墓葬與天堂
——4～5世紀敦煌人的死亡安排

方 蒙

（首都師范大學歷史學院，北京 100048）

4～5 世紀的敦煌政權更迭頻繁，人民長期生活在戰爭陰影之下，因此對于生死問題的思考成為敦煌人不可回避的重要人生命題。雖然生死事大，整個社會對這一問題都保持高度關注，但是通過對該地區墓葬材料的分析會發現不同社會階級、不同性別之間對死后世界的認知理解存在一定差異。以北涼在敦煌確立統治為節點，能明顯看出該地區喪葬傳統發生了變化，其中重要的原因就是來自佛教的影響。佛教的傳入為當時敦煌人的死亡安排提供了更多選擇，開窟造像、供養佛塔成為一時風尚。本文擬通過對敦煌及周邊地區墓葬和石窟寺材料的分析試圖厘清這一變化的脈絡，并對變化產生的原因、影響進行闡述論證。

一、北涼統治前敦煌地區的喪葬傳統

河西地區出土了大量魏晉十六國時期的墓葬，為研究這一區域的喪葬傳統、信仰觀念提供了較為豐富的材料，圍繞這批材料學術界已經有了許多研究積累［1］。本文將重點關注敦煌祁家灣、佛爺廟灣以及酒泉地區西晉十六國時期的墓葬材料，在此基礎上討論北涼統治前敦煌地區的喪葬傳統。

（一）社會下層的訴求：隔絕生死

敦煌祁家灣共發掘了117 座墓葬，時間跨度從西晉武帝咸寧二年（276）到北涼玄始九年（420），墓主身份基本為無官品的平民。這批墓葬的形制多樣，既有單室墓又有雙室墓，有的帶耳室或壁龕，部分雙室墓屬于家族墓群中的祖墓［2］。……