高校思政教育移動媒體傳播效果及策略研究

白云天 東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院

一、新媒體思政學(xué)習(xí)平臺發(fā)展困境

2016年12月習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力。隨著信息時代的進步，媒體的發(fā)展趨勢逐漸偏向移動媒體，高校思政教育也在逐步探索與移動媒體融合發(fā)展的新局面。現(xiàn)階段高校大部分通過“移動媒體”如手機APP、微信公眾號開展新型的思政教育，但是在發(fā)展的過程中，往往存在“效果差、效率低、效益小”等困擾思政教育者的問題。

主流媒體在社會傳播領(lǐng)域占據(jù)著主要位置，在喬姆斯基的論述中，主流媒體能夠設(shè)置新聞框架，為全社會做議程設(shè)置工作，引導(dǎo)社會民眾的輿論方向，提供媒介使用資料[1]。2018年3月，共青團中央面向全團部署了關(guān)于“青年大學(xué)習(xí)”的實施方案，截止2021年3月已經(jīng)開展了十季的內(nèi)容，其節(jié)目制作水平和觀眾的參與程度的數(shù)據(jù)顯示，比之前任何一個大學(xué)生新媒體思政類平臺都要優(yōu)秀，其中“青年大學(xué)習(xí)”最主要的特點就是緊跟時事熱點，內(nèi)容豐富，制作精良。同時，借助共青團中央的號召力以及用戶黏性發(fā)揮短視頻的優(yōu)勢。但是在如今“快餐”時代之中，信息量指數(shù)以爆炸的形式增長，也許正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中所提到的“由于電報的發(fā)明，再加上后來其他技術(shù)的發(fā)展，信息和行動之間的關(guān)系變得抽象而疏遠(yuǎn)起來了。”在信息過剩的時代，技術(shù)的發(fā)展讓信息的傳播更快了，但正如劉易斯·芒福德所說“它帶給我們的是支離破碎的時間和被割裂的注意力。”所以傳播信息的能力增強不代表信息的有效獲取增多，甚至因為信息流的快速傳播，信息呈現(xiàn)后浪推前浪式的輸入，不需要也不容許人們有所思考。在這樣的情況下，雖然我們思政類新媒體平臺在移動傳播領(lǐng)域已經(jīng)做到了與時俱進，但是仍很難到達良好的傳播效果。

雖然因信息傳播時代變化，很多傳統(tǒng)的主流媒體面臨著節(jié)目轉(zhuǎn)型難，節(jié)目形式難以吸引人的問題，但是“青年大學(xué)習(xí)”在節(jié)目策劃、節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新以及整個節(jié)目口碑等方面卻有著與眾不同的表現(xiàn)。因此，我們可以依托這樣一個平臺的范例去做分析，最終幫助思政教育達成在互聯(lián)網(wǎng)移動傳播領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)傳播效果的提高與節(jié)目內(nèi)容的革新。

二、新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的影響因素

隨著融媒體時代的發(fā)展，思想政治教育并不僅僅是在課堂上、書本上的文字教育，而更多的是要在生活中受媒介變化的影響。“現(xiàn)在人們生活在一個是媒體文化而往往不是意識形態(tài)直接起作用的時代，意識形態(tài)借助于媒體文化外衣的遮掩，進一步生活化、普遍化，以溫柔的方式滲入到人們的日常生活中，在日常生活中獲得越來越多的認(rèn)同。[2]”所以思想政治教育的方式也需要與時俱進，尤其在大學(xué)階段，學(xué)生們正是接受意識形態(tài)認(rèn)同教育的關(guān)鍵時期，且大學(xué)生群體也代表著一個國家的未來與希望，在經(jīng)過幾年的教育生涯之后，他們形成的觀念才會對國家的主流價值觀產(chǎn)生影響，甚至影響著全社會政治文化的邏輯變遷。

習(xí)近平總書記也曾指出“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向[3]。”思想政治教育在新媒體的運用也成為國家關(guān)注的重點，新媒體作為大眾傳播的新媒介也要承擔(dān)起它應(yīng)有的作用。將新媒體和思想政治教育有機結(jié)合從而達到協(xié)同效應(yīng)，將二者的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，不僅是國家的期望，更是人民的愿望。

大學(xué)生主流意識形態(tài)的形成是由多種因素所組成的。通過“大學(xué)生了解政治新聞方式”一題調(diào)查結(jié)果表明，有35.8%的大學(xué)生選擇了運用電腦的方式，15.7%的大學(xué)生選擇運用電視的方式，43.9%的大學(xué)生選擇運用手機，平板等方式去了解時政新聞，還有4.6%的大學(xué)生選擇了其他方式。這證明了對于當(dāng)代大學(xué)生來說移動終端對于大學(xué)生的注意力和時間的占用率很高，所以移動終端也漸漸成為當(dāng)代大學(xué)生了解意識形態(tài)的一個首選的方式。“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在拓展大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同渠道的同時，也弱化了大學(xué)生對主流意識形態(tài)的權(quán)威認(rèn)同[4]。”如果我們把移動終端的這個接收獲取方式利用好，那么它給我們增加傳播的便利性以及全面性是毋庸置疑的。但同時移動終端的使用率高也成為一種挑戰(zhàn)，由于信息傳播速度之快，制作者的“去中心化”，受眾的“碎片化”接收，很有可能導(dǎo)致還在培養(yǎng)判斷力的大學(xué)生們接收到良莠不齊的信息，并潛移默化地影響大學(xué)生們的意識形態(tài)認(rèn)同，最終形成有缺陷的意識形態(tài)。所以為規(guī)避這樣的風(fēng)險，我們的主流媒體要堅守住主流意識形態(tài)陣地，立足于大學(xué)生們感興趣的方面去創(chuàng)造服務(wù)于我們主流意識形態(tài)的內(nèi)容。

多元化的文化因素相融合也是大學(xué)生主流意識形態(tài)形成的主要因素之一。伊格爾頓認(rèn)為：“如果意識形態(tài)想要有效地發(fā)揮作用，它必須是快樂的、直覺的、自我認(rèn)可的。一言以蔽之，它必須是審美的[5]。”文化融合是大勢所向且不可逆的趨勢，但是在融合過程中會有外部西方勢力帶有主觀色彩的滲入，將它們的主流意識形態(tài)強行灌輸給社會背景、歷史文化不同的我們，在這樣的情況下我們要發(fā)揮媒介檢索和傳播優(yōu)勢，講好中國故事，正如習(xí)近平總書記指出：“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向……多宣傳報道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進典型和感人事跡[6]。”做到內(nèi)部文化認(rèn)同然后才能進行文化輸出。

三、“青年大學(xué)習(xí)”對大學(xué)生主流意識形態(tài)的引導(dǎo)作用的特點

“青年大學(xué)習(xí)”作為共青團中央宣傳主流意識形態(tài)的一個媒介傳播產(chǎn)品，從整個的欄目策劃到后期的制作包括欄目環(huán)節(jié)的設(shè)計都有自己新穎獨到之處，在十一季內(nèi)容中，不乏有時事新聞、歷史名人、黨史建設(shè)等多個不同的主題，且每個主題特點鮮明，例如新冠疫情期間，“青年大學(xué)習(xí)”連續(xù)幾期節(jié)目真實的還原了始終，展現(xiàn)了“逆行者”們的抗疫事跡，他們的高尚行為讓我感受到了這個時代不缺乏英雄，他們立體而又鮮活的存在著。像這種平常在課本中無法直接獲取的感人事跡，通過新媒體平臺的方式展現(xiàn)就是較優(yōu)的思想政治教育方式。因此在新敘事環(huán)境中，以“青年大學(xué)習(xí)”為代表的新興媒介形態(tài)延展了影像的審美品性，助力主流文化價值增容。

（一）精準(zhǔn)定位

新媒體平臺尤其短視頻平臺具有基于算法的精準(zhǔn)定位模式，早在20世紀(jì)70年代阿爾文·托夫勒在《權(quán)利的轉(zhuǎn)移》中就提出：“面向社會公眾的信息傳播渠道數(shù)量倍增，而新聞傳播媒介的服務(wù)對象逐步從廣泛的整體大眾，分化為各具特殊興趣和利益的群體[7]。”“青年大學(xué)習(xí)”平臺先天具有這樣精準(zhǔn)定位的優(yōu)勢，它主要面向的是青年這個受眾群體，而且這個群體的特點也較為顯著，價值觀念尚未完全確立，從眾觀念比較強且網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)優(yōu)勢比較大。“青年大學(xué)習(xí)”也正是抓住了這些特點來制作它們產(chǎn)品的，節(jié)目組會邀請一些在這個年齡段受歡迎的“網(wǎng)紅”們來主持串聯(lián)節(jié)目，同時在節(jié)目的設(shè)計中保證主體內(nèi)容不偏離的情況下，也會運用一些“網(wǎng)絡(luò)熱詞”來保證節(jié)目的趣味性。這些設(shè)計在大學(xué)生群體中受到廣泛的好評，同時大學(xué)生在感興趣之后會積極主動的幫助傳播，這從側(cè)面印證了大學(xué)生們對于這種內(nèi)容形式的認(rèn)可，也很好的幫助大學(xué)生群體對于正確的主流意識形態(tài)進行認(rèn)同。

（二）“沉浸式”體驗

新媒體平臺不像傳統(tǒng)教育只有“我說你聽”的單向灌輸，受眾在這個過程中只有單個或者少部分的器官去參與體驗。新媒體平臺可以通過采用圖、文、聲、像并茂的綜合表現(xiàn)形式，講述抽象的意識形態(tài)內(nèi)容，調(diào)動起受眾的多個感官系統(tǒng)，從而達到更好的傳播效果。同時信息的交互在多媒體融合技術(shù)中更具有主體性。新媒體融合技術(shù)給受眾營造“沉浸”和“在場”的效果，節(jié)目中重走革命文化歷史地點和進入紀(jì)念博物館等情節(jié)的設(shè)計豐富了體驗感，能讓受眾身臨其境。

四、“青年大學(xué)習(xí)”以及高校思政課發(fā)展破解策略

“青年大學(xué)習(xí)”作為一個現(xiàn)象級產(chǎn)品可以說做到了新媒體＋思政教育的創(chuàng)新，但是仍有一些可優(yōu)化的地方。在現(xiàn)有的產(chǎn)品上我們可以看出生產(chǎn)者們想增加一些與觀眾的互動和監(jiān)督機制，但是我們在產(chǎn)品運行中也發(fā)現(xiàn)，如今這種答題式互動或者填空式互動達不到生產(chǎn)者們的目標(biāo)，朋友圈中的答案頻傳也側(cè)面反映了達不到監(jiān)督機制效果，這種線上答題模式仿佛又回到了課堂中那種有目的性的學(xué)習(xí)模式，這種模式也許會強制性的讓受眾記住一些史實，但是沒有達到讓受眾感興趣的目的，最終傳播效果不會很理想，讓受眾主動學(xué)習(xí)才是思政類教育要結(jié)合新媒體平臺所要達到的最終目的。

讓受眾在體驗的過程中有更多的選擇權(quán)，這樣的互動模式才是新媒體平臺形式創(chuàng)新與主流意識形態(tài)之間和諧共生、良性互動的發(fā)展方向。例如在節(jié)目結(jié)尾設(shè)置幾個下期可以制作的主題，讓觀眾自主進行選擇就是一個不錯的方式，受眾會根據(jù)自己的興趣了解相關(guān)的事件，對于下期所講內(nèi)容有所期待。同時也有助于使受眾對于主題的熟悉，最后通過視頻的講解更深層次的去理解事情發(fā)生的經(jīng)過，加深體會與感悟能力，最終達成較好的傳播效果。

思政類“青年大學(xué)習(xí)”平臺還需要增加與線下思政課的聯(lián)動模式，及時地發(fā)揮各高校線下思政課的優(yōu)勢，不管是與學(xué)校的課程進行配合方面，還是講述內(nèi)容的選擇方面，避免重復(fù)進行資源利用，將自己的優(yōu)勢與學(xué)校面授的優(yōu)勢進行互補，線下教師配合線上內(nèi)容，以多種形式進行監(jiān)督驗收，最終達成線上線下相結(jié)合的聯(lián)動模式，進而將媒體傳播效能最大化。

五、結(jié)語

“青年大學(xué)習(xí)”是新媒體時代高校思政與移動媒體的一次有效嘗試，也是移動媒體時代發(fā)展過程中給予思想政治教育塑造和引領(lǐng)大學(xué)生行為的新產(chǎn)品范例之一。思想政治教育在借助新時代媒體平臺的情況下與時俱進，真正做到了“運用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會主義核心價值觀[8]”。守住意識形態(tài)斗爭新的場域，為祖國培養(yǎng)起有信仰，有擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏嗄辍?/p>