論現(xiàn)代漢蒙語言名名復(fù)合詞內(nèi)涵的異同

○ 王津京

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 蒙古學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022；北京語言大學(xué) 漢語學(xué)院，北京 100083)

一、引 言

英國語言學(xué)家威爾金斯在《語言教學(xué)中的語言學(xué)》(1972)中曾強調(diào)詞匯的重要性：沒有語法，還可以交流，沒有詞匯，就無法說話了。詞匯作為語言的建筑材料，無論是在現(xiàn)代漢語還是在現(xiàn)代蒙古語中都具有十分重要的作用。現(xiàn)代漢語詞匯中復(fù)合名詞居多，苑春法、黃昌寧(1998)對現(xiàn)代漢語43 097個二字復(fù)合詞進行研究，名詞有22 016個，占總數(shù)的51.08%。其中名名組合不僅使用頻率最高，而且數(shù)量最多，有12 583個，占總數(shù)的29.20%。名名復(fù)合詞不僅數(shù)量眾多，還具有強大的能產(chǎn)性，關(guān)于這一點，學(xué)者也多有論述。陸志韋指出，“常用詞中向心格最多，而向心格中最多的是名詞性的，而在名詞性向心格中名詞作中心詞與名詞作修飾語居優(yōu)勢。”[1]朱德熙提出，現(xiàn)代漢語中最宜于修飾名詞的不是形容詞而是名詞，這是漢語的一個顯著特點[2]。黃月圓提出，復(fù)合詞的功能是命名，不是描述，名名復(fù)合是種能產(chǎn)性極高的構(gòu)詞法。名名組合包含了從語言知識到世界百科知識的豐富內(nèi)容，形式簡單，不需要任何標(biāo)記，而且表意功能強大。名詞復(fù)合詞不受合法度的約束，在語義上有多種解釋的可能性[3]。董秀芳指出，定語部分為名詞性時，可以多層套合，名名復(fù)合是自由的。定中式“提示特征+事物類”是名詞性復(fù)合詞的強勢結(jié)構(gòu)類型，這是漢語中一條內(nèi)化了的與詞法相關(guān)的語義原則。名名定中復(fù)合詞可以容納語義關(guān)系的多樣性也證明名名定中作為復(fù)合詞的一種構(gòu)詞格式是最基本的，也是受限最少的[4]。

在蒙古語中，名名復(fù)合詞也占有重要的地位。《蒙漢詞典》(增訂本)(內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究院蒙古語文研究所編，1999)復(fù)合詞占總詞條的51%左右。清格爾泰(1991)在構(gòu)詞法中提出：復(fù)合詞是蒙古語中很早就有的，但它在后來逐漸發(fā)展，而且日益占重要地位，新的政治術(shù)語、科技術(shù)語，以及各種名稱，常常以這種形式來表達[5]562。蒙古語在新概念的表達上越來越多地使用復(fù)合詞，其中名名組合所占比重最大。巴·仁欽《蒙古語語法》(1988)和特格希都仁《蒙古語構(gòu)詞法》(2005)中都指出名名組合最有生命力，是復(fù)合名詞最基本的組合方式。

名名復(fù)合詞在兩種語言中都具有重要的地位，關(guān)于兩種語言名名復(fù)合詞有不少研究，例如黃月圓的復(fù)合詞研究；方清明現(xiàn)代漢語名名復(fù)合形式的認(rèn)知語義研究；濤高關(guān)于復(fù)合詞和詞組的區(qū)別；賈晞儒關(guān)于蒙古語復(fù)合詞的概說；德·青格樂圖關(guān)于蒙古語復(fù)合詞的再認(rèn)識問題等。兩種語言中都有名名復(fù)合詞，其內(nèi)涵有哪些異同？雖然對現(xiàn)代漢蒙語言名名復(fù)合詞內(nèi)涵的研究取得了一定的成果，但漢蒙對比的成果相對較少。文章采用對比研究的方法，試圖探討兩種語言名名復(fù)合詞內(nèi)涵的異同并分析其原因。

二、現(xiàn)代漢蒙語言名名復(fù)合詞的內(nèi)涵

(一)現(xiàn)代漢語名名復(fù)合詞的內(nèi)涵

《語言學(xué)百科詞典》(上海辭書出版社，1998)中對名名復(fù)合詞的定義：兩個或兩個以上的名詞詞根用復(fù)合法結(jié)合而成的詞。名名復(fù)合詞由兩個或兩個以上名詞性詞根語素組成，詞根表達詞匯意義，意義實在，位置不固定。詞根或是成詞語素，或是不成詞語素，例如成詞語素 “山”可以單獨使用，也可以和別的語素組合成詞，可以組成山頂、山谷、山坡等；“脈”是不成詞語素，不能獨立運用，只能和別的語素組合成詞，可以組成葉脈、脈象、脈絡(luò)等。從詞根語素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系看，名名復(fù)合詞主要有偏正式、正偏式、并列式三種類型。

偏正式：臺燈 皮鞋 字典 草地

正偏式：瀑布 冰山 宅院 淚珠

并列式：皮毛 領(lǐng)袖 人物 窗戶

“臺燈”指的是放在桌子上用的有底座的電燈。偏語素“臺”限制中心語素“燈”，提示“臺燈”是放在桌子上，是臺式的，“臺燈”區(qū)別于“落地?zé)簟薄！捌俨肌敝傅氖恰皬纳奖谏匣蚝哟餐蝗唤德涞牡胤搅飨碌乃h(yuǎn)看好像掛著的白布”。“瀑布”的語義集中在中心語素“瀑”上，“布”作為修飾語素，主要出于表達上形象生動的需要。“皮毛”指的是事物的淺層或表面。復(fù)合詞的詞義取“皮”和“毛”的比喻義，而不是“皮”和“毛”的簡單組合。

三種結(jié)構(gòu)中偏正式居多。無論是哪一種結(jié)構(gòu)，兩個語素中間都不能插入別的成分，詞語不能擴展。組成名名復(fù)合詞的兩個詞根即使是成詞語素也不能分開，要合在一起表示一個完整的概念，這是和短語的本質(zhì)區(qū)別。

(二)現(xiàn)代蒙古語名名復(fù)合詞的內(nèi)涵

《蒙古學(xué)百科全書·語言文字》(蒙古學(xué)百科全書語言文字卷編委會， 2010)中對蒙古語名名復(fù)合詞的定義是：兩個或兩個以上的名詞(有時也包括輔助意義的詞)緊密結(jié)合在一起，語法和詞匯上都表示一個固定意義的詞匯單位。組成復(fù)合詞的兩個詞稱為簡單詞，可以單用，也可以和別的詞語組成復(fù)合詞。例如，ɑmɑ(口)是簡單詞，可以單用，也可以和別的簡單詞組成名名復(fù)合詞。例如：ɑγulɑ-yin ɑmɑ(山口)、ɑmɑ xele(口齒)。從詞與詞之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系看，蒙古語名名復(fù)合詞有三種類型：偏正式、正偏式、并列式。

偏正式：ɑrɑsun ɑbtɑr_ɑ(皮箱)

并列式：edür s?ni(日夜)

xele ɑmɑ(口舌) nom sudur(書籍)

正偏式又叫模擬復(fù)合詞，博·仁欽在《蒙古書面語語法》(2016) 中提出，“帶有黏附性成分的復(fù)合詞前成分為普通名詞，后成分是依照前成分的形式調(diào)換其語音生成的新詞，因此，不具備詞匯意義，只占據(jù)詞的位置，輔助前成分?jǐn)U展其詞義，使詞義范圍變得更廣”。 也就是說組成復(fù)合詞的前一簡單詞是整個詞語的中心，后面的詞起輔助作用。例如：yɑγum_ɑ xum_ɑ(東西)，前面的yɑγum_ɑ是“東西”的含義，后面的“xum_ɑ”只起輔助作用。

三、現(xiàn)代漢蒙語言名名復(fù)合詞內(nèi)涵的相同點

(一)內(nèi)部結(jié)構(gòu)凝固

無論是在現(xiàn)代漢語還是在現(xiàn)代蒙古語中，復(fù)合詞都是一個整體，語法上具有不可分離性，語義上具有專門化。具體表現(xiàn)在以下幾點：復(fù)合詞內(nèi)部結(jié)構(gòu)凝固，短語相對松散；復(fù)合詞的組成成分間不能加進任何成分，短語中間可以加進連詞等成分；短語語義是詞義的加合，復(fù)合詞詞義不是兩個成分的簡單相加，而是要合在一起表示完整的概念。這一點漢語和蒙古語相同。

例如“骨肉”和“血肉”，“骨肉”是詞，“血肉”是短語。

骨肉：《現(xiàn)代漢語詞典》(第7版)的解釋是：①指父母兄弟子女等親人；②比喻緊密相連。

血肉：血和肉。

“骨肉” 不是“骨”和“肉”的簡單組合，“骨”和“肉”兩個語素中間不能加進任何的詞，詞義是一個有機組合體。“血肉”中間能用連詞“和”連接，指的是血和肉， “血肉”相對來說結(jié)構(gòu)松散，是短語。

蒙古語復(fù)合詞?ireɡen-ütɑl_ɑ(桌面) 由?ireɡe (桌子)和tɑl_ɑ(平面、平地)兩個名詞簡單詞組成，結(jié)構(gòu)緊密，中間不能加進別的成分，是名名復(fù)合詞。?ireɡe sɑndɑli (桌椅)指的是“桌子和椅子”，中間能夠加進連詞“和”，結(jié)構(gòu)松散，?ireɡe sɑndɑli(桌椅)是短語。

(二)組成成分位置固定

一般說來，漢語和蒙古語復(fù)合詞的兩個組成部分不能互換位置，變換位置或者詞語不成立，或者結(jié)構(gòu)或詞義發(fā)生變化。例如“語”和“言”可以組成“語言”和“言語”兩個名名復(fù)合詞，但是“語言”和“言語”含義不同，“語言”指的是人類特有的表達意義、交流思想的工具，而“言語”指的是具體說的話。蒙古語ɑmɑ(口)和xele(話)可以組成ɑmɑ xele和xele ɑmɑ，ɑmɑ xele是“口齒”的含義，xele ɑmɑ是“口舌、糾紛”的含義。可見，無論是現(xiàn)代漢語還是在現(xiàn)代蒙古語中，大多組成成分的位置是不能隨意改變的。

(三)構(gòu)成成分都具有能產(chǎn)性

(四)都存在前后組成成分互換語義不變的詞語

現(xiàn)代漢語中名名復(fù)合詞的兩個語素是不能隨意互換位置的，現(xiàn)代蒙古語中的簡單詞大多也不能互換位置，但部分并列關(guān)系復(fù)合詞的兩個成分位置可以互換，整體意義不變。例如：“力氣”和“氣力”語義相同，bodol sɑnɑl 和 sɑnɑl bodol 含義相同，都是“思想”的含義。值得注意的是，無論是在漢語還是在蒙古語中，前后組成成分互換位置語義不變的詞語都不多。

(五)都存在特殊結(jié)構(gòu)的名名復(fù)合詞

漢語中有一些稱為“偏義詞”的并列式名名復(fù)合詞，例如“國家、人物”，這類詞語的兩個詞根組合成詞以后只有一個詞根的意義在起作用，另一個詞根的意義完全消失，如“人物”只有“人”的含義，“物”的含義消失。蒙古語的正偏式(模擬復(fù)合詞)中位于后面的簡單詞不具備詞匯意義，只占據(jù)詞的位置，輔助前成分?jǐn)U展其詞義，詞義主要由前面的成分體現(xiàn)，這一點漢語和蒙古語是一致的。

四、現(xiàn)代漢蒙語言名名復(fù)合詞內(nèi)涵的不同點

(一)發(fā)展和地位不同

漢語名名復(fù)合構(gòu)詞法很早就有，郭錫良提到，“把兩個具有偏正關(guān)系的語素組合起來，構(gòu)成一個整體，組合后的意義不是兩個意義的簡單相加，而是表示一個新的概念。這就是偏正式構(gòu)詞法，它也是先秦復(fù)合詞的主要構(gòu)成方式之一。”[6]在現(xiàn)代漢語中，名名復(fù)合詞數(shù)量眾多，是主要的構(gòu)詞方式。在蒙古語中，名名復(fù)合詞很早就有，并逐漸發(fā)展起來，其地位正日漸重要。清格爾泰提出：復(fù)合詞是蒙古語中很早就有的，但它在后來逐漸發(fā)展，而且日益占重要地位，新的政治術(shù)語、科技術(shù)語，以及各種名稱，常常以這種形式來表達。

(二)構(gòu)成成分自由程度不同

構(gòu)成漢語名名復(fù)合詞的語素有的自由，能夠單獨使用，有的不自由，不能單獨使用。構(gòu)成蒙古語名名復(fù)合詞的兩個簡單詞，除了模擬復(fù)合詞的少數(shù)詞語之外，都可以單獨使用。相對漢語來說，蒙古語復(fù)合詞的組成成分自由性更大一些。

(三)蒙古語中存在句法復(fù)合詞

(四)正偏式的含義不同

漢語正偏式名名復(fù)合詞，例如“云海”指“像海一樣翻滾的連成一大片的云”，“云” 是中心語素，“海”輔助形容“云”的形態(tài)，“海”雖然不是主要語素，但是卻豐富了“云”的語義。蒙古語正偏式名名復(fù)合詞，前面簡單詞是中心詞，后一成分輔助前成分，一般沒有實義或失去實義。例如ɑmtɑ simte “味道”的語義由ɑmtɑ(味道)體現(xiàn)，simte沒有實在意義，只起到韻律上的協(xié)調(diào)作用。

(五)中心詞的位置不同

(六)蒙古語中沒有偏義詞

從詞匯發(fā)展來看，由單音詞占優(yōu)勢發(fā)展為復(fù)音詞占優(yōu)勢，這是漢語詞匯發(fā)展的規(guī)律。而偏義詞的形成也就從一個側(cè)面體現(xiàn)了漢語詞語雙音化的傾向。漢語中的“偏義詞”在蒙古語中不再是復(fù)合詞，而多以簡單詞形式出現(xiàn)，例如：國家ulus。蒙古語中的表達意義更為凝固。

漢語中偏義詞的產(chǎn)生有它的歷史淵源。董為光指出：“古人造詞與說話，都有‘類而連及’的習(xí)慣。之所以容許附及一個并非意指的成分，是因為這個成分既然是‘連類’，便多少會起到提示、聯(lián)想的作用。”[8]肖曉暉也認(rèn)為，“由句法組合起來的短語要變?yōu)樵~匯單位，不外乎通過兩種途徑來實現(xiàn)：要么讓其中的一個詞素不再表義(即‘單音虛化’)，要么把兩個詞素的意義概括為一個義位(即‘雙音凝結(jié)’)，前者導(dǎo)致了偏義復(fù)合詞的出現(xiàn)，后者則是大多數(shù)并列式復(fù)合詞的必經(jīng)之途。”[9]

五、現(xiàn)代漢蒙語言名名復(fù)合詞內(nèi)涵異同的原因

現(xiàn)代漢語屬于漢藏語系，是屬于缺少嚴(yán)格意義形態(tài)變化的孤立語。現(xiàn)代蒙古語屬于阿爾泰語系，有豐富的詞形變化。對于分屬于不同語系、不同語言類型的現(xiàn)代漢語和現(xiàn)代蒙古語來說，名名復(fù)合詞的內(nèi)涵既有相同點，又有區(qū)別，原因是多方面的。

(一)語言認(rèn)知角度

從跨語言的角度來說，復(fù)合無論是在現(xiàn)代漢語還是在現(xiàn)代蒙古語中都是重要的組合方式，名詞又是詞匯王國中的“大哥大”，所以名名復(fù)合詞在兩種語言中的地位是重要的。詞匯作為語言的建筑材料，需要具備幾個特征：代表一定的意義、語音形式固定、既要能夠獨立運用又要最小。所以作為符合條件的復(fù)合詞既不能像比它大的短語那樣中間能夠拆開、加進別的成分，也不能像比它小的語素那樣不能獨立。兩種語言中名名復(fù)合詞內(nèi)部結(jié)構(gòu)凝固、兩個構(gòu)成成分不能拆開、中間不能加進任何成分、表達的語義相對完整的特點符合人類對語言的認(rèn)知。人類語言反映的是以人的水平、人的認(rèn)識、人的眼光對自然界的分類，這是人類認(rèn)識的共性。經(jīng)驗主義認(rèn)知觀認(rèn)為，語言是人類一般認(rèn)知活動的結(jié)果，所以從認(rèn)知的角度看，現(xiàn)代漢語和現(xiàn)代蒙古語中名名復(fù)合詞的內(nèi)涵大體是一致的。

(二)范疇化角度

王寅在《認(rèn)知語言學(xué)》(2007)對范疇化的定義：范疇化是一種以主客觀互動為出發(fā)點對外界事物進行類屬劃分的心智過程，是一種基于現(xiàn)實對客觀事物所做的主觀概括和分類，也是一種賦予世界以一定結(jié)構(gòu)的理性活動，是人類高級認(rèn)知活動中的一種基本能力。我們在對具體事物進行分類時，忽略了它們之間的差異，強調(diào)的是它們的共性，將相同或相似的事物進行概括和歸類，然后存儲于心智之中，形成“心智詞匯(mental lexicon)”。范疇內(nèi)有中心成員，也有邊緣成員，原型為具有更多共同屬性、最有代表性、最典型的中心成員。所有成員享有部分共同屬性，形成家族相似性。無論是在現(xiàn)代漢語還是在現(xiàn)代蒙古語中，復(fù)合詞和短語之間都存在一定的界限不清的情況，其實這也符合人類的認(rèn)知。大千世界紛繁復(fù)雜，事物是連續(xù)的，語言符號是非連續(xù)的，以有限的非連續(xù)的符號承載無限的、連續(xù)的外部世界，自然會存在詞和短語邊緣模糊不清。

(三)語言類型角度

現(xiàn)代漢語屬于缺少嚴(yán)格意義形態(tài)變化的孤立語，詞綴不發(fā)達，因此復(fù)合是主要的構(gòu)詞手段。在各種語素中名語素又是高頻語素，因此名名組合滿足了名詞性復(fù)合詞的強勢語義模式需要。現(xiàn)代蒙古語屬于黏著語，有著豐富的形態(tài)變化，詞綴豐富，詞綴有的具有構(gòu)詞意義，有的具有構(gòu)形意義，有的具有構(gòu)詞構(gòu)形的雙重意義。蒙古語沒有前綴，沒有中綴，只有后綴，而且后綴可以依次相加，連續(xù)加接后綴可以構(gòu)成很多新的詞語，所以蒙古語造詞首選派生法。蒙古語中雖然詞綴眾多并且能夠連續(xù)接加，但是詞根加接詞綴構(gòu)成的派生詞或多或少都跟詞根語義有關(guān)。對于語義復(fù)雜的詞語，派生有一定的局限性，就需要用復(fù)合法構(gòu)詞。例如budɑɡɑn s?müsü(米湯)指的是煮米飯時取出的湯，由于詞語的語義中包含“米”和“湯”，詞根加詞綴的派生法很難表達這個復(fù)雜語義，因此要選用名詞budɑɡɑ(米)和名詞 s?müsü(湯)復(fù)合表示。可見，蒙古語首選構(gòu)詞法是詞根加詞綴的派生法，但是當(dāng)派生構(gòu)詞有局限時要選用復(fù)合構(gòu)詞。名名復(fù)合詞由兩個簡單詞組成，簡單詞相對獨立，而且組合靈活，因此語義更加豐富，這符合人類語言的認(rèn)知，也符合語言自身的發(fā)展。

六、結(jié) 語

現(xiàn)代漢語名名復(fù)合詞不僅具有構(gòu)詞簡便、意義易于理解的優(yōu)點，而且還能夠反映出認(rèn)知世界和意義構(gòu)建的復(fù)雜過程，是表征人類體驗的最有效的意義壓縮工具，因此在編碼和激活中占有絕對的優(yōu)勢。現(xiàn)代蒙古語中占有優(yōu)勢的為派生詞，但是詞綴所表達的意義有限，當(dāng)表達復(fù)雜語義時亦選擇名名復(fù)合組合方式。從認(rèn)知的角度來說，兩種語言復(fù)合詞有很多相同之處。但是畢竟兩種語言分屬于不同的語系、不同的語言類型，差異也是很多的。對兩種語言名名復(fù)合詞進行對比，有助于認(rèn)識和揭示漢蒙語言社會對信息來源處理上的主觀視角差異，能為語言類型研究或語言共性研究服務(wù)，為創(chuàng)建語言學(xué)理論服務(wù)，為語言研究服務(wù)，為探索不同語言認(rèn)知模式服務(wù)，為探索不同民族思維方式的差異服務(wù)。語言不僅是文化的載體，更是文化的重要組成部分。現(xiàn)代漢蒙語言名名復(fù)合詞內(nèi)涵的對比不僅能夠促進語言文化的交流與融合，而且還有助于深化對相關(guān)現(xiàn)象的認(rèn)識和解釋。對比對于不同語言的學(xué)習(xí)和第二語言的發(fā)展、對于雙語教學(xué)和蒙漢翻譯理論的建設(shè)與實踐都具有重要的意義。