價值承載之間有距離感的原因主要有兩個方面。從主觀方面來看，部分大學生對英雄的理解不夠寬泛。他們會將英雄局限于革命英雄或偉大英雄人物，沒有真正認識到人民是真正的英雄，不了解“許許多多無怨無悔、傾情奉獻的無名英雄，他們以普通人的平凡書寫了不平凡的人生”[8]。其實，日常生活之中，也有很多平凡的英雄人物。從客觀角度來說，長期以來的英雄宣教方式還不夠接地氣。為樹立更完美的英雄形象，往往對英雄模范的塑造、英雄事跡的呈現存在單純追求宏大敘事、夸大英雄形象等現象，從而使得英雄形象變得不接地氣、高不可及。這就導致青年學生認為英雄是高不可及的典型，其人生追求和日常行為無法仿效、學習。因此，在主客觀兩方面的作用下，一些大學生易形成片面認識，即英雄很偉大，但作為一名學生，還是注重學習就好。究其原因，在于他們沒有認識到英雄為人民為國家做貢獻和自身勤學篤實這兩種行為之間的內在聯系。英雄是平凡人，是創造了不平凡人生的平凡人；大學生也是平凡人，是正在創造不平凡人生的平凡人。

(三)英雄觀教育效度需提升

當前，在黨和國家高度重視思政課的背景下，高校思政課教學創新形式多元多樣，教學的親和力、感染力、針對性和實效性不斷提高，但也必須指出的是，英雄觀的教育效度提升還不夠理想。一是校園文化的熏陶作用未得到充分發揮，或者未營造良好的校園英雄文化氛圍。每個學校都有不同的建校思想和辦學方式，校園文化建設需追求創新發展，若始終單一化，就不足以優化校風、學風，不足以為馬克思主義英雄觀融入思政課教學營造一個良好的校園環境。二是教學方法的創新與教學效果未呈現出正向關系。如部分教師采用“大水漫灌”的教學方式，對待不同接受度的學生都采取同樣的教育方式，未體現因材施教理念；一些教師重理論、輕實踐，忽視了對紅色資源、公益文化資源的有效運用。因教學管理和后續保障措施不夠到位，思政課實踐教學極易出現“有頭無尾”的情況，即在實踐教學活動開展后沒有及時進行經驗總結，未能從理論和理念的高度進行適時教育引導。馬克思主義英雄觀融入思政課教學不能是單一的敘事或直接告知式的灌輸，更不能是走馬觀花式的參觀體驗，需要合理運用教育教學方法，讓學生真正認知并內化英雄形象，體悟英雄形象承載的價值觀。

(四)網絡虛無言論對正能量的消解

互聯網包羅萬象，匯聚著萬千聲音。但是，也有一些別有用心的不法分子利用網絡的隱蔽性、便捷性特點，傳播詆毀英雄模范的虛無言論，極大地損害了英雄形象，造成了惡劣的社會影響。關于英雄人物及事跡的虛無言論時而產生的原因主要有兩個方面。一是利益驅動下一些網絡媒體職業道德操守的缺失。不良媒體為吸引大眾眼球，獲取更多流量，或是將不符合主流認知的信息大肆宣揚，把英雄形象變成了“小白臉”“小鮮肉”，把英雄形象傳播話語變得“奶氣十足”；或是采用“標題黨”形式，為了吸引眼球一味鼓吹“獨家新聞”“一手爆料”，而不顧信息的真實性。第二，部分網民跟風散播負面言論。俗稱“鍵盤俠”的一類人喜好在網絡世界中進行無底線的抨擊，用消極言論來散播負面情緒。多元社交平臺為公眾帶來了浩如煙海的信息，但虛無言論充斥網絡空間，也在一定程度上對英雄形象的正能量產生著消解效應。

三、馬克思主義英雄觀融入思政課教學的實踐路徑

當前，馬克思主義英雄觀融入思政課教學面臨諸多現實挑戰。為此，要堅持固基礎、找切入、求實效、重輔助的實踐路徑消解問題與挑戰，進而引導大學生樹立正確的英雄觀，培育擔當民族復興大任的時代新人。

(一)固基礎：正確認識英雄與人民群眾的關系

將馬克思主義英雄觀融入思政課教學，首先要加強理論引導，把集體英雄主義與西方個人英雄主義的本質區別講深講透。集體主義是把集體利益放在第一位的思想體系，是社會主義道德的基本原則；西方個人英雄主義是追求個人利益而忽視集體利益。個人英雄主義強調不依靠集體和群眾的力量，單憑個人意志和個人能力就能解決好社會問題。與此相反，集體英雄主義站在人民、民族和國家的集體立場，為集體利益而奮斗，重視人民群眾的力量。面對這兩種截然不同的英雄主義觀念，教育者要引導學生進行合理區分，培養大學生的集體主義觀念，樹立正確的英雄觀。同時，要引導學生掌握馬克思主義基本原理，正確理解唯物史觀。馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創造者，是推動社會歷史發展的主體力量。人民群眾在每一個社會發展階段都發揮著主體性作用。馬克思指出：“每一個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創造出來。”[9]也就是說，每一個時代都會產生屬于這個時代的英雄人物，英雄的產生正是以一定的時代條件和群眾基礎為基礎的。由此可見，英雄產生于時代當中，英雄來自于人民之中，人民是真正的英雄，為此必須引導學生用唯物史觀的觀點去認識英雄與人民的關系。

(二)找切入：靈活引用身邊人、身邊物、身邊事

將馬克思主義英雄觀融入思政課教學，必須以身邊人、身邊物、身邊事為切入點，以此拉近學生與英雄之間的距離，實現日常生活敘事與宏大敘事的話語統一。一方面，結合實際靈活運用本地或學生身邊的英雄文化資源。教育者要主動挖掘本地區的英雄人物，講解本地區的標志建筑，講述本地區的英雄事跡，挖掘身邊好人故事和先進典型。通過搭建學生與英雄之間的特殊聯系橋梁，引導大學生從歷史英雄人物特別是身邊人物典型中認知英雄形象及其承載的價值觀，以此獲得歸屬感、自豪感。另一方面，注重榜樣引領，形成示范效應。教育者要承擔起英雄人物故事的宣傳角色，在分析實例的過程中闡述英雄觀的正確內涵，讓學生認識到人民才是真正的英雄，每個人都可以成為一名英雄；同時要鼓勵學生分享自己身邊的英雄，在分享過程中引導學生體悟“偉大出自平凡，平凡造就偉大”，讓學生認識到英雄也是平凡人，但“只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創造不平凡的成就”[10]。如此不僅能夠拉近大學生與英雄人物之間的距離，而且以此為切入點展開教學，能夠激勵學生堅定理想信念，腳踏實地做好每一件看似平凡實則不凡的事。

(三)求實效：注重提升思想政治教育實效性

馬克思主義英雄觀融入思政課教學，需要從優化教育內容、改進教育方法上不斷發力，從而強化社會主義核心價值觀教育，提升思政課教學的實效性。首先，教育內容要注重時代性，既要把歷史英雄人物故事賦予新的價值內涵，又要講好新時代涌現出的英雄人物故事。比如，為打贏脫貧攻堅戰，用生命詮釋初心的脫貧攻堅模范；為抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情，挺身奔赴在戰疫前線的抗疫英雄；為衛國戍邊毅然選擇將鮮血和生命獻給祖國的英雄戰士。這些為了國家和集體的利益沖在最前線的人，是新時代值得所有人敬仰的英雄模范。新時代背景下，馬克思主義英雄觀融入思政課就是要使新時代涌現的英雄人物、英雄事跡、英雄精神呈現到課堂之上，深入到學生心中。其次，需要營造良好的校園文化環境，讓沉默的校內設施“會說話”。利用公告欄、文化長廊、電子顯示屏等設施宣傳英雄事跡，呈現真實的英雄人物形象。最后，合理利用學校周邊的紅色教育基地開展教學，組織學生前往紀念館、博物館、烈士陵園等進行實地研學。在課外實踐教學過程中，教育者還可以引導學生參加各種公益活動，在活動中升華道德境界，體悟樂于奉獻的好人情懷。

(四)重輔助：積極凈化網絡新媒體傳播環境

習近平總書記指出：“有些人刻意抹黑我們的英雄人物，歪曲我們的光輝歷史，要引起我們高度警覺。”[11]網絡不是不法之地，對于丑化國家形象、詆毀英雄模范的行為，必須采取措施積極應對，別讓英雄“流血”又“流淚”。一方面，要積極完善相關法律法規，提升媒體責任意識。2018年，為加強對英雄烈士形象的保護，第十三屆全國人民代表大會常務委員會第二次會議通過《中華人民共和國英雄烈士保護法》，對抹黑革命先烈的行為嚴懲不貸，堅持用法律捍衛英雄形象。此外，媒體人物要有公德意識。各大媒體，尤其是主流媒體要起帶頭作用，把握傳播正能量的主動權，嚴格把控輿論的發展方向。媒體人應明確職業操守和道德規范要求，不跟風傳播不實信息，對于虛無言論要給予及時有力的批駁和澄清。另一方面，提升大學生的網絡媒介素養。作為活躍于互聯網的網民大群體，大學生要理性甄別信息，當接觸到真實性有待確認的信息時，要主動提取認知結構中的原有信息和待確認信息一一對應，做到正確地區分信息真偽，做謠言的拆穿者，破除謠言滋生的土壤。一旦看到詆毀英雄模范的謠言出現在微博、微信等網絡平臺，要敢于亮劍，理智規勸或擺出真相讓謠言不攻自破，帶領大家一起做文明的網絡衛士，關心、關懷、關愛我們的英雄模范。

“崇尚英雄才會產生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。”[11]新時代大學生是國家的未來、民族的希望，要引導青年學生追尋“民族最閃亮的坐標”。因此，必須堅持將馬克思主義英雄觀融入思政課教學，在高校學生群體中營造出崇尚英雄、捍衛英雄、學習英雄、關愛英雄的濃厚氛圍，不斷激勵學生奮發向上，匯聚起實現中華民族偉大復興的磅礴力量。