廣西民族地區(qū)走進(jìn)經(jīng)典與奧爾夫音樂教育相融合的混合式教學(xué)模式構(gòu)想

覃思

摘要：走進(jìn)經(jīng)典融入廣西民族區(qū)域奧爾夫音樂教育的教學(xué)實踐，充分利用教育大數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)化、多元智能信息化發(fā)展的有利資源，讓廣西民族區(qū)域高校奧爾夫音樂教育在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，推動廣西奧爾夫音樂教育的理論和實踐成效。本文以教育大數(shù)據(jù)為視域，結(jié)合目前廣西少數(shù)民族區(qū)域的奧爾夫音樂教育特點，嘗試構(gòu)建從線上+線下探索型教學(xué)模式構(gòu)想、線上+線下研究型教學(xué)模式構(gòu)想、線上+線下動態(tài)型教學(xué)模式構(gòu)想三種混合式教學(xué)模式方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：走進(jìn)經(jīng)典? 奧爾夫音樂教育? 混合式教學(xué)模式? 構(gòu)想

中圖分類號：J60-05??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）24-0059-04

一、走進(jìn)經(jīng)典與奧爾夫音樂教育相融合的課堂教學(xué)

走進(jìn)經(jīng)典，如同走進(jìn)珍藏有奇珍異寶的知識寶庫。在經(jīng)典的寶庫里，可以遇見許多優(yōu)秀作品。那么，何謂“經(jīng)典”？新華字典是這樣解釋的：“尊為典范的著作或宗教的典籍”。①在經(jīng)典作品里，我們可以走進(jìn)大師們的研究領(lǐng)域，感受和理解大師們的研究成就、研究成果、人生歷程、生活感悟;走進(jìn)經(jīng)典，可以改變我們心靈的深度和廣度，對大學(xué)生而言，在寶貴的黃金學(xué)習(xí)時代，對思想的雨露灌溉和藝術(shù)的熏陶浸潤，具有重要的人生指導(dǎo)意義和審美價值。

筆者從事高校奧爾夫音樂教育教學(xué)，已有十多年教學(xué)經(jīng)歷。曾六年教授學(xué)校藝術(shù)公選課《音樂美學(xué)》課程。在課堂上，通過走進(jìn)經(jīng)典與奧爾夫音樂教學(xué)法相融合，經(jīng)過多年的教學(xué)實踐和運用，和學(xué)生們共同分享經(jīng)典作品與奧爾夫音樂教學(xué)法的樂與趣、味與韻。我們探究“奧爾夫音樂教學(xué)法元素與走進(jìn)經(jīng)典優(yōu)秀音樂作品課程展示”，充分利用奧爾夫音樂教學(xué)法元素：節(jié)奏、旋律、聲勢、動作變奏與組合等形式進(jìn)行教學(xué)實踐。學(xué)生結(jié)合吉他彈唱、詩歌朗誦、鋼琴演奏、體態(tài)律動、舞蹈創(chuàng)編等方式盡情地表現(xiàn)音樂才能，激發(fā)創(chuàng)造能力;使教學(xué)方式和內(nèi)容更加生動有趣，讓學(xué)生愛上音樂課。再者，在課堂教學(xué)中，我們的經(jīng)典作品與奧爾夫教學(xué)法相融合，豐富和提升學(xué)生音樂體驗的教學(xué)過程，表現(xiàn)出一種文化美與時代美對話的特殊審美風(fēng)格，使教學(xué)水平得到很大的提高。

二、奧爾夫音樂教育實踐中的經(jīng)典作品，是拓展音樂跨學(xué)科新視野的基石

優(yōu)秀經(jīng)典作品融入奧爾夫音樂教育方式，為音樂學(xué)科打開了絢爛多彩的人文科學(xué)新天地，感受塵世間經(jīng)典作品的無限美好和魅力。

（一）經(jīng)典與奧爾夫音樂教學(xué)實踐相融合開啟感受與鑒賞的寶庫

生活是一個最真實、最實在的存在。在日常生活的每一天，我們?yōu)楦髯缘纳疃ΑＩ钍俏覀冎覍嵉陌閭H，也是我們?nèi)松恼鎸嵱痴铡ｋS著時間的流逝，我們度過人生的不同階段，不同的經(jīng)歷，不同的命運，不同的境遇。這些最真實的生活存在，通過經(jīng)典作品與奧爾夫音樂教學(xué)實踐融合讓學(xué)生感受與鑒賞，學(xué)習(xí)這些不同領(lǐng)域的人文科學(xué)，學(xué)習(xí)名人剛毅堅強的品格、不屈不撓的奮斗歷程、感受名人成功的喜悅或者失敗的經(jīng)驗總結(jié)，為學(xué)生學(xué)業(yè)學(xué)成之后，走進(jìn)社會，走上工作崗位的生存與發(fā)展提供寶貴的參考和建議。通過奧爾夫音樂教學(xué)實踐的方式對人物經(jīng)典的學(xué)習(xí)，體驗經(jīng)典作品反映現(xiàn)實生活的無窮奧妙，開啟音樂與生活感受與鑒賞的寶庫。

（二）經(jīng)典與奧爾夫音樂教學(xué)實踐相融合搭建理解與體驗的平臺

音樂是豐富的藝術(shù)語言，音樂用不同的音樂元素能夠表達(dá)不同的情感。我們的學(xué)生是很善于用音樂表達(dá)情感的，如用節(jié)奏表達(dá)快樂情感，節(jié)奏的速度會加快，節(jié)奏型也會相應(yīng)發(fā)生變化。然而，音樂的情感是為思想主題服務(wù)的，無論表達(dá)哪一種情感，都為藝術(shù)作品表現(xiàn)的思想主題服務(wù)。例如中國抗日戰(zhàn)爭時期，為了保家衛(wèi)國，全國人民萬眾一心，團(tuán)結(jié)一致，抗日救亡，表現(xiàn)出了偉大的愛國主義熱情，體現(xiàn)出了偉大的民族凝聚力。藝術(shù)家們的作品主要以鼓舞、激發(fā)全國人民的凝聚力為主，主旋律為積極奮進(jìn)，樂觀堅毅，團(tuán)結(jié)一切力量。如人民音樂聶耳和冼星海的作品，我們的學(xué)生從進(jìn)入小學(xué)一年級開始，老師教孩子們學(xué)唱《保衛(wèi)黃河》《義勇軍進(jìn)行曲》。向國旗敬禮，向?qū)W生傳遞一種正能量，一種凝聚力，一種愛國主義情感。在大學(xué)，我們依然持之以恒地堅持這個優(yōu)良傳統(tǒng)，唱國歌，升國旗，鼓舞著我們的大學(xué)生為祖國和人民而努力學(xué)習(xí)的信念，這就是經(jīng)典的力量！

（三）經(jīng)典與奧爾夫音樂教學(xué)實踐相融合開發(fā)表現(xiàn)與創(chuàng)造的智慧

音樂與詩詞如同荷花與夏天的美麗約會。六月的荷花是迷人的，含苞待放，芳香四溢，楚楚動人。這是“夏日·荷花情思”水墨畫。那么，音樂與詩詞，就如同荷花與夏季，怎不叫人不由然聯(lián)想起大自然的兩幅水墨畫：第一幅稱之為“山水·情韻”。睡夢中連綿的群山，甜甜地進(jìn)入夢鄉(xiāng)，他會夢到朦朧的月亮嗎？一條河流，在山腳下，嘩啦啦，唱著甜甜的催眠曲，潺潺地流向天邊，這是在尋找詩和音樂的遠(yuǎn)方;第二幅之“村落·印象”。夕陽西下，小橋流水人家，世外桃源，裊裊炊煙，村民勞作歸來，那是怎樣的一種田園生活的愜意？這兩幅水墨畫投射出的寧靜、簡單、平淡、樸素的畫面美，令世人期待和向往。

那么，把音樂和詩詞的經(jīng)典作品融入奧爾夫教育課堂，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的多媒體教學(xué)手段，開展音樂與唐詩的經(jīng)典作品教學(xué)。教師讓學(xué)生進(jìn)行想象力的啟發(fā)非常重要。例如讓奧爾夫教學(xué)法與經(jīng)典詩詞相融合，使唐詩宋詞帶給學(xué)生不一樣的畫面，不一樣的審美情景，讓學(xué)生流連忘返于大自然的山、水、石、花、鳥、蟲、魚、樹、木的客觀世界中;讓學(xué)生在唯美、細(xì)膩的詩詞意境中，體悟詩人內(nèi)心豐富、真摯的情感，與大自然和睦相處，回歸自然，返樸歸真的自然心境;讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩人詩詞的創(chuàng)作手法：借景抒情，寓情于理的語言文字表達(dá)，以及提高文辭表現(xiàn)手法，提高文學(xué)水平。

三、走進(jìn)經(jīng)典與奧爾夫音樂教育相融合的混合式教學(xué)模式構(gòu)建

21世紀(jì)的大數(shù)據(jù)教育發(fā)展，為我們教育事業(yè)的改革和探究提供了一個具有創(chuàng)新型、實效性的平臺。所謂混合式教學(xué)，即將在線教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢結(jié)合起來的一種“線上”+“線下”的教學(xué)。通過兩種教學(xué)組織形式的有機結(jié)合，可以把學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)由淺到深地引向深度學(xué)習(xí)。②2020年春季學(xué)期，由于疫情，我們開展“停課不停學(xué)”的教學(xué)活動，我們通過“線上”+“線下”的教學(xué)活動，獲得很好的教學(xué)效果。

（一）文化經(jīng)典與奧爾夫音樂教育相融合：線上+線下探索型教學(xué)模式構(gòu)想

教學(xué)模式的運用，在課堂教學(xué)中，充分利用大數(shù)據(jù)資源信息，滿足大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和對網(wǎng)絡(luò)知識靈活運用的興趣愛好。大學(xué)生的計算機網(wǎng)絡(luò)知識比較豐富，實際操作能力很強，可以很快地掌握手機的各種軟件操作。

2020年由于疫情原因，筆者上了一個學(xué)期的網(wǎng)課：《文獻(xiàn)分析與舞蹈畢業(yè)論文寫作》《高校音樂教育導(dǎo)論》《中外美學(xué)概論》《音樂理論主修》四門課程。由于這四門課程屬于人文學(xué)科，因此在教學(xué)內(nèi)容方面，有很多經(jīng)典作品融入課程教學(xué)。經(jīng)過一個學(xué)期線上教學(xué)，讓學(xué)生在上課之前動手搜索資料;團(tuán)隊之間相互合作、交流、分享經(jīng)驗，找出與教學(xué)相關(guān)的知識點。教師最終的目的是讓學(xué)生積極地“動”起來。如：1.課前準(zhǔn)備經(jīng)典唐詩作品（部分內(nèi)容節(jié)選），線上課堂：（1）鄉(xiāng)愁情思唐詩;（2）歸隱山林唐詩;（3）家國情懷唐詩;（4）祖國山川唐詩。2.線下課堂：（1）找出反映鄉(xiāng)愁情思的作品;（2）唐朝詩人王維《山居秋暝》賞析;（3）白居易《春詞》的審美意蘊;（4）李白的生平簡介及詩詞藝術(shù)風(fēng)格。3.學(xué)生需要完成的作業(yè)：（1）檢索相關(guān)資料;（2）每一道題制作成幻燈片，每張幻燈片可以附上圖片、音像、視頻鏈接;（3）分成五個小組，每個小組選一名同學(xué)講幻燈片;（4）重點突出，語言精煉，邏輯思維較強，大方得體。4.師生之間的“教”與“學(xué)”反思：學(xué)生自我學(xué)習(xí)效果反思、教師教學(xué)效果反思。

誠然，筆者運用線上+線下文化藝術(shù)經(jīng)典與探索型教學(xué)模式，從學(xué)生完成作業(yè)質(zhì)量來看，學(xué)生學(xué)習(xí)效果有了顯著提升;從學(xué)生評課上看，混合式教學(xué)模式逐漸得到學(xué)生的認(rèn)可和支持。

（二）專題經(jīng)典與奧爾夫音樂教育相融合：線上+線下研究型教學(xué)模式構(gòu)想

關(guān)于開展線上+線下的專題與研究型教學(xué)模式，以廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系為例，筆者通過2019年春季，秋季學(xué)期在廣西大學(xué)音樂系對音樂理論專業(yè)主修學(xué)生開展教學(xué)，運用線上+線下的專題經(jīng)典與研究型教學(xué)模式，把音樂主修的學(xué)生分成四個小組，主要體現(xiàn)在（表格一）。

從表格一的四個研究小組研究的內(nèi)容，具體要求來分析：經(jīng)典專題與研究型教學(xué)模式，使學(xué)生綜合研究能力得到有效提高。尤其體現(xiàn)在第四小組的“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃”項目，獲得了好成績，同學(xué)們得到了極大的鼓舞！

（三）童話故事經(jīng)典與奧爾夫音樂教育相融合：線上+線下動態(tài)型教學(xué)模式構(gòu)想

童年，孩子們最喜歡什么？喜歡玩各種各樣有趣的玩具;喜歡和爸爸媽媽去旅游;喜歡和小朋友們一起過生日，吹蠟燭，吃生日蛋糕;喜歡聽爸爸媽媽講童話故事……長大后，我們的大學(xué)生依然對童話故事懷有深深的情結(jié)。孩子們在不同題材、不同體裁、不同特色的童話故事里學(xué)習(xí)做人的道理，學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)中國文化精神。如“守株待兔”，③這些經(jīng)典童話故事伴隨我們度過童年快樂又難忘的時光。那么，我們培養(yǎng)的音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生，畢業(yè)之后或成為幼兒園、中小學(xué)的音樂教師。我們未來的老師如何把童話故事經(jīng)典與奧爾夫音樂教學(xué)相融合，形成動態(tài)生成的教學(xué)模式？動態(tài)生成在課堂上的運用與實踐，要求課堂的教學(xué)形式具有有趣、樂趣、妙趣、情趣等特點，強調(diào)學(xué)生的主動自主學(xué)習(xí)。筆者結(jié)合自身多年的教學(xué)實踐與探索，以《守株待兔》為例，設(shè)計動態(tài)生成課堂教學(xué)模式。如（表格二）所示：

以上線上+線下童話故事經(jīng)典與動態(tài)生成教學(xué)模式設(shè)計，充滿趣味性，故事雖然簡單，但寓意深刻，讓學(xué)生進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，還可以往寓言故事增添故事內(nèi)容和故事情節(jié)，有利于提升學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提升綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在中國傳統(tǒng)文化的無窮魅力中得到美的浸潤和熏陶。

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