花間一提蘇
——論東坡提梁壺的造型特色與文化內涵

鄒文偉

優秀的文化之所以能夠傳承，在于其能啟迪思維、滋養心靈。文豪蘇軾留下了許多家喻戶曉的詩詞，他通曉書法、擅長歌賦。但許多人并不知道他也是一個具有雅興的人，尤好品茶，在仕途失意之際被貶宜興，正好在這里品盡好茶，品出世間百態。甚至還留下了經典壺器東坡提梁，這位豪放派詩人情志高雅，不拘小節，相傳東坡提梁壺的創作正是因為蘇軾嫌傳統紫砂壺壺把燙手，根據屋樑的造型設計出提梁樣式，既美觀又實用，廣受歡迎。后人將東坡提梁壺不斷繼承發展，在泥料選用、成型技術、鍛造經驗等各方面精益求精，最終使東坡提梁樣式名聲大噪，成為經典。

此款東坡提梁壺，樣式優雅婉轉，巧妙多姿。壺身為經典的圓器，珠圓玉潤，壺蓋似一頂圓帽，完整覆蓋壺口，使子午線融合成一條直線，細致無痕。厚圓蓋，鈕挺立，壺嘴彎翹有度，體態自然可愛；其提梁為三叉狀，前提梁筆直彎繞而起，后提梁則自然交匯于最高點，自然勻稱、纖長細致。提梁于壺嘴側銜接兩處，對立側銜接一處，過渡自然如渾然天成。后提梁與前提梁交匯之后向上微翹，作生長樣，使此壺表現得蓬勃生機、變化豐富；壺嘴、蓋鈕、提梁頂端一致向同側上方伸展，更顯飄逸美感。整個壺身姿態新奇，制工嚴謹，圓純精致，氣度神韻頗有東坡居士豪放之風。

壺身光澤明潤，鐫刻“虛己而能容”六字，以墨色渲染，筆順秀麗，字跡婉轉；使此壺更添涵養與韻味，具大家之風采。“虛己而能容”表達的是謙虛的美德，謙虛方可守得住自我，守得真我才可有容人之量，正如“海納百川，有容乃大”，包容萬物首先需要的便是一顆“虛己”之心，將自我置身萬物之中，你我皆不過滄海一粟，才能真真切切地感知生命的跨度，才能學會包容一切好與不好，理解一切是非對錯。平凡為真，虛己而能容另一方面表達的就是虛心接受自己的平凡，包容自己的不足，釋懷之后仍然努力向上，自在生長。正與提梁造型向上伸展式相呼應。東坡提梁壺也是在他人生失意之時創作，此壺作者題字以明志，表達與東坡居士一樣的思想感情，寄情于壺與東坡居士共同品嘗人生起伏。此壺的人文意境借這區區五字表達出來，展現的是更廣袤的文化畫卷，包含哲理與自我認知，也展示著此壺的精髓。

可以見得，宜興不僅沉淀著悠久的茶文化與紫砂文化，還留存著歷史文豪來過的足跡。東坡提梁壺便是一個象征，雖然現在的紫砂壺逐漸商業化，成為一個獨特的產業，但其思想境界是經過歷史的考驗，在大家的手筆中段煉而成。東坡提梁壺因東坡而成名，其絕不單單只是因為它出自名人之手，文學與藝術本就不可分割，陶藝能夠與文學相融合，是內涵的豐富與層次的提高；我們可以說此壺出自東坡居士之手，也可以說中國的文人騷客也欣賞紫砂壺藝術文化，并付諸了自身的心血。推動紫砂壺文化的發展應是各方面的力量，僅依靠手工藝者日復一日的打磨鍛造，是無法完全實現壺器的自身價值。不管多么高端的技術、多么稀罕的泥料，經過多少考量打磨，都只是塑造了壺器的皮囊，要達到形神兼備，則需要灌注文化與思想。東坡提梁的造型美感是一方面，更重要的是以蘇軾之名打開了人們了解紫砂壺文化的大門，更加了解紫砂壺的表現形式與風格特色。

鍛造卓越的紫砂壺器，并不需要一味地追求高精尖，著實從本心出發，回歸本心，正如虛己而能容，放低了姿態，摒棄了世俗，才追回真我，才能打磨出真正富有靈魂的紫砂壺。蘇軾的故事一直在流傳，東坡提梁壺也在創新發展。愈來愈多的樣式層出不窮，而每一個壺器都有獨屬于它的風氣，無法磨滅思想的光芒。松風竹爐，提壺相呼，無論身在何處，都難以回到最初，東坡提梁，它指引我的路，知我當如一壺茶，幾卷清風與露華。