簡談中國古代詠煤詩

吳曉煜

所謂詠煤詩，是以煤炭為題材進行詠煤的詩歌，或者與煤炭有直接關系，或者反映了煤炭內(nèi)容的詩歌。為了便于研究者使用，筆者把凡是提到煤的詩歌，也列入其中。

中國是詩的國度，古代是中國詩歌較為繁盛與成熟的重要歷史時期。吟詩賦詞是中國古代文人的必修課與基本功。中國古代詩歌則是中國古代文明的產(chǎn)物，是燦爛的古代文化中頗為絢麗奪目的篇章。在數(shù)量巨大、流傳久遠的古代詩歌中，詠煤詩則是比較特殊的一個小分支。盡管古代詠煤詩在數(shù)量上是很少的，成為名言佳句者亦十分鮮見。盡管至今許多研究者對古代詠煤詩并未予以應有的重視，但是詠煤詩自登上中國詩壇之日起，就以它特殊的內(nèi)容、少有的風格、鮮明的特色，自立于中國詩歌之林，成為中國古代詩歌中別具一格和獨具特色且不容忽視的重要組成部分。詠煤詩的出現(xiàn)與成長，也為中國古代文壇增添了新意與生氣。

筆者多年來留意搜集與研究古代詠煤詩，從眾多的詠煤詩中得到許多啟示與收獲。筆者撰寫《中國古代煤炭開發(fā)史》一書時，就從詠煤詩中找到許多反映古代煤炭開發(fā)的資料與例證。古代煤炭詩歌是研究煤炭開發(fā)利用史以及古代文學史、經(jīng)濟史不可或缺的重要線索與資料，亦是中國古代煤炭開發(fā)史的反映與佐證。

第一，中國古代詠煤詩是隨著中國古代煤炭開發(fā)利用的演進和發(fā)展而前進和不斷成熟的。二者是共存共榮、同呼吸同命運的。煤炭開發(fā)為詠煤詩提供了生長與表演的舞臺，而詠煤詩又以詩的形式為煤炭開發(fā)作了描繪，為煤炭行業(yè)、為煤炭工人留下了文學記錄，增添了色彩?？梢哉f人們對于煤炭的認識與利用調(diào)動了詩人的創(chuàng)作熱情，給詠煤詩的發(fā)展以極大的推動力。這無論從詠煤詩的初生期、發(fā)展期和成熟期來看，還是從詠煤詩的數(shù)量與內(nèi)容來分析，都會得出上面的結(jié)論，這可以說是一條規(guī)律，也是研究詠煤詩的一個門徑。唐宋時期，是我國煤炭開發(fā)利用的一個高峰期，而此時的詠煤詩，也進入了高峰。唐代的著名詩人岑參、貫休、于鵠，宋代的蘇東坡、朱牟、劉克莊等人都把他們詩筆投向煤炭，寫出了一批詠煤詩。而我國明清時期煤炭詩歌創(chuàng)作的繁榮與詠煤詩的大量涌現(xiàn)更是有力地證明了這一規(guī)律。

第二，中國古代詠煤詩的歷史跨度大。是沿著從間接到直接、從涉及到煤炭到專門以煤炭為題、從內(nèi)容單一到內(nèi)容豐富這樣一條路徑發(fā)展的。南北朝時期徐陵的《春情》一詩是目前已知的詠煤詩中最早的一首，盡管將來很可能找到早于《春情》的詠煤詩，但可以證明中國詠煤詩至少有一千四五百年的歷史了。在這漫長的歷史長河中，詠煤詩從少到多，一步步地成長，最終成為古代詩壇的一朵奇葩。早期的詠煤詩僅僅是提到了煤炭，比如是從用煤熏香、從自燃、從墨而引到煤炭，而時間越靠后，煤炭的內(nèi)容越集中、越充實。當然，詠煤詩隨著其自身的發(fā)展，也越來越引起了人們的注意，有許多古代詩歌的選集、詩人的詩集、一些教科書，甚至《清詩鐸》，都把煤炭詩列入其中。

第三，古代詠煤詩的作者隊伍龐大。作者有著名文豪、著名詩人，如宋代蘇東坡、南朝宮體詩人徐陵、唐代邊塞詩人岑參;有著名文人，如南宋的朱弁、汪水云，金代的趙秉文，清代的趙翼、紀曉嵐;有著名僧人，如唐代的貫休;有地方官吏，如明代的于謙、潘庭楠，清代的黃恩錫等。當然也有退休賦閑在家鄉(xiāng)者、有云游四方的旅游者。總之，詠煤詩的作者群是很龐大的，作者面是寬的。其詩作，有不少名篇，其詩句，有的已成名句。如蘇軾的《石炭》、清代徐松龕的《馱炭道》、金人趙秉文的《夜臥炕暖》、宋人朱弁的《炕寢》、清代李光庭的《煤球》、清代王鳴盛的《采煤嘆》、清代姚椿的《哀山中采煤者》，都是比較有名的詠煤詩。無論是其立意還是表現(xiàn)手法，還是思想性，都是堪可稱道的。詠煤詩中名句也不少，如于謙的“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。……但愿蒼生俱暖飽，不辭辛苦出山林?！贝司渥顬槿藗兯沧x，這是對煤炭及煤礦工人的贊美。清代詩人“千村土銼炊煙出，中有民命如絲懸”句，著實道出了煤窯之安全難測以及煤礦工人之悲慘境遇。

第四，詠煤詩的內(nèi)容十分豐富。古代詠煤詩所表現(xiàn)的內(nèi)容是相當廣泛的，幾乎涉及到煤炭業(yè)的各個方面，其所透露出的信息量是相當充足的，這是古代詠煤詩的一個顯著特點。一是對古代煤工的痛苦和悲慘情狀的描述十分逼真。盡管不少作者從未下過煤井，其信息都是所聞所見，但這類詠煤詩寫的是十分感人的，如反映挖煤人之苦、販煤人之苦、運煤人之苦的詩，都是較多的，有的頗為感人，令人讀后垂淚。有的從標題上就可以看出煤礦工人的不幸，如吳之振的《煤黑子》、祝維誥的《煤黑子嘆》、王鳴盛的《采煤嘆》、姚椿的《哀山中采煤者》、奕繪的《挖煤嘆》、裴守的《開礦嘆》、佚名的《詠礦工》等，一望便知作者對煤礦工人悲哀處境的感嘆與同情。二是反映了煤炭開發(fā)情形。如蘇東坡的《石炭》、潘庭楠的《祭告開鑿煤洞》，都描繪出地方官吏在柴薪緊缺的情況下，為解決民生困苦，積極組織人力勘查尋找煤苗，精心領導開鑿挖取煤炭的過程，從中可以看出地方官對于煤炭開發(fā)的態(tài)度和煤炭在國計民生中的地位與作用。三是反映了煤炭生產(chǎn)技術的有關信息，為研究古代煤礦技術史提供了有力佐證。如反映煤炭勘査、煤井深度、開采方式、井下搬運、提升、排水、生產(chǎn)工具、礦井災害（火災、水災、冒頂坍塌）、煤炭運輸、煤炭價格、煉焦等等，都可以在煤炭詩中見其梗概。四是反映了煤炭的特殊用途及古代煤炭名稱。從一些詠煤詩中我們可以知道煤可以用來薰香、用以制墨、可以煉焦、用于祭祀、用于民俗嬉樂等，可以看出中國古代勞動人民在煤炭利用的開創(chuàng)性與多元性。而詠煤詩所提到的煤炭名稱不僅多種多樣，而且富有創(chuàng)意，比如不僅有土炭、青煤、黑煤、蘭炭、煙炭、嵐炭等名目，而且有香餅、陰陽炭、獸炭、枯塊等特殊的名稱。

第五，詠煤詩在藝術表現(xiàn)手法上也是值得稱道的。不少詩作遣詞用字比較嚴謹，講究對仗。有的善于使用典故，有的善于（用）比喻，有的用擬人化手法。其藝術成就不可小覷。

還要提及的是，在上個世紀八十年代末，我在一篇文章中曾呼吁：如果有人將我國古代的詠煤詩收集起來，加以整理注釋，這將是一件十分有益的事情。

2005年8月31日夜