紅巖精神涵育大學生文化自信

茍曉麗

(西南政法大學 外語學院， 重慶 401120)

紅巖精神是老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士在特殊的時代背景下，以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，結合當時中國的實際情況凝結產生的寶貴精神財富，是中國革命精神譜系的重要組成部分，蘊含著厚重的文化內涵。習近平總書記在黨的十九大報告指出：“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵1]文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的堅固底色，大學生則是堅持、傳承和弘揚文化自信的中堅力量。高校在大學生思想政治教育過程中，要用優質的文化資源涵育大學生文化自信。集優秀傳統文化、革命文化、抗戰文化、統戰文化于一身的紅巖精神，恰是涵育大學生文化自信優質而寶貴的精神財富。

一、紅巖精神涵育大學生文化自信的外在影響

隨著經濟發展和社會開放，尤其是互聯網的飛速發展，大學生們能輕而易舉地接觸各種各樣的文化。西方外來文化不斷入侵，部分大學生對中國文化認識匱乏，在尋找文化對象或者依賴時，傾向于把目光投向外國，如:沉迷美國文化、日韓文化，還有一些大學生在非主流文化中找到了價值認同。中國文化和外來文化、主流文化和非主流文化相互碰撞，導致部分大學生文化信仰迷茫，一些大學生被外來文化或非主流文化吸引反而忽略中國主流文化，文化自信遭遇現實挑戰。

(一)優秀傳統文化影響式微

大學生普遍認同優秀傳統文化，但對優秀傳統文化的認知多停留在表面，并沒深入挖掘其內涵和要義，也無主動學習和了解的動力。尤其是微博、微信公眾號、快手、抖音等新媒體傳播媒界的興起，大學生更傾向于利用碎片化時間追求短平快的信息，不適應靜心閱讀狀態，較少閱讀和研究傳統文化書籍，導致對傳統經義、文學、倫理思想等不夠了解；對傳統節日清明節、中秋節等認知停留在“放假”的粗淺層面，對其蘊含的傳統文化和民俗風情不了解。對革命文化處于被動接受狀態，不愿主動深入了解內涵，認為革命文化離自己的生活很遙遠，無法指導現實生活，沒有全面認識社會主義先進文化。

(二)外來文化沖擊巨大

伴隨著經濟全球化與社會轉型發展，尤其是互聯網迅速發展后信息獲取的便捷高效，外來文化紛紛涌入中國。中國文化與外來文化并存，呈現出多元文化既融合又沖突的復雜狀態。西方國家主要以其影視文化作品對我國大學生進行文化滲透，部分大學生樂于觀看美劇、韓劇和韓國綜藝、日劇和日本動漫等，有的因為一部外來劇作或一個外來偶像而熱衷甚至沉迷于該國文化，從而忽略對中國文化的學習和了解，失去文化自覺進而無從產生文化自信。西方國家還以西方節日，如：情人節、圣誕節對大學生進行文化滲透，大學生群體當中存在著積極主動過情人節和圣誕節的現象。在多元文化并存的復雜狀態中，處于信息資訊前沿的大學生學習和接受外來事物的能力非常強，但又因其世界觀、人生觀、價值觀尚未完全形成易受外來文化影響，從而影響其對中國文化的自信。

(三)非主流文化盛行

近年來，大學生中流行佛系文化、喪文化、躺平文化，這些帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒和色彩的文化在大學生中產生了一定的影響。大學生以“佛系”“喪” “躺平”來光明正大地逃避努力和上進，整個群體彌漫著頹廢的氛圍，導致頹廢且怠于思考，忽視了自身所肩負的歷史使命和責任，更消解了對主流文化的自信。因此，在多元文化并存的背景下不斷增強大學生文化自信是新時代高校立德樹人的重要任務。紅巖精神以其蘊含的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣的文化內涵，為文化自信提供了堅實支撐，成為涵育大學生文化自信的優質精神資源。

二、紅巖精神涵育大學生文化自信的內在關聯

(一)紅巖精神蘊含優秀傳統文化特質

紅巖精神中，老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士所體現的“崇高思想境界” “堅定理想信念” “巨大人格力量”“浩然革命正氣”都來源于優秀的傳統文化，他們忠于國家和民族愛國情懷，擔當國家和民族大義；他們堅定理想信念，存“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”之大志，為民族之解放，國家之新生無畏犧牲；他們擁有巨大的人格力量，以周恩來為代表的共產黨人，用共產黨員更高、更嚴的標準要求自己，率先垂范，身體力行，以其巨大的人格力量，團結一切可以團結的力量，秉承“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”之信念，上下求索，為爭取革命最終勝利貢獻力量；他們出淤泥而不染，在紙醉金迷宛若一潭“淤泥”的陪都重慶，始終堅持黨性和保持優良作風，成就“六月風荷”的政治品格。

(二)紅巖精神是革命文化的珍貴資源

紅巖精神產生于抗戰相持階段和第二次國共合作的大背景下。1939年初，為了鞏固抗日民族統一戰線和加強國統區工作，中國共產黨在重慶成立了中共中央南方局。南方局在周恩來、董必武等同志的領導下，團結一切可以團結的力量，在險象環生的國民黨統治區開展工作，歷時八年之久。南方局共產黨人在危險復雜的環境中，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，結合實際情況開展工作，在艱苦卓絕的斗爭中形成了珍貴的精神品質即紅巖精神。紅巖精神充分體現了革命文化中堅定的理想信念、堅強的黨性原則、不懼困難、在逆境中奮進的精神內涵。

(三)紅巖精神是社會主義先進文化的獨特體現

紅巖精神產生于我國革命歷史時期，是老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，以實現共產主義理想為遠大目標，在惡劣的政治環境下創造性地開展工作凝結而成的時代精神。以紅巖精神為代表的革命文化是社會主義先進文化的重要來源。當下，社會主義先進文化萃取了中華優秀傳統文化和革命文化的精華，是對中華民族優秀傳統文化和紅色革命文化的深度融合，是中華文化在當代中國的最新發展。[2]紅巖精神不僅是社會主義先進文化在特殊歷史時期的獨特體現，也是社會主義先進文化在當代延續發展的精神資源。 紅巖精神中所蘊含的優秀文化成為涵育大學生文化自信的珍貴養分。大學生可從紅巖精神中汲取豐富的正能量，從而摒棄崇洋媚外、頹廢消極的狀態，成為信仰堅定、文化自信、有責任有擔當的時代新人。

三、紅巖精神涵育大學生文化自信的實踐路徑

(一)認知路徑——全面宣傳紅巖精神

一般而言,文化認知是文化自信生成的前提,文化交流是文化自信生成的條件, 文化發展是文化自信生成的基石。[3]準確認知某種文化方可有認同感，在認同的基礎上方可有自信感。首先，要讓大學生充分了解、準確認知紅巖精神，這是用紅巖精神涵育大學生文化自信的前提和基礎。其次，要廣泛推進紅巖精神宣傳，使大學生能夠深入了解紅巖精神，形成對紅巖精神的認知，為堅定文化自信奠定基礎條件。

1.紅巖精神進教材

紅巖精神作為優秀革命文化資源，應當被寫入高校思政課教材。將紅巖精神的相關內容科學融入“中國近現代史綱要”等課程，讓教材成為大學生認識了解紅巖精神的首要渠道，也讓紅巖精神成為涵育大學生文化自信的生動素材。

2.紅巖精神進校園

校園是大學生學習和生活的主要場地，可將紅巖精神融入校園物質環境中，紅巖精神通過現實的物品得以具象成為大學生看得見摸得著的事物，提升大學生對紅巖精神的認知。例如：在教室內懸掛紅巖英烈的名人名言、在校園內安放紅巖人物的塑像、在宣傳欄刊登紅巖精神的海報等。高校應加大投入校園基礎設施建設的力度，使教室、圖書館、園林景觀、雕塑、碑銘等蘊含紅巖精神文化底蘊，促進大學生對紅巖精神的認識和了解。

3.紅巖精神進網絡

廣泛推進紅巖精神的宣傳，要打造“互聯網+”紅巖精神宣傳平臺，將紅巖精神傳播到更多的大學生中。創設紅巖主題網站，將紅巖精神、紅巖故事、紅巖文化等一系列與紅巖精神有關的內容做成主題網站，方便大學生通過瀏覽紅巖主題網站了解紅巖精神的主要內容。 同時，積極利用微信公眾號、微博、短視頻等平臺，將與紅巖精神主題相關的內容推送大學生中，提供大學生了解紅巖精神的機會，增強紅巖精神的吸引力。

4.紅巖精神出產品

紅巖文化產品是以紅巖精神為主題提供給社會的物質產品和精神產品。如：紅巖精神相關題材的影視制作、依據紅巖故事編制的讀物，以及獨具紅巖文化特色的裝飾品等。以重慶紅巖革命歷史博物館為例，該館近兩年研發出了紅梅系列、小蘿卜頭系列、智慧筆記本系列、老照片系列文創產品，這些承載著紅巖精神文化內涵的產品使紅巖精神得以廣泛地傳播出去。

(二)體悟路徑——緊密結合社會實踐

紅巖精神涵育大學生文化自信的關鍵是要對紅巖精神有感悟和思考，只有對紅巖精神及其呈現的相關形態進行一定的體驗和感悟，才可能走向文化自信。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中說道：“全部社會生活在本質上是實踐的。”[4]紅巖精神涵育大學生文化自信關鍵在于實踐，要讓大學生在社會實踐中切實體會和感悟紅巖精神，強化他們對紅巖精神的認知和理解，從而增強文化自信。

1.建立紅巖大學生研學實踐教育基地

紅巖精神教育基地是圍繞紅巖精神開展教育的專門場所。 目前，在重慶已經形成了系列紅巖精神教育專門基地，如：歌樂山革命紀念館、紅巖革命紀念館、白公館、渣滓洞、周公館、紅巖村、曾家巖50號等都是開展紅巖精神教育的重要場所。高校要建立紅巖精神研學教育實踐專門基地，讓大學生體驗紅巖文化，感悟紅巖精神。

2.開展“紅巖”第二課堂實踐活動

通過開展校內第二課堂實踐活動，讓大學生充分體悟紅巖精神。以重慶某高校為例，該校自1989年開設“紅巖團校”第二課堂以來，迄今為止已經持續了30余年?！凹t巖團?！敝荚诤霌P和傳承紅巖精神，通過講座和主題活動等多種形式開展學習，讓大學生在多樣化的學習中體悟紅巖精神。高校還可以在其它社團實踐活動中加入“紅巖”元素，通過豐富多彩的活動讓大學生得以廣泛持續地在實踐中體悟紅巖精神。

3.開展“紅巖志愿服務團”社會實踐活動

高?？膳c重慶紅巖聯線文化發展管理中心合作，組建“紅巖志愿服務團”，讓大學生利用課余時間赴紅巖村、渣滓洞、白公館等紅色文化景區，為游客提供現場旅游咨詢、景點引導和服務接待工作。大學生志愿服務與紅巖精神相結合，讓大學生在志愿服務實踐活動中體悟紅巖精神，是一次次深刻、生動的文化自信教育，它不僅加深大學生對紅巖精神的深刻理解，也增進大學生對革命文化的高度認同和自信。

4.開展“紅巖”虛擬實踐活動

利用互聯網與虛擬現實技術開辟大學生體悟紅巖精神新路徑。重慶紅巖聯線文化發展管理中心建立了“紅村掌媒”微信公眾號，“紅村掌媒”設置了3D全景，足不出戶就可以真實感受現場情境，真切感知紅巖文化、紅巖氛圍，它不定時地推送關于抗日戰爭時期和解放戰爭時期不為人知的歷史故事，更進一步增強影響力。大學生通過網絡平臺能夠隨時隨地進入虛擬的紅巖聯線景點進行參觀游覽，更好地體悟紅巖精神。

紅巖革命歷史博物館推出了一個專門打造的“紅巖記憶”數字體驗廳，在全國文博系統首次采用兩屏三曲面全息裸眼3D成像技術， 結合AR和VR全景，真實還原《重慶大轟炸》《毛主席書寫“沁園春·雪”》的歷史場景。虛擬現實技術可以讓大學生完成“穿越”，虛擬置身紅巖歷史事件當中，獲得沉浸式體悟。

(三)認同路徑—建立涵育長效機制

大學生文化自信生成的核心是文化認同。大學生在獲取大量有關紅巖精神的文化知識及進行必要的實踐體悟基礎上，形成一定程度的文化認同，這成為文化自信的前提。美國心理學教授費尼根據個體文化認同的發展形成特點提出文化認同形成的三階段模式：未經核實的文化認同期、文化認同的尋求期、文化認同的完成期。[5]大學生通過宣傳獲得紅巖精神的初步認知，通過社會實踐完成對紅巖精神的體悟，經過這兩個階段，往往能夠認同紅巖精神，實現文化認同。但文化認同并不是一成不變的，而是動態的，它處于不斷被建構、被修改、被完善的過程中。即使已經到達文化認同完成期，但個人也會因為社會環境或自身環境的變化而回歸文化認同的尋求期。尤其是在文化交流頻繁的當代社會，多元文化激蕩碰撞，文化認同更容易被修改和重塑。

1.健全組織領導

用紅巖精神涵育大學生文化自信，要建立組織領導機制。 通過建立健全組織機構及明確領導責任，完成紅巖精神涵育大學生文化自信的頂層設計和全局規劃。健全組織領導機制是確保紅巖精神涵育大學生文化自信有序開展、持續運行的首要機制。

2.完善保障機制

在紅巖精神涵育大學生文化自信實施過程中，需要經費投入、隊伍建設、基地建設等保障，完備的運行保障機制是紅巖精神涵育大學生文化自信長效機制的核心機制，其重要功能在于為紅巖精神涵育大學生文化自信的有效開展提供必要條件和基本保障。

3.保持創新動力

用紅巖精神涵育大學生文化自信，應當與時俱進。要結合不同時期的形勢，用新的理念和思路優化涵育路徑。唯有結合實踐，保持創新動力，不斷提煉新經驗新做法，及時對原有機制進行改進與完善，才能使紅巖精神涵育大學生文化自信在動態發展中始終充滿生機與活力。

(四)踐行路徑—傳承與創新紅巖精神

文化自信不僅要內化于心，還要外化于行。從文化認知到文化體悟，再到穩定的文化認同，這是文化自信內化于心的過程。在此基礎上能動地進行文化傳承與創新是文化自信外化于行的體現，也是大學生文化自信形成的重要標志。大學生傳承紅巖精神，本質是基于內心對紅巖精神保持自信的行為；大學生創新紅巖精神，是在文化自信的基礎上，與時俱進地表達出當代大學生對紅巖精神的理解和領悟。

大學生傳承紅巖精神，首先，在日常學習和生活中踐行紅巖精神。樹立崇高思想、堅定理想信念、注重人格力量的培養和保持浩然正氣。其次，通過各種渠道宣傳和弘揚紅巖精神，提升紅巖精神在全國的影響力。再次，創新紅巖文化成果。大學生在文化自信的基礎上，充分發揮主觀能動性，利用所學知識和技能，運用新時代語言和技術，創作出富有時代特色的紅巖產品，為紅巖精神賦予新的內容、拓展新的傳播渠道，提供新的展現形式。大學生積極打造新時代紅巖精神，創造出屬于他們的文化品格，這是文化自信的最佳體現，也實現了大學生從文化自信到文化自強的升華。