淺談作品“聽(tīng)蜂”雙耳對(duì)瓶的創(chuàng)作感悟

張志寶

在紫砂陶藝的歷史上，有一位名叫陳鳴遠(yuǎn)的大家，他有一件“東陵瓜壺”，上面除了他的銘款以外，還刻有“仿得東陵式，盛來(lái)雪乳香”銘文，這把壺就是現(xiàn)存的銘文最早的紫砂作品，在這之后紫砂陶藝創(chuàng)作逐漸形成了字與畫(huà)相結(jié)合的主題創(chuàng)作形式，清代中期的曼生壺可以說(shuō)就是這種創(chuàng)作形式的集大成之作。在紫砂陶藝創(chuàng)作中，融入書(shū)法、繪畫(huà)、銘文、印章會(huì)使得原本平平無(wú)奇的作品更具有文人意味和藝術(shù)的魅力，這種優(yōu)秀的創(chuàng)作形式自然而然地就流傳了下來(lái)，當(dāng)代紫砂陶刻主題創(chuàng)作正是從這一點(diǎn)上發(fā)展起來(lái)的。

相對(duì)于古代的紫砂陶刻創(chuàng)作者，當(dāng)下這個(gè)時(shí)代具有無(wú)可比擬的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，很多古代無(wú)法誕生的作品，在現(xiàn)在可以較為輕易地被塑造出來(lái)，這其中有原料及制作工藝的進(jìn)步，也有創(chuàng)作方法技藝在理論上的總結(jié)，但最主要的一點(diǎn)就在于創(chuàng)作者的人文素養(yǎng)是古代創(chuàng)作者所無(wú)法比擬的，在主動(dòng)或被動(dòng)地吸收了海量的現(xiàn)代咨詢(xún)以后，當(dāng)代紫砂陶刻創(chuàng)作無(wú)論是在創(chuàng)作的深度還是廣度，都是過(guò)去所無(wú)法比擬的。也正因?yàn)榇耍F(xiàn)在我們可以看到各種豐富多彩的紫砂陶刻作品不斷涌現(xiàn)，紫砂作品“聽(tīng)蜂”雙耳對(duì)瓶就屬于這眾多全新創(chuàng)作之一。

“聽(tīng)蜂”雙耳對(duì)瓶諧音“聽(tīng)封”，刻畫(huà)的畫(huà)面既是在表現(xiàn)一種實(shí)際的動(dòng)感，又帶有“封侯”之意，在古代中國(guó)的歷史上尤重侯爵，所以常將“封侯之賞”比作人生的巔峰，是個(gè)人成功的絕佳體現(xiàn)，且封侯者富貴傳承，是家族世代繁榮的象征。在這件作品中則寓意蒼松不老，永享富貴吉祥，整體構(gòu)圖古樸大方，刻工精美，配以雙耳獸瓶的造型，更顯幾分古意。用字畫(huà)結(jié)合的形式演繹了“聽(tīng)封到封侯”的完美過(guò)程。

在這件作品上刻繪的畫(huà)面既是獨(dú)立的，也是相互聯(lián)系的，在瓶子“聽(tīng)封”上，一對(duì)天使官來(lái)臨，猴子完全沉醉了，閉目靜候佳音，這樣的畫(huà)面和諧而安寧，是相當(dāng)靜的一面，這樣的畫(huà)面在刻畫(huà)的時(shí)候需要沉下心來(lái)，合理地設(shè)計(jì)畫(huà)面的構(gòu)圖，在利用瓶體腹鼓曲線(xiàn)的同時(shí)，將松樹(shù)沿著畫(huà)面邊緣刻畫(huà)出來(lái)，然后在松樹(shù)之上刻畫(huà)閉眼的猴子，“聽(tīng)封”二字落于猴子對(duì)面的留白處，整個(gè)畫(huà)面疏密有致，動(dòng)靜得體，非常順暢地呈現(xiàn)出一種自然的靜謐感，高冷的氣質(zhì)讓人由衷的喜愛(ài)。同時(shí)在瓶體的背面，用上陰下陽(yáng)的方式刻下文字“得福千家樂(lè)，齊心萬(wàn)事通”，上文陰刻是我們熟悉的簡(jiǎn)體字，下文陽(yáng)刻則是篆字，兩種文字同一種意蘊(yùn)象征著文化的傳承，時(shí)空的轉(zhuǎn)變，在文韻之上更添一重悠久歷史所帶來(lái)的厚重。

另一件“封侯”瓶，相對(duì)于前者是動(dòng)的極致，猴子凌空懸掛，松樹(shù)的刻畫(huà)也主要集中在了瓶體上部，寬闊的瓶體下部幾乎完全留白，這樣的構(gòu)圖是為了點(diǎn)明空間的轉(zhuǎn)變，與“封侯”這一主題對(duì)應(yīng)，猴子攀升到了松樹(shù)上更高的位置，這其中的意蘊(yùn)隱隱然與主題相合，象征著人生更上一層，此時(shí)此刻當(dāng)然任誰(shuí)都會(huì)有一種喜悅的心情，免不了歡呼雀躍，而偏偏在這一幅畫(huà)面中，兩只蜜蜂適時(shí)的飛過(guò)，吸引了猴子的注意力，蜜蜂的刻畫(huà)在整個(gè)畫(huà)面中是一對(duì)突兀的外來(lái)者，卻偏偏有一種自然的閑適，似乎猴子無(wú)論處于什么樣的狀況，都無(wú)法打破這種自然宏大的氣息，渺小的蜜蜂在這里象征著微小借寓宏大，也會(huì)讓觀(guān)賞者產(chǎn)生一種沉浸其中的“聆聽(tīng)”感，這時(shí)候無(wú)論是先前的“聽(tīng)封”還是“封侯”，都淹沒(méi)在滾滾的歷史中，唯一不變的，仍然是帶來(lái)蜜蜂嗡嗡聲的浩大自然。

“封侯”瓶的背面同樣是陰陽(yáng)陶刻文字相結(jié)合的方式刻下了：“興邦猶好意，立國(guó)展鴻圖”。前者“聽(tīng)封”瓶訴說(shuō)的是家，后者“封侯”瓶講述的是國(guó)，家國(guó)天下正包含了傳統(tǒng)文人內(nèi)心的兩面，也借著這樣深厚的主題將作品的內(nèi)涵主旨推向了高潮。

對(duì)瓶形式的陶刻內(nèi)容創(chuàng)作，有著相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，刻畫(huà)內(nèi)容的變化取決于主題的需要，在畫(huà)面構(gòu)圖上反而沒(méi)那么多限制，但需要注意的是，雖然構(gòu)圖限制少，但因?yàn)閮烧邇?nèi)在的關(guān)聯(lián)會(huì)形成能夠自洽的邏輯性，“聽(tīng)封”瓶上猴子從閉目靜思時(shí)所處的位置，到“封侯”瓶上猴子攀爬以后所處的位置必然是不同的，且由于上下方位的變化，作為基底的松樹(shù)也就相應(yīng)地發(fā)生了變化，根據(jù)高度的不同，松樹(shù)的枝干自然會(huì)有粗細(xì)的差別，只有將這些細(xì)節(jié)部分塑造得完美，整體的主題才能夠融合自洽。同樣的道理，陰陽(yáng)刻相互搭配的瓶體的另一面，陽(yáng)刻部分的版圖也隱隱然的具有一致性，且為了符合對(duì)瓶的整體搭配，刻意制作成鏡像一般的布局，對(duì)這種細(xì)節(jié)上的注重往往能夠決定一件作品創(chuàng)作的成敗。

總結(jié)：一靜一動(dòng)，寥寥細(xì)膩傳神，這是很多紫砂陶刻創(chuàng)作者所追求的藝術(shù)境界，用最少的刻畫(huà)來(lái)表現(xiàn)出最佳的內(nèi)容，將人的情愫躍然畫(huà)面，這不僅僅是掌握運(yùn)刀刻劃的技法那么簡(jiǎn)單，更是一種綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，只有真正理解陶刻藝術(shù)的本質(zhì)，才能夠?qū)鹘y(tǒng)文化中的各種創(chuàng)作元素融會(huì)貫通，這樣即便原本平平無(wú)奇的主題，也會(huì)因?yàn)楹侠淼难堇[而散發(fā)出全新的光彩。