五四精神引領大學生意識形態建設的路徑研究

[摘 要]五四精神作為一種民族精神與社會主義核心價值觀是一脈相承的，在大學生意識形態建設中其同社會主義核心價值觀具有邏輯一致性和價值統一性。五四精神是青年精神的凝聚，其愛國、進步、民主、科學的精神可以筑起新時代青年學生自覺抵御歷史虛無主義、消費主義、西方民主主義和后現代主義等西方社會思潮侵蝕的思想防線。把五四精神融入全員全課堂育人、校園文化建設、網絡意識形態建設和職業生涯規劃等實踐路徑中，可以有效提升學生的思想認知，從而引導學生明辨是非，堅定“四個自信”，加強對社會主義核心價值觀的認同。

[關鍵詞]五四精神;大學生;意識形態

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2021）12-0133-03

大學生是社會主義新時代建設的生力軍，是歷史的見證者與創造者。隨著改革開放進程的不斷深入，全球化交流日益密切，西方形形色色的社會思潮如洪水般涌入，各類利益矛盾交織，于無形中影響著學生理想信念的樹立，影響著其對社會主義核心價值觀的認知與踐行。五四精神所蘊含的愛國、進步、民主、科學精神有助于大學生有效抵制西方多元思潮的侵蝕，堅定社會主義核心價值觀的信念，筑牢主流意識形態的根基。

一、五四精神與社會主義核心價值觀邏輯起點的一致性

在民族危亡之際，五四青年人以“茍以國家生死以， 豈因禍福避趨之”的精神向時代發出青年人的最強之音。五四精神是一種民族精神， 它是我們復興中華民族的“精神助推器”。以“愛國、進步、民主、科學”為主要內容的五四精神，是新時代青年依然要堅守和踐行的價值觀。愛國是五四精神的核心，進步是五四精神的基礎，民主是五四精神的要義，科學是五四精神的動力。

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達[1]。“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”是社會主義核心價值觀的基本內容，是引領精神建設、塑造精神力量、堅定精神信念的主流意識形態。

社會主義核心價值觀倡導的要義，是對五四精神的傳承與發展。五四精神是一代代青年人的精神接續，經過時間沉淀，已經成為一種精神符號被青年人認同與銘記，能夠引起青年人的情感共鳴。兩者在內容和精神價值上具有一致的邏輯性，因此，在新時代大力弘揚五四精神，就是對主流意識形態的培育與踐行，有利于幫助大學生提升精神涵養，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，對大學生意識形態的建設具有強大的價值引領作用。

二、五四精神引領意識形態建設的價值目標

社會主義建設邁入新時代，社會改革進入深水區，利益結構逐步調整，加之市場的開放性，人們的精神層面面臨各種思想的沖擊，西方社會借機對我國意識形態領域進行滲透。而作為新時代社會主義建設的接班人，大學生一直是西方社會意識形態工作的重點滲透對象。在諸多西方社會思潮中，除了最常見的歷史虛無主義，其他有影響力的有民主社會主義、后現代主義、新自由主義、消費主義等[2]。這些社會思潮與五四精神所宣揚的價值背道而馳，如不加以防范和抵制，必定會影響大學生理想信念的確立，從而影響我國現代化事業的建設。

（一）用愛國精神抵制歷史虛無主義思潮的侵蝕

隨著中國經濟發展不斷向好，國家實力日益增強，西方社會不斷通過所謂的“學術”“重讀歷史”等幌子，對近現代中國革命的歷史、黨的歷史和中華人民共和國的歷史進行有目的的解讀。同時，通過惡搞英雄人物、戲說歷史等，以期達到動搖主流意識形態、消解人們對社會主義制度認同的目的。五四精神的核心就是愛國主義，愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結奮斗、自強不息的精神紐帶。用以愛國主義為核心的五四精神對大學生進行愛國主義教育和愛國精神的感染，讓學生可以更為理性地辨析各類思潮背后的真正價值目的，明辨是非，加強對中國共產黨的擁護，對中國特色社會主義道路的認可，能夠有效地抵制歷史虛無主義的價值虛無，以振興中華為己任，自覺化愛國之情為報國之志和愛國之行，以一生的真情投入、一輩子的頑強奮斗來體現愛國主義情懷。

（二）用進步精神抵制消費主義思潮的侵蝕

消費主義主張過度消費、無節制消費，以享受當下為宗旨，滋生出了物質主義和享樂主義思想，這些思想嚴重干擾了大學生的消費觀和價值觀，讓大學生在物質豐裕的市場經濟時代迷失自己人生的奮斗目標，失去進步前行的勇氣。大學校園里的攀比消費、物質崇拜等不良現象屢見不鮮，部分大學生為了滿足自己的欲望，沉浸于消費的快感，從而卷入“裸貸”“套路貸”的萬丈深淵。五四精神倡導進步精神，激勵青年人不斷追求進步，勇于擔當時代使命。追求進步是一種長久且利于發展的人生態度，是一種不滿足于現狀的昂然之態，是青春激情應有的活力與節奏。魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見森林，可以劈成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。五四的進步精神始終讓青年一代警鐘長鳴：沒有進步，就失去了強大的機會，就只能淪落。在物質生活如此充裕的時代，金錢的誘惑無時不在，消費欲望讓人麻木墮落，但青春是用來奮斗的，民族復興的使命要靠奮斗來實現，人生理想的風帆要靠奮斗來揚起。

（三）用民主精神抵制西方民主主義思潮的侵蝕

西方民主主義思潮主要以民主社會主義、新自由主義為代表。民主社會主義打著社會主義的旗幟，具有很強的迷惑性。民主社會主義是反馬克思主義的西方資本主義思潮，是資本主義的一種模式，其反對社會主義的一元主導，提倡多元化。新自由主義的核心是鼓吹三化，即私有化、市場化、自由化，認為個人是完全自由的，有自由的選擇權，不應該被干預。社會主義發展的不同過程因制度模式等改革優化，會影響到部分既得者的利益，導致內部矛盾的局部激化。一些別有用心之人借此抨擊社會主義制度和社會主義民主，從而誤導大學生對民主的正確認知，動搖青年對中國特色社會主義的信心。習近平總書記強調，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。我們說民主社會主義不是社會主義的一種模式，就是因為民主社會主義反對和否定科學社會主義的基本原則[3]。五四精神所弘揚的民主，是社會主義的生命，是體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造活力的，是民主集中制下的民主。只有社會主義的民主才能保證我們當家做主的權利，才能保障我們的利益不被他們侵犯，才能給予我們真正意義上的自由。

（四）用科學精神抵制后現代主義思潮的侵蝕

后現代主義否定辯證唯物主義的思維方式，過分夸大現代化的弊端和不良后果，奉行相對論和非理性的方法論，強調“不確定性”“非中心性”“非整體性”等。這種反現代、反理性的思潮沖擊著大學生對科學思維方式和科學理性的認知，引起其價值觀的沖突。同時也會導致青年學生不斷地否定自我，沉湎于當下各種不健康的生活方式中，迷失奮斗的方向。五四運動的科學精神是科學的馬克思主義辯證主義唯物世界觀，是一種不斷與時俱進，始終堅持科學理性的實踐觀，是一種注重科技，重視人才，敢于正視現代化問題，并勇于創新，善于挑戰的人生觀。青年大學生應該秉持五四精神，用科學思維分析與看待問題，珍惜韶華，增長才干，使自己的思維視野、思想觀念和認知水平滿足社會發展的需要。同時，大學生要學會理性批判，不要滿足于對事物表象的認知，要敢于鉆研，勤于鉆研，腳踏實地，勇于承擔起社會責任，用自己的專業知識和專業技能服務人民，為社會做出貢獻。

三、五四精神引領大學生意識形態建設的實踐路徑

五四精神是青年學生精神的內核，是當代青年學生的精神食糧，它可以為青年學生提供持久的精神助推力，并指引學生的實際行動。在意識形態教育中，要把五四精神要義與社會主義核心價值觀相互交融，全面滲透于大學生意識形態建設的各個維度，為大學生補足精神養分，確保其對主流意識形態的情感認同，讓大學生自覺抵制西方各種不良思潮的侵蝕，明辨是非，樹立崇高的人生理想信念。

（一）五四精神要融入大學生全員育人體系中，第一、第二、第三、第四課堂相互滲透、協同發力

大學生育人體系是一個龐大的系統工程，學校各層面、各部門應統籌全員育人工作機制，做好頂層設計，在育人過程中主動融入五四精神的要義，承擔起育時代新人的責任。五四精神是一代代青年人的精神傳承，在青年當中能引起更多的情感共鳴。應全力打造學生教育的第一、第二、第三、第四課堂，促進多課堂聯動，在不同的渠道給予形式多樣的教育傳輸方式。首先，抓緊思政課堂這個主陣地主渠道，提升課堂效果，避免宏觀敘事和單調的灌輸式教育，加強互動體驗，以學生喜聞樂見的形式吸引學生參與，幫助學生在內省中提升精神修為，恪守正道，保持定力。把第一課堂的理論知識與第二、第三課堂的實踐活動有效結合，提高理論與實踐的融合度。同時，更加重視第四課堂的育人力量。隨著出國交流項目的增多，越來越多的學生有了出國游學和參加夏令營的機會，而思想尚未成熟的大學生較易被西方社會的一些表象所迷惑，進而被一些社會思潮所裹挾的價值觀蒙蔽。高度重視第四課堂這個具有時代氣息的思政教育載體，抓住每一個環節，融入五四精神的價值要義，幫助學生筑牢精神上的防火墻，讓大學生對愛國主義和社會主義民主制度有更深刻的認知。

（二）五四精神要融入校園文化建設中，積極發揮校園物質文化、制度文化和精神文化的育人功能

校園文化是以學生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導向，以精神文化、環境文化和制度文化建設等為主要內容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化[4]。校園文化主要包含物質文化、制度文化和精神文化，三個層次構成一個相輔相成的有機體。五四精神融入校園文化，首先要在校園文化制度中予以一定的體現，從制度層面規定校園文化要承載五四精神的內涵，保證校園文化的品位與教育功能，避免其成為低俗平庸的迎合文化。其次，在校園物質文化建設中，將五四精神的要義鐫刻在文化長廊上，并將五四青年典型人物與事跡在物質建筑文化中直觀呈現，讓學生能夠耳濡目染，充分發揮物質文化的育人功能。最后，重視校園精神文化的感染作用。校園精神文化是校園文化的核心，對學生的精神塑造作用最大。校園活動要結合重要時間點，將新時代五四精神與青年榜樣事跡進行宣傳與展演，用榜樣的力量深入影響周圍的學生，如青年人物展演、與青年對話等，讓學生感受到信仰的力量、精神的傳承。同時可以舉辦如“尋找身邊愛國的青春”“民主我來說”等互動多元主題活動，引導學生積極參與，在活動過程中讓學生感悟五四精神的內涵。

（三）五四精神要融入高校網絡意識形態建設中，運用網絡新媒體技術，占領網絡育人的思想陣地

當下，網絡已成為意識形態交鋒的重要戰場。西方意識形態借助網絡平臺與新媒體技術優勢進行傳播，消解學生對社會主義主流意識形態的認知，淡化其理想信念，促成其對國家制度和社會認知的偏差。網絡的復雜性、及時性、隱匿性、交互性等特點，決定了互聯網的普及應用會在一定程度上影響高校意識形態話語權[5]。在網絡意識形態建設中，要主動把五四精神作為精神武器，對那些反馬克思主義、非馬克思主義觀點和錯誤的言論敢于亮劍，幫助大學生明辨是非、認清事實。此外，要運用網絡新媒體技術，主動發聲，豐富形式，圍繞五四精神的內涵設置議題，激發大學生討論的興趣，吸引他們進行學習，在相互交流中增進學生對五四精神的理解，增強對主流意識形態的認同。在人人都是發言人的自媒體時代，要以五四精神的自覺性去遴選一批意見領袖，主導輿論的方向，保證輿論生態的風清氣正。在網絡意識傳播中，要多研究網絡青年的用網習慣和用網心態，避免過度單向理論灌輸，使之成為“懸浮在空中”的思想，讓學生產生抗拒心理。

（四）五四精神要融入學生職業生涯規劃中，讓學生在生涯規劃中凸顯時代精神和社會價值

大學生職業生涯規劃可以幫助學生更好地認識自我、認識職業和社會，這也是對自我價值、社會價值的一個衡量與匹配的過程，其可以幫助學生進一步確立自己的人生理想與信念。馬克思在其論文《青年在選擇職業時的考慮》中指出，每個人都有一個目標，這個目標至少在他本人看來是偉大的，而且是最深刻的信念，即內心深處的聲音[6]。而在現實中，由于物質的誘惑和生活的壓力，很多學生在職業選擇中表現出了功利主義、個人主義。將五四精神融于學生的職業生涯規劃中，可以讓學生深刻感受到五四青年的榜樣情懷，感悟他們的崇高理想與人生信仰，從而將其逐步滲透在自己的職業規劃中，將自己的個人理想與祖國的現實需求相匹配，把自己的小我融入祖國的大我之中，不斷追求進步，升華人生境界。職業生涯規劃中融入五四精神的元素，可以讓時代青年站在更高的視角去審視自己的人生發展，讓個人夢想與中國夢高度融合，從而拓展更多的可能性，讓其職業規劃顯現出青年的朝氣與擔當，展示出新時代青年的家國情懷，將青春奮斗的汗水灑滿祖國大地，讓人生理想之花開滿祖國的大江南北。

四、結語

五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內容的五四精神。這種精神與社會主義核心價值觀是一脈相承的，其對當代青年學子精神的塑造有著更強的牽引力與感召力。五四精神是新青年學生的精神鎧甲，有了這層精神鎧甲，當代青年能更有底氣地抵御西方各類社會思潮的侵蝕，并始終保持對中國特色社會主義的堅定信仰，理性看待國內發展現狀，愛黨愛國，肩負時代使命，腳踏實地，砥礪前行！

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[M].北京：人民出版社，2013.

[2] 高延春. 直面高校中的西方社會思潮[EB/OL].（2016-01-07）[2020-05-08]. http：//ex.cssn.cn/xr/xr_rw/xr_rwxl/201601/t20160107_2815591.shtml.

[3] 人間正道是滄桑：從壯闊70年看中國路[EB/OL].（2019-09-20）[2020-04-19].http：//www.xinhuanet.com/politics/2019-09/20/c_1125019246.htm.

[4] 茅海燕.全媒體時代高校校園文化建設路徑探析[J].江蘇高教，2014（6）：53-55.

[5] 王永進.網絡意識形態工作話語權研究[M].杭州：浙江大學出版社，2018.

[6] 馬克思恩格斯論教育[M].北京：人民教育出版社，1985.

[責任編輯：陳 明]

[收稿時間]2020-07-26

[基金項目]2019年浙江省教育廳大學生思想政治教育專項課題結題論文（課題號：Y201942435）。

[作者簡介]方喜（1988-），男，浙江杭州人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育。