“考古”百議

我們中國(guó)在不同時(shí)代、不同王朝、不同政治實(shí)體、不同族屬的國(guó)家統(tǒng)治者、管理者，都堅(jiān)守著相同的國(guó)家文化理念，這就是國(guó)家認(rèn)同。五千年來(lái)王朝更替文化卻一脈相承，強(qiáng)調(diào)的是“愛(ài)國(guó)”這個(gè)大框架，這也是有中國(guó)特色的考古學(xué)一直在證實(shí)的。—?jiǎng)c柱

中國(guó)考古學(xué)從仰韶遺址的發(fā)掘啟程，一路走來(lái)，漫漫百年，逐步建立起史前考古學(xué)文化的時(shí)空框架；以越來(lái)越豐滿(mǎn)的筆觸描繪中國(guó)史前社會(huì)發(fā)展，文化交流，中華文明的形成和發(fā)展的畫(huà)卷，不斷以堅(jiān)實(shí)的考古資料開(kāi)辟古史記載的鴻蒙混沌，重建我們的多民族一體國(guó)家形成和發(fā)展歷程的初心從未改變。—李新偉

“國(guó)之大事，在祀與戎。”禮制的出現(xiàn)、發(fā)展與成熟是中國(guó)古代文明的獨(dú)特經(jīng)歷。在考古研究中深化古禮研究，對(duì)于揭示中華文明獨(dú)特的制度創(chuàng)造具有重要意義。—卜工

中國(guó)考古學(xué)已經(jīng)讓學(xué)術(shù)界和廣大公眾愈發(fā)清晰地認(rèn)識(shí)到，在沒(méi)有文字記載的時(shí)代，考古學(xué)是歷史學(xué)的望遠(yuǎn)鏡，在有了文字記載的時(shí)代，考古學(xué)是歷史學(xué)的顯微鏡，考古學(xué)的存在價(jià)值和社會(huì)作用主要在于它可以幫助一個(gè)民族或國(guó)家部分地恢復(fù)其歷史面貌、喚醒其歷史記憶。—趙賓福

經(jīng)過(guò)幾代考古人接續(xù)奮斗，終于揭示出中國(guó)是世界上直立人最早的分布區(qū)和現(xiàn)代人起源地、農(nóng)業(yè)起源地、陶器起源地、文明起源地之一，也是世界上最早出現(xiàn)文獻(xiàn)記載的地區(qū)之一。這些考古成就不僅對(duì)于正確認(rèn)識(shí)全球人類(lèi)起源史、文……