論紫砂壺“八仙石瓢”的陶刻裝飾和神話傳說

司 磊

江南水鄉(xiāng)宜興，位于長三角的幾何中心，自古以來就是一個風(fēng)景秀美、人杰地靈之地。在歷史上，曾經(jīng)吸引了許多的文人雅士來此游玩并且長期地居住此地，其中最為典型的就是宋代的大文豪蘇東坡，他不僅非常喜歡宜興三絕“金沙泉、紫筍茶和紫砂陶”，而且還身體力行地參與其中，在紫砂壺的改良和設(shè)計之中貢獻(xiàn)了自己的力量，同時也成為了中國陶都最好的城市代言人，東坡書院依然聳立在蜀山南麓，供無數(shù)的人們參觀瞻仰，院里的東坡提梁壺向人們講述著曾經(jīng)的過往。在今天，宜興的紫砂藝人們用自己的聰明才智和勤勞的雙手把紫砂泥料演繹成為一件件精妙絕倫的人文雅器，同時還把融合了書法、繪畫、篆刻等等藝術(shù)形式的紫砂陶刻裝飾運用其上，使得紫砂壺在具有實用功能的同時，其觀賞把玩的特質(zhì)更加凸顯出來。特別是紫砂陶刻裝飾吸收了許多中國傳統(tǒng)文化的精髓，把我們耳熟能詳?shù)臍v史典故和民間傳說呈現(xiàn)出來，讓我們體會到紫砂藝術(shù)的包羅萬象和博大精深。

我的這件紫砂作品《八仙石瓢壺》，就是在傳統(tǒng)石瓢的基礎(chǔ)之上經(jīng)過改良，賦予了全新的演繹和陶刻裝飾，使其更加的飽滿富有特色，令人觀之眼前一亮，耳目一新。此壺壺身在石瓢三角形的基礎(chǔ)之上加入了自己對于八仙的理解，使得壺身更加的多了幾分仙氣，壺腰部微微收斂，壺底的小足也充滿了靈氣。壺嘴直流但是更加的修長，出水非常爽利，壺把的設(shè)計也更為夸張挺括，下面的提鉤充滿了大開大合的意味。壺蓋平蓋，嚴(yán)絲合縫，上面的橋型壺鈕更加的夸張飛揚，和整體完美地融合起來。此壺最為引人注目的是壺身的陶刻裝飾，題材就是我們非常熟悉的八仙雅集圖，作者用精湛的刀工把八洞神仙的特征和不同的服飾展示得淋漓盡致，流暢多變的線條在勾勒出不同人物形態(tài)的同時，在深淺不一的刻繪之下，呈現(xiàn)出豐富的肌理和立體感，給人以栩栩如生的視覺體驗。眾所周知，紫砂陶刻技藝不僅僅需要一定的傳統(tǒng)書法、繪畫技巧，更需要整體的藝術(shù)審美能力，從整體上來看這件紫砂作品《八仙石瓢壺》，在很好地凸顯了石瓢器型的基礎(chǔ)之上，把八仙的形象完美地融合起來，充分地彰顯了作者的創(chuàng)新能力和傳統(tǒng)的陶刻功力，讓我們在使用此壺的時候，還能夠感受到中國民間傳說的美好，留住過去的記憶，充實著我們更加豐富多彩的生活。

在中國傳統(tǒng)民間神話故事之中，八仙即鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，是我們最為熟悉的題材之一了。他們盡管是神仙的存在，但是在早期的經(jīng)歷之中，都是我們普普通通的人，每天和我們一樣為生活而不辭辛苦，忙碌奔波，在一定的機(jī)緣契合之下，羽化而成仙，讓我們非常感同身受，具有共情力。八仙的形象誕生于元代，在明代的時候基本形成定式，成為了戲劇、文學(xué)作品、繪畫等等藝術(shù)形式之中的常見題材，關(guān)于八仙的神話傳說也非常之多，其中“八仙過海，各顯神通”最為典型，，其生動地記述見于明吳元泰之《東游記》。在后來的演化之中，我們把這個神話傳說用來比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。我的這件紫砂作品《八仙石瓢壺》就是在傳統(tǒng)石瓢壺的基礎(chǔ)之上，保持了原來的三角形架子，在壺嘴、壺把、壺鈕等細(xì)節(jié)上進(jìn)行改良，使其更加的符合仙的氣質(zhì)，同時把八仙雅集的繪畫生動形象地刻繪其上，讓人觀之充滿了民間藝術(shù)的祝福之情，非常的接地氣，在喝茶品茗，茶禪論道的氛圍之中天馬行空。

結(jié)語：隨著人們生活水平的提高和對于茶文化的推廣，飲茶越來越普遍地出現(xiàn)在我們的生活之中，成為了柴米油鹽醬醋茶之必須。紫砂壺也正是在這樣的環(huán)境之下普及開來，同時再加上許多的文人雅士的喜愛，陶刻裝飾也運用得非常廣泛，讓我們在欣賞紫砂造型藝術(shù)的同時能夠感受到其中豐富的人文雅韻。