“中國照相機(jī)之父”：生命在光影間綻放

程應(yīng)峰

大凡可以稱為大師或奇人的人，一定有著不同尋常的人生經(jīng)歷和過人之處。

晚清道光年間，廣東南海泌沖有這么一個人，父親和外祖父都是學(xué)養(yǎng)深厚的“數(shù)學(xué)愛好者”，自然給了他那個年代少有的數(shù)理啟蒙教育。他自小受在鄉(xiāng)村私塾教學(xué)的父親的影響，10歲時，就接觸了《周易》《九章算術(shù)》《周髀算經(jīng)》等。年紀(jì)稍大，他開始學(xué)習(xí)經(jīng)史子集。對傳統(tǒng)文化寬泛的認(rèn)知，加上他對算術(shù)濃厚的興趣，為他日后研習(xí)西方文化和科學(xué)知識埋下了興趣的種子。

他悟性極高，就像后來人對他評價時提及的一樣：“聰敏絕世，覃思聲音文字度數(shù)之源。尤精天文歷算，能薈萃中西之說而貫通之，靜極生明，多具神解。”當(dāng)西方科學(xué)知識傳入廣東后，他通過自學(xué)，將中西方文化精粹加以融合，獨(dú)自對光學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、測繪學(xué)、力學(xué)、化學(xué)及地理學(xué)進(jìn)行了研究。

1836年，也就是他17歲那一年，他讀《夢溪筆談》時，其中關(guān)于塔倒影與陽遂倒影同理的章節(jié)，讓他一下子著了迷并陷入其中。湖光塔影在別人看來，也許司空見慣，但于他而言，卻是有待捕捉定格的奇幻勝景。就這樣，他對透鏡成像產(chǎn)生了濃厚興趣，一頭扎入了對光學(xué)的研究之中，研究出了光的折射、反射、散射原理，以及小孔成像、透鏡聚焦成像原理。

1844年，他一邊研制攝影器具，一邊結(jié)合國外有關(guān)感光、顯影、定影、沖洗等工藝，發(fā)明并制造出了中國第一臺照相機(jī)，率先將其運(yùn)用到地圖繪測拍攝中，并設(shè)計了攝影繪地圖法。

地球球形說在15世紀(jì)末已經(jīng)得到了西方的廣泛認(rèn)可，中國清代接受這個學(xué)說比西方整整晚了200 多年，當(dāng)時，甚至仍有多數(shù)壓倒少數(shù)的聲音反對球形說。但他沒有被反對說左右，欣然接受了這個理論，并迅速進(jìn)入研究階段。他認(rèn)為，地球兩極半徑比赤道半徑小，是橢圓形的，在測算時，應(yīng)“以橢圓曲率算之”，他以曲線來表示經(jīng)緯線的畫法，使繪圖技術(shù)趨于準(zhǔn)確，也為古老中國實(shí)地實(shí)測、勘測地表地質(zhì)打開了一扇塵封之門。他同時撰寫了《度算版釋例》，闡明了度算版的原理和使用方法。

隨后，他制造過對數(shù)尺、望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、七政儀、天體儀等，并通過論著《乘方捷術(shù)》《磬求重心說》《格術(shù)補(bǔ)》等，論證了他對力學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)的理論見解。

因沉迷于科學(xué)研究，視科學(xué)研究為專篤使命，他清心寡欲，不赴科舉，終其一生仍是秀才。他不迷官場，恬退自甘，在數(shù)、圖、器的把玩中，實(shí)現(xiàn)了中國讀書人一次整體性的脫胎換骨，煥發(fā)出前所未有的生命力。可以肯定地說，他是能薈萃中西學(xué)說，并且融會貫通的為數(shù)不多的奇才之一。郭嵩燾特疏將他推薦給朝廷，他稱病推辭;曾國藩在兩江視察時，請他出任“制造總局”要職，也被他婉拒。

他以自制的照相機(jī)和感光化合物拍了許多照片，其中一塊珍藏在廣州市博物館的自拍像玻璃底版，于1973年沖印出了極為清晰的屬于他本人的相片。正是：“自照原無意，呼之如有神。”有人在紀(jì)念他時，為他撰寫了這樣一副楹聯(lián)：“專橫百家才大于海，安坐一室意古于天。”可以說，這一副楹聯(lián)道出了他卓爾不群的人生。正是因為有了在實(shí)驗科學(xué)上卓爾不群的他，中國近代科學(xué)才不再顯得那么落寞蒼涼。

這個捕光捉影的民間奇人，就是晚清時期的科學(xué)家、發(fā)明家，被稱為“中國照相機(jī)之父”的鄒伯奇。雖然他只度過了50個春秋，但他卻是一個讓生命在光影間綻放的人，也是一個在有限的生命象限里，教光影定格重生的人。

（編輯 ?大江/圖 槿喑）