直面高風險和不確定世界，促進人類文明進步

歐陽康

2020年是極不平凡的一年，新冠肺炎疫情帶來的影響和中國共產黨帶領全國人民以各種方式開展阻擊戰及其成就都值得好好總結。立足于對當前中國抗疫已有經驗的全面總結，結合疫情暴露出短板的分析，以及人類如何在與自然相處的過程中發展自我的問題，作如下探討：

一是抗疫經驗的總結。回顧中國抗疫的發展歷程、成功做法、取得成就和主要經驗，我們看到了一線的救護人員，看到了管理一線的領導干部，看到了身處一線的學者等的發言，他們的探討各有側重和特點。在這一次突如其來震驚全世界的疫情面前，阻擊戰的成功絕對不是單一因素發生作用，而是多種因素復合式、綜合性地發生作用的結果。這其中的一些重要的關鍵節點，如中國共產黨的堅強領導，習近平總書記親自指揮、親自部署，聯防聯控機制的特殊作用，全國一盤棋，醫護人員的救死扶傷，各級干部的盡職盡責，全國人民的萬眾一心，每一個單位、人員的盡職盡責等等。李蘭娟院士在武漢抗疫一線70多天，張定宇院長所在醫院在這期間做出了多個第一，讓我們非常感動！覃道明主任談到的抗疫成功的中國密碼，是人民至上，這一點特別令人感慨。各個國家制度之間的差異在疫情以來顯露無遺。中國共產黨全心全意為人民服務、無條件地以人民生命安全為坐標，全世界哪一個國家敢這樣說，并真正這樣去做？當時美國總統唐納德·特朗普輕描淡寫一句“新冠病毒不過一陣風很快可以過去”，英國首相鮑里斯·約翰遜說“群體免疫”，簡直不可思議，但這也是政治。世界上最發達的國家在這次疫情中暴露出來最大的核心問題，就是價值觀念的問題。在此背景下中國抗疫的成功經驗需要從各個方面各個層次繼續加以總結。中央發布的《中國抗疫白皮書》雖然已經做了很好的總結，但我們仍有必要從每一個人的生命體驗來感悟它，這樣才能真正把這樣一次國家的經歷、人民的經歷、每一個人的經歷真正變成一種寶貴財富。

二是關于當前短板的分析。習近平總書記一直強調要補短板、強弱項，什么是短板？比如王紹光老師從思想短板和制度短板這兩個方面來分析就非常富有建設性。實際上補短板也是人類文明進步必要的前提條件，人類只有知道自己的不足才能更好走向未來。對于中國抗疫中暴露出來的短板，實際上在抗疫過程中我們就在不斷地及時地加以彌補，這也不斷地完善著我們的抗疫舉措。原來以為我們的不足有多么厲害，但是西方國家詆毀我們的很多不足都成了我們的優點。中國共產黨對干部實行問責，數千干部離開自己的領導崗位深入一線，這體現出中國共產黨的責任意識和責任體系也是補短板作用的組成部分。而這里最為關鍵還是認識能力的短板，還有許多方面需要進一步總結。一方面是抗疫中應對極為復雜和迅速變化的疫情時，每一個環節怎么樣做得更好;另一方面是要面向一個更加宏大的建設性的長遠的創造性的中華文明來認識我們今天尚存的短板，并加強建設。

三是下一步的努力方向。按照習近平總書記的要求，要建立一個強大的公共衛生體系、推進國家治理體系和治理能力現代化。華中科技大學國家治理研究院在過去6年多一直關注國家治理問題的研究，到2019年黨的十九屆四中全會，集中關注如何將國家制度優勢轉化為了治理效能。本次抗疫實實在在地把中國特色社會主義制度優勢轉化為了治理效能，否則很難取得今天的成果，很難想象當下我們有這么多人如此放心地召開大規模的會議，而且取得如此大的成效。

接下來再談一點體會，如何面向極度多樣化、價值博弈和嚴重不確定性的未來世界，促進世界文明進步和中華新文明形態的構建。

筆者認為本次新冠肺炎疫情具有劃分時代的意義，不少人對此表示了認同，并認為對這一問題的深入探討非常有意義。劃分什么時代？過去人們覺得世界運動是有規律的，世界的邏輯是可以去認識和把握的，我們可以有預見性地應對世界發展中的各種問題?，F在卻發現越來越缺少這樣一種能力，這樣說并不意味沒有信心，而是說我們正面對著一個越來越不確定的世界，而且是不確定度越來越高，不確定的領域越來越廣，不確定問題越來越復雜的這樣一個世界。這也是這次新冠肺炎疫情給人類帶來的最大挑戰。在這一背景下如何去超越從個體到群體到政黨到民族到人類的短板？我自己研究哲學，始終在關注的一個問題就是極限的問題，我對哲學的理解之一叫做致極性，人們立足于有限追求無限，達不到無限就到了極限，極限不斷地拓展就有了人類的進步。之所以說新冠肺炎疫情成為時代性標志，就在于它最充分和最全面地暴露了人類的短板，如果這些短板不能被認識和反思，就很難真正說我們懂得了新冠肺炎疫情，很難說懂得了它給我們提出的挑戰和對我們的發展所提供的機遇。

那么，人的短板在哪里？最少是三大短板：

一是對整個自然界的復雜性的認識要重新評估。就是這一個新冠病毒，人類幾千萬人確診，上百萬人死亡。一方面我們很慶幸終于渡過這一段艱難時期，另一方面我們還很慚愧，直到目前我們連病毒到底是怎么產生？到底是單一源頭還是多種源頭？怎么進入人類？到底是通過什么途徑傳播，除了呼吸道是否還有糞口傳染都未完全弄清疫情暴發時期我們寫的第四篇建議案就是關于糞口傳染的問題，一路走來也還有各種爭論，就這樣一個病毒已經跟它戰斗了將近半年，居然連這些對象性、前提性和基礎性的問題都沒有搞清楚，這一點對人類可以說是一個笑話。這是對于人類過去的狂妄和自大的一次嚴肅批判。我們必須要認真總結經驗，尊重并努力探索自然界的極度復雜性多樣性。

二是認識人自身實踐能力的有限性。從抗疫開始到現在，全球仍然沒有形成一個規范性的非常有效的治療方案，沒有發明特效藥，疫苗研制盡管已經露出很多苗頭或者有很多喜訊，但是其實離我們還較遠，這一個事實表明人在處理和自然關系的中間其實還有嚴重的能力不足。我們一直講人的最重要能力就是思想力和行動力，蘇格拉底說有思想力的人才是萬物的尺度，我們人應當成為有思想力的人。馬克思說“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。怎么改變世界？就要求我們成為有行動力的人。而無論是從思想力還是從行動力的角度看，這次新冠肺炎疫情都把人類的短板和極限暴露無遺，在這方面需要充分認識人與自然的關系。

三是人性的復雜性問題。人如何組織起來去認識自然、順應自然、運用自然和發展自然，最終需要發展自身。當我們以這樣一種價值取向來面對自身時，我們看到人的善與惡都在疫情中得到了放大。一方面我們看到了人性的善良，例如看到這么多醫護人員冒著生命危險仍然沖在救治病人第一線;另一方面我們看到人性之惡也在疫情傳播中也得到了極度放大，人性的各方面都被激發和釋放出來了。例如在美國本來帶有正義性的黑人伸冤活動變成了全國性的打砸搶，疫情演進過程中的各種詐騙活動泛起。在人類面對如此特殊的困難時不僅是激發善良之心，邪惡之心也同步展現出來，讓我們感到可怕可憎可恨。如何在激發人的善良、美好、合作、互助等積極方面，克服極限發展自我，是疫后社會建設的重要任務。

正是在這樣的背景下我們來深入討論公共衛生安全問題、公共衛生治理問題，建設強大的公共衛生體系，推進國家治理現代化問題，加強全球治理現代化，推進全球善治等，才更體現了其現實意義。新冠肺炎疫情發生以來，各種制度之間的差異性，甚至某些制度中存在的惡性和深層次問題都暴露出來了，把人類一直向往的自由民主平等博愛等價值觀一板子打回原形，然后在原初狀態下重構整個社會體系。整個的世界變得更加復雜、多變，充滿不確定性，成為更加高風險的社會。如何重構后疫情時代的人類文明？我們主張，應當趨向于一個新的更高端的人類文明。我是一個樂觀主義者，希望人類、國家和民族都能更加建設性地不斷發展，發展前提就是認知自我、克服極限，不斷去尋求超越。希望通過本次會議研討一方面總結這次疫情的經驗，也希望所有人從中變得更加聰明、善良，善于合作，更加自覺趨向于一種更高形態的文明，我們都來共同努力做一個新時代文明人，創造更加美好的新的文明形態。

（作者系華中科技大學黨委原副書記、華中科技大學國家治理研究院院長、國家治理湖北省協調創新中心主任、二級教授。本文系“構建強大的公共衛生體系與國家治理現代化”研討會閉幕詞）