呂旭峰
江蘇宜興 宜興 214221
紫砂文化,受到中華茶道文化的影響,在明清時期興起,在當代興盛,歷代的藝人、工匠和文人雅士共同創造這種宜興地區特有的一種制陶文明。包括紫砂的原料制作、造型設計、器物成型、功能使用,以及在美學鑒賞中的文化思想表現。紫砂歷史悠久,傳承有序,對世人具有深遠的影響力,因此,紫砂文化不僅是中國的,也是世界的。
眾所周知,宜興紫砂陶藝在經過了六百年以上的良好的發展,特別是當代改革開放以后,因為從藝者人員之多,藝人都在精心耕耘,用心制壺,導致紫砂界人才輩出。在紫砂造型中,作品數量就很多,精美的造型更多。在這樣的體系中,藝人們想要更好地發展,就更加需要付出努力,也只有這樣,才會不斷有新品創出。
宜興紫砂在歷代藝人的努力之下,它所特有的語言,它風格迥異的作品,感染后人,陶冶人們情操。在紫砂藝術中,只有不斷去揣摩、品賞,才能更好地提升精神境界。藝人們在吸納紫砂精華的同時,也會更加注重前輩們創造出的藝術造詣。
紫砂壺的設計與制作都和一般的工藝品不同,在作品中更多的體現出藝術的品味。紫砂光器講究的是簡潔明快,花器講究的是華美生動,筋紋器講究的是強烈的節奏感。光器以造型的微妙表現一種韻律,用一定的比例關系營造出文人氣息,制壺人的性格也是在作品中達到一種統一的境界。花貨的裝飾講究風格式樣豐富,不凌亂。筋紋器講究比例恰當,嚴謹統一。
《石鼓壺》壺身圓潤,壺口蓋扁平,壺底亦是平整,鼓腹圓潤有力。壺嘴相對短小,但是出水十分爽利,斷水也十分干凈。壺把以飛把的造型裝飾,方圓相濟的裝飾藝術,不僅美觀,端握也很趁手。壺身用篆書裝飾,“己所不欲勿施于人”,字體矯健有力,充分展示出篆刻藝術的大家風范。縱觀此壺,作品給人一種沉穩、樸拙的質感,在細節處更好地體現出作品魅力,可賞可用,值得收藏。
喝茶在日常生活中,是一件高雅的事情。喝茶的器具,一般大家都會用紫砂壺。大家圍坐一塊兒,喝一壺好茶,很自然聊到關于紫砂知識,再仔細揣摩一把好壺的精妙之處。在日常生活中體會生命的意義,評說藝人具備的思想情感,慢慢滲透到對壺的認知里,對壺語言的認知里。在壺與人的情感中逐漸迸發出靈感,不僅提升了自我的鑒賞眼光,也會使自己的壺藝水平越來越高超。

就算是同樣的茶壺造型,在不同的藝人手中出現的式樣也是不一致的,這些都取決于一位藝人它本身的素養和眼光。好壺的誕生,尤其是傳統形制的壺型,摹古就變得很重要,但是這些都不是決定技藝的因素。就像是建造房子,用土和草也能建簡單的茅屋,在有了磚和瓦的時候,就可以造磚房,但是不同的建造師,出來的感覺也是不一樣的。紫砂作品的成型就像音樂和書法,盡管都是相同的內容,但是不同的人對于書法的理解不同,不同的唱歌的人對于內容的不同理解,唱出的感覺都是不一樣的。紫砂壺的成型也是這樣的道理,藝人不同的功底、技藝、修養,最終出現的作品,它的層次、精神、感染力也是不同的。一件能感染人心的作品,在技巧和精神方面都是缺一不可的。
紫砂作品最終呈現的韻味,都帶有明顯的個性特征,在歷代名家的共同追求下,呈現出豐富韻味。技巧可以很好地去學習,在有了正確的方法后,很好的傳承之下,以及艱苦的訓練之下,相信大部分人都能很好掌握。一個人的思想眼界都不是靠技巧能掌握的,這是屬于藝術范疇的事情,人的眼界是在藝術范疇里才會不斷提升的,在這當中,由于每個人悟性的不同,修養和氣質也會出現差異。藝人們各自的經歷、體會,都由于精神氣質和審美取向的不同,作品的面貌風格也不盡相同。如果只是仿古,那再好也不過只是藝匠,缺乏了靈性的藝術,作品也不會感染大眾,技藝沒有很大的一個提高,自己的悟性也沒有提升。
紫砂的制作工藝非常獨特,先做好壺身,然后裝壺嘴、壺把、壺蓋。注意壺身各部分的比例關系,按照不同的造型,在壺身各部分安裝部件,不同的定位也會有不同的變化,需要花費幾十年的時間來完成,這樣才算是一位合格的壺藝人。
合理地使用工具,是紫砂藝人必備的一項技能。選擇適合自己的工具,把想法充分表達在作品上,這也是紫砂技藝的一門環節。注意在壺體的各部分的比例關系,嘴、把、身的銜接,用幾十種工具去考慮作品的線形、比例、粗細等問題,在推敲好之后做出一定的效果。在壺嘴、壺把用明針光壓之后,壺的韻味才會很好地體現出來。對壺型的把握只有準確了,作品才有精神氣韻。
在壺藝制作中,對壺體的整體把握很重要。一件好的作品,一定也具備了多種條件,在壺型制作時,把對藝術的理解慢慢表達出來,在完成每一件作品時,都竭盡全力,在藝術這條道路上,每次踩下的一個腳印,都是日后成功的可能。
紫砂壺在所有的陶器品類中,就像一位有文化的儒者,可以說,它很通人的性情。我們經常在茶室里會看到一個人很認真地把玩一件作品,一只手把壺拿起,另一只手很認真地揣摩壺型,甚至有一些愛壺之人,會用兩只手認真托起茶壺,把壺都捂熱了,十分用心地呵護著作品,就像是呵護自己心中嬌弱的情人。所以說,壺有靈性,壺講究造型,講究風骨,每一把壺都有一股氣在其中。