詩詞中的天文學

宋媛媛

奉詔新彈入仕冠，重來軒陛望天顏。

云呈五色符旗蓋，露立千官雜佩環。

燕席巧臨牛女節，鸞章光映壁奎間。

獻詩陳雅愚臣事，況見賡歌氣象還。

——宋文天祥《御賜瓊林宴恭和詩》

這首詩是愛國詩人文天祥參加瓊林宴時所作，詩中描繪出宴會的盛大場景。什么是瓊林宴呢？在古代，這可是皇帝專門為宴請新科進士而舉行的宴會。我國從隋代起就有科舉制度，讀書人先在地方通過“鄉試”成為舉人，這就獲得了“進京趕考”的資格。全國的舉人在京城會進行一次大考——會試，通過會試的人要去皇宮進行“殿試”比拼。到了宋代，只有通過了皇帝親自主持的“殿試”考核的人，才能成為進士，進士中的第一名稱為狀元。

本詩的作者文天祥，曾經就是科舉狀元，名副其實的全國第一，非常有才華。文天祥在宴會上賦詩一首表達對國家未來棟梁們的祝賀、贊賞和希冀之情。我們看“燕席巧臨牛女節，鸞章光映壁奎間”一句，“牛女”表示牛郎和織女，也就是說這場宴會碰巧舉辦在七夕節這一天，“鸞章”形容文章文采華麗。“壁奎”又是指什么呢？我們在上一期講過主管文章的壁宿，其實奎宿也有主管文章之意，這句詩采用了夸張的寫法，形容文章的光芒映在天上的壁奎二宿間，表達出對新科進士們文采的肯定和贊揚，意氣風發、揮斥方遒的豪邁之情躍然紙上。

這首詩中提到了壁宿和奎宿，這兩個星宿在夜空中是近鄰。許慎在《說文解字》中描述奎宿十六星的形狀像人的胯部。司馬遷寫的《史記·天官書》中提道：“奎曰封豕，為溝瀆。”所謂封豕（shǐ），是大豬的意思，而溝瀆是水渠的意思。奎宿由十六顆星組成，形狀確實很像只肥豬，這只“肥豬”和文章又有什么關系呢？

其實，這是古人以訛傳訛的結果，真正主文章的是魁星，在北斗七星中，位于“勺子口”的四顆星被稱為“魁”。魁星才是真正主宰天下文運的星，參加科舉的書生們在考前都會去廟里拜一拜魁星，祈求能一舉奪“魁”。而“奎”因與“魁”讀音相同，有些對天文一知半解、似懂非懂的文人，就誤把奎星當魁星參拜，不知他們發現自己虔誠參拜的其實是一只“大肥豬”后會作何感想！久而久之，拜奎星的人越來越多，大家索性就將錯就錯，給奎宿也安上了主管文章的職能。現在我國不少地方還留有“奎星閣”呢，山東曲阜孔廟內著名的藏書樓，乾隆皇帝就特別將它改名為“奎文閣”。還有我們熟悉的包拯“包青天”，他鐵面無私的形象深得民心，老百姓們都傳說他是天上的奎星轉世呢！

在古代神話中，二十八星宿紛紛化作有具體形象的神仙，人們會供奉這些神仙祈求平安。奎宿也有一個“著名”的名字——奎木狼，在古代小說中，奎木狼的形象屢屢出現，比如《說唐全傳》中奎木狼“下凡轉世”成為孟海公，在隋煬帝被殺后聚眾起義自稱為王，后被李世民擊敗俘虜。《封神演義》中也有奎木狼的身影，不過最精彩的故事要數《西游記》中描述的了。

奎木狼在《西游記》中出現了很多次，如果你讀過原著或看過相關影視劇，一定能記得唐僧師徒經過寶象國遇到黃袍怪的精彩章節。

奎木狼下凡變成了黃袍怪，他神通廣大，法力無邊，搶走了寶象國的百花羞公主，在碗子山波月洞稱霸一方。唐僧師徒取經路過碗子山時被他逮住，關押在洞中。危急關頭，百花羞公主偷偷放走了師徒三人，請求他們去寶象國向自己的父王送信求救。

師徒到了寶象國告知國王真相，八戒和沙僧又自告奮勇，再返碗子山營救公主。結果自然不敵黃袍怪，反而惹惱了他。狡猾的黃袍怪變身一位風度翩翩的俊俏公子，親自去見寶象國國王，稱自己是駙馬，污蔑唐僧是妖怪，還施法將唐僧變成了一只老虎。糊涂的寶象國國王見這個駙馬一表人才，又說得頭頭是道，就聽信了他的話，反將唐僧關押起來。

彼時孫悟空早已出走，唐僧被困，形勢萬分緊急。還好白龍馬挺身而出，他刺殺黃袍怪不成，又勸說八戒尋來了孫悟空。悟空上天庭找玉帝搬救兵，玉帝一查，原來天上的星君奎木狼不見了十三日，到人間已是十三年，遂命令剩下的二十七宿星君一起把奎木狼尋了回來，玉帝懲罰他去給太上老君燒火，如此才解救唐僧于危難之中。

雖然這個黃袍怪害慘了唐僧師徒，不過也算不打不相識，他回歸天庭變回奎木狼后也恪盡職守，在唐僧師徒后來的取經路上，還協助孫悟空捉妖怪呢！

進入12月，寒意漸濃，入夜后向南方的高空望去，先找到西南邊較為明亮的秋季四邊形，然后在壁宿的東側就能找到奎宿十六星了，它的位置很高，幾乎就在我們的頭頂。奎宿中最亮的星奎宿九是一顆2等星，其余的星都為3～5等，不是很明亮。不過奎宿管轄的天區中，有不少明亮的星官。奎宿以南有“天溷”（hùn）星官，“溷”是豬圈的意思，“天溷”就是天上的豬圈，真是個有味道的星官！不過古人考慮周到，也許是怕豬圈的味道熏到其他星官，特別架設了一座“外屏”星官來阻擋豬圈的臭味。在“天溷”以南，還有一個明亮的星官，叫“土司空”，代表天上掌管土地與農事的官員。“土司空”是一顆2等星，發出橙黃色的光芒。在這片寂寥的天區，“土司空”是僅次于“北落師門”的亮星，所以非常明顯，古代星象家會通過觀測它進行農事的預測，如果它大而明亮，則象征著糧食的大豐收。

奎宿天區橫跨南北，這時我們可以把目光轉向北邊的高空，你會發現一個由五顆亮星組成的“W”形狀，非常明顯。這個“W”形狀就是仙后座，秋冬季的夜空，北斗七星靠近地平線，很容易被山峰或建筑遮擋，這時仙后座五星就成了尋找北極星的重要線索。在古代，這五顆星分散在幾個不同的星官中，分別是“閣道”“策”和“王良”，此外，這附近還有“軍南門”和“附路”星官。

我們知道北極代表帝王，在北極附近的星官，也和帝王的生活相關。“閣道”就是帝王出行時走的道路，為防不測，還準備了“附路”星官作為備用的道路。“軍南門”就是軍營的南門。在“閣道”東側，還有代表馬鞭的“策”星官和駕車手“王良”星官。

王良是歷史上真實存在的人物，《孟子》中也記錄了關于王良的故事呢！他是春秋時期晉國大夫趙簡子的車夫。王良的駕車技術非常高超，有“王良登車，馬不罷駑”這樣的美譽，意思是王良駕馭的馬車，是不會有劣馬的，即使有劣馬也會被他馴服。

趙簡子有一個寵臣名叫奚，一次趙簡子命王良給奚駕車去打獵，結果奚一整天都毫無收獲，連只鳥都沒打到。奚氣急敗壞地向趙簡子說：“王良是天下最不會駕車的人！”這話傳到了王良耳朵里，王良要求再次駕車帶奚去打獵，這次奚一個早上就獵到了十只鳥獸。奚很開心，又對趙簡子說：“王良是天下最會駕車的人！”趙簡子想讓王良以后繼續為奚駕車，可王良卻拒絕了。他說：“我按照規矩駕車，他一無所獲;我不按規矩駕車，他卻打到了獵物。我不愿給這樣不懂規矩的小人駕車！”

其實古人打獵十分講究規矩，從這個故事可以看出王良不僅是駕車高手，也是一個講原則、守規矩的正人君子。

王良星官旁的“策”星官，就是王良的馬鞭，“策”星動，代表王良正在揮著馬鞭趕車，這是皇帝要出行的征兆。

從詩詞到故事，奎宿中蘊含著很多有趣的知識，體現了傳統文化中豐富多彩的內涵。大家不妨找個晴朗的夜晚，尋找一下奎宿的這些星官吧！