中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思維方法的整體呈現(xiàn)
——《中國(guó)化馬克思主義方法論研究》評(píng)介

王 鳳 賢

(黑龍江大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，哈爾濱 150080)

方法論是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法理論系統(tǒng)，給實(shí)踐過(guò)程以直接指導(dǎo)。恩格斯說(shuō)過(guò)，“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”[1]。毛澤東曾指出，“不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓”[2]。他們強(qiáng)調(diào)作為理論與實(shí)踐中介環(huán)節(jié)的方法論在實(shí)踐中的不可或缺性。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度，深度思考了方法論對(duì)中國(guó)社會(huì)的重大作用，強(qiáng)調(diào)“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)”[3]，要“堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論”[4]，“不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力”[4]67。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于治國(guó)理政的系列重要論述，不斷表現(xiàn)出對(duì)馬克思主義方法論的極大重視與深切關(guān)注。他的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論，緊貼我國(guó)國(guó)情，根系人民群眾，富有實(shí)踐效應(yīng)，是21世紀(jì)馬克思主義方法論創(chuàng)新的時(shí)代典范。在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史發(fā)展進(jìn)程中，從毛澤東到鄧小平，從鄧小平到江澤民、胡錦濤再到習(xí)近平，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅注重學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義理論，而且應(yīng)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐之需，將其轉(zhuǎn)化為行之有效的系列方法即方法論，不斷推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義方法論創(chuàng)新發(fā)展。正因如此，黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)才能在解決一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題的扎實(shí)推進(jìn)中開(kāi)辟出光明前景。

綜觀學(xué)術(shù)界已有的研究，對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論的研究可謂碩果累累、層出不窮，而對(duì)中國(guó)化馬克思主義蘊(yùn)含的方法論思想的關(guān)注與研究則顯得相對(duì)不足。因此，立足黨的百年歷史，開(kāi)展中國(guó)化馬克思主義方法論研究，從整體上把握中國(guó)化馬克思主義方法論的發(fā)展脈絡(luò)與核心要義，以引起人們對(duì)方法論的足夠重視，具有十分重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

山東大學(xué)劉明芝教授等所著《中國(guó)化馬克思主義方法論研究》，作為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)項(xiàng)目“從科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平系列講話：馬克思主義方法論的新發(fā)展”的最新研究成果，是一部深入探討馬克思主義方法論特別是中國(guó)化馬克思主義方法論的重要學(xué)術(shù)成果。該著作2020年11月由山東人民出版社出版發(fā)行，全書(shū)26萬(wàn)余字，是作者近20年來(lái)在馬克思主義方法論研究領(lǐng)域持續(xù)深耕的又一理論成果。該著作緊扣中國(guó)化馬克思主義方法論的主線，以發(fā)展的觀點(diǎn)全面探討了百年來(lái)不同時(shí)期的中國(guó)化馬克思主義方法論的形成、理論依托、主要內(nèi)容、重大作用，著作邏輯縝密、布局合理，條理清晰、論證嚴(yán)謹(jǐn)，是一部系統(tǒng)呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思維方法的力作，彌補(bǔ)了目前國(guó)內(nèi)對(duì)此方面研究的不足。總體上講，該著作的研究特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)為以下四個(gè)方面。

一、筑牢理論基礎(chǔ)，全面厘定中國(guó)化馬克思主義方法論的基本問(wèn)題

什么是方法論，方法論的地位與作用如何，等等，這是開(kāi)展中國(guó)化馬克思主義方法論研究最基本的理論問(wèn)題，也是一般研究最容易忽略的重要問(wèn)題。厘定基本理論問(wèn)題，是研究的邏輯起點(diǎn)，也是研究順利進(jìn)行的重要支撐。該著作在探討中國(guó)化馬克思主義方法論時(shí)，對(duì)研究涉及的基本理論問(wèn)題作了清晰而系統(tǒng)的厘定，提出了創(chuàng)新性或探索性的見(jiàn)解，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

其一，對(duì)方法論的一般性問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)探討，突出了方法論在社會(huì)實(shí)踐與理論研究中的重要性，提醒人們要對(duì)方法論以積極的關(guān)注。該著作開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，在導(dǎo)論部分對(duì)方法論的含義、理論基礎(chǔ)、研究對(duì)象、地位、重大功能以及如何將馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為方法論等系列基本問(wèn)題作了系統(tǒng)厘定，并提出一些富有新意的理論觀點(diǎn)。比如，在方法論的屬性方面指出，“比起理論抽象性強(qiáng)的世界觀，方法論具有離群眾實(shí)踐活動(dòng)更近的特有屬性”；在地位方面指出，“方法論是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”，等等。這些觀點(diǎn)和見(jiàn)解，為我們?nèi)胬斫夂蜕羁贪盐辗椒ㄕ撎峁┝饲逍碌乃悸贰ｉ喿x此書(shū)，會(huì)讓人更加清楚地認(rèn)識(shí)到方法論在實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展中的重要地位與作用，能夠使人們的實(shí)踐活動(dòng)或所從事的實(shí)際工作達(dá)到事半功倍的效果。

其二，在正式探討中國(guó)化馬克思主義方法論之前，該著作對(duì)其理論淵源即馬克思、恩格斯、列寧三位經(jīng)典作家的方法論思想進(jìn)行梳理，體現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義方法論同馬克思主義特別是馬克思主義哲學(xué)的一脈相承性。江河萬(wàn)里總有源，樹(shù)高千尺也有根。中國(guó)化馬克思主義方法論的理論淵源毫無(wú)疑問(wèn)是馬克思主義，其閃爍著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光輝。該著作秉承一脈相承的理論邏輯，從經(jīng)典作家的相關(guān)思想及論述為中國(guó)化馬克思主義方法論正本清源，尋找源頭活水，探討了經(jīng)典作家的方法論思想，并對(duì)其歷史貢獻(xiàn)給予了評(píng)價(jià)，指出經(jīng)典作家雖然高度重視方法論及其社會(huì)功能，曾作過(guò)許多精辟的論述，為后人在理論與實(shí)踐中探索馬克思主義方法論提供了理論基礎(chǔ)，但總體上由于時(shí)代條件所限，在經(jīng)典作家那里，方法論只是一個(gè)理論上提出而未充分實(shí)踐的問(wèn)題。

其三，在闡述不同時(shí)期的中國(guó)化馬克思主義方法論的同時(shí)，該著作沒(méi)有忘記方法論的理論依托，彰顯世界觀與方法論的辯證統(tǒng)一性。方法論是對(duì)馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的實(shí)踐運(yùn)用。在馬克思主義哲學(xué)中，世界觀與方法論是有機(jī)的統(tǒng)一，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。在新時(shí)代，黨的理論創(chuàng)新與方法論創(chuàng)新也是有機(jī)地統(tǒng)一在一起的，要想全面把握黨的創(chuàng)新理論的方法論特征與意義，必先對(duì)黨的創(chuàng)新理論作一番了解。中國(guó)化馬克思主義的理論與方法亦是如此。該著作正是貫穿這樣一個(gè)思路，即在深入探討毛澤東思想方法論、鄧小平理論方法論、“三個(gè)代表”重要思想方法論、科學(xué)發(fā)展觀方法論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論之前，首先概括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，便于我們更好地把握方法論的理論要旨與實(shí)踐要求。

二、堅(jiān)持邏輯與歷史的統(tǒng)一，系統(tǒng)闡發(fā)中國(guó)化馬克思主義方法論的豐富內(nèi)容

恩格斯說(shuō)過(guò)，“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始”[6]。理論的邏輯以客觀的歷史為基礎(chǔ)和內(nèi)容，理論的邏輯進(jìn)程與客觀現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展進(jìn)程是相一致的。自馬克思主義傳入中國(guó)起，就存在一個(gè)如何使馬克思主義貼近中國(guó)國(guó)情、解決中國(guó)問(wèn)題，以馬克思主義之“矢”射中國(guó)實(shí)際之“的”的問(wèn)題，這也就涉及了如何使馬克思主義向方法論轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題成為中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷努力探索的重要方向。該著作堅(jiān)持邏輯與歷史的統(tǒng)一，立足中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的百年歷史，長(zhǎng)時(shí)段、全過(guò)程地考察中國(guó)化馬克思主義方法論的發(fā)展歷程及其豐富內(nèi)容。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

其一，立足歷史條件與社會(huì)實(shí)踐，從發(fā)生學(xué)的角度揭示不同時(shí)期的中國(guó)化馬克思主義方法論的理論形態(tài)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史必然性。任何科學(xué)的理論在形式上是主觀的，在內(nèi)容上卻是客觀的。科學(xué)理論的產(chǎn)生、發(fā)展，離不開(kāi)一定的條件。中國(guó)化馬克思主義方法論的形成，是馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極影響，中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐需要以及偉大歷史人物的理論素養(yǎng)等多方面相互作用的結(jié)果，它的產(chǎn)生具有歷史必然性。該著作通過(guò)探討不同時(shí)期的中國(guó)化馬克思主義方法論形成的主要條件與因素，向讀者傳達(dá)出時(shí)代是思想之母、實(shí)踐是理論之源、問(wèn)題是理論創(chuàng)新之動(dòng)力的深刻道理。

其二，在闡述發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)探討中國(guó)化馬克思主義方法論在不同時(shí)期的理論形態(tài)與豐富內(nèi)容，把發(fā)展的縱向歷史考察與橫向邏輯分析結(jié)合起來(lái)。該著作以馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中產(chǎn)生的理論成果為節(jié)點(diǎn)，以“開(kāi)啟”(毛澤東思想方法論)、“發(fā)展”(鄧小平理論方法論)、“繼承”(“三個(gè)代表”重要思想方法論)、“延伸”(科學(xué)發(fā)展觀方法論)、“新發(fā)展”(習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論)幾個(gè)階段梳理其發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)，針對(duì)不同時(shí)期的中國(guó)化馬克思主義方法論的理論形態(tài)與豐富內(nèi)容展開(kāi)了橫向的具體分析，作了十分詳細(xì)的論證與闡釋。例如，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論的主要內(nèi)容概括為：以“實(shí)事求是”和堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”方法領(lǐng)航中國(guó)發(fā)展；以遠(yuǎn)大的革命理想與求實(shí)的科學(xué)態(tài)度指導(dǎo)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)；以“摸著石頭過(guò)河”與“頂層設(shè)計(jì)”的舉措深化中國(guó)改革；以矛盾分析法與統(tǒng)籌兼顧思維方式科學(xué)處理改革中的各種難題；以人民為中心、群眾利益高于一切的歷史唯物主義高度推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；在研究歷史規(guī)律、借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)中不斷提高執(zhí)政水平。這樣縱橫交錯(cuò)、史論結(jié)合的敘述方式，可謂既有縱向的歷史演進(jìn)鋪陳，又有橫向的理論分析，清晰地呈現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義方法論的發(fā)展脈絡(luò)與豐富內(nèi)涵，讓讀者感受到開(kāi)啟于革命時(shí)期的中國(guó)化馬克思主義方法論始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展至新時(shí)代的歷史感與時(shí)代感。

三、秉承共性與個(gè)性結(jié)合的要義，重點(diǎn)分析中國(guó)化馬克思主義方法論的時(shí)代特色

列寧說(shuō)過(guò)，“馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系，要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要(α)歷史地，(β)都要同其他原理聯(lián)系起來(lái)，(γ)都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)加以考察”[7]。堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義應(yīng)該這樣，學(xué)習(xí)和研究中國(guó)化馬克思主義方法論更應(yīng)如此，既要聯(lián)系一般性原理，又要結(jié)合歷史發(fā)展，展現(xiàn)中國(guó)化馬克思主義方法論在不同時(shí)期的理論形態(tài)與時(shí)代發(fā)展。該著作在開(kāi)展研究時(shí)，秉承共性與個(gè)性的結(jié)合，凸顯中國(guó)化馬克思主義方法論的理論魅力與時(shí)代特色，其主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

其一，在方法論內(nèi)容的闡釋與理論表達(dá)中彰顯時(shí)代特色。中國(guó)化馬克思主義方法論在不同時(shí)期有著不同的豐富和發(fā)展，并呈現(xiàn)不同的理論形態(tài)與豐富內(nèi)容，它們之間的關(guān)系是一脈相承的。不同時(shí)期形成的理論形態(tài)即毛澤東思想方法論、鄧小平理論方法論、“三個(gè)代表”重要思想方法論、科學(xué)發(fā)展觀方法論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論之間，毋庸置疑地體現(xiàn)了這種承進(jìn)關(guān)系。此外，在方法論的內(nèi)容方面，細(xì)心的讀者也能意識(shí)到這一點(diǎn)。以“實(shí)事求是”為例。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到實(shí)事求是，是辯證唯物主義的基本要求，也是歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人干事業(yè)、謀發(fā)展的根本方法。但是，實(shí)事求是的方法論在中國(guó)化馬克思主義方法論中并不是一成不變的，而是隨著時(shí)代條件的轉(zhuǎn)移和國(guó)情的變化不斷動(dòng)態(tài)發(fā)展的，不斷被賦予新的理論內(nèi)涵與時(shí)代要求。正如該著作所指出的，這一表述，在毛澤東那里是“實(shí)事求是”，突出實(shí)事求是思想路線在黨史上的本真內(nèi)涵與創(chuàng)造性意義；在鄧小平那里是“解放思想，實(shí)事求是”，強(qiáng)調(diào)“解放思想”作為“實(shí)事求是”的前提性意義與內(nèi)在要求；在江澤民那里是“立足世情、國(guó)情、黨情作決策的客觀唯物性”，凸顯“實(shí)事求是”的著眼點(diǎn)是當(dāng)時(shí)正發(fā)生深刻變化的世情、國(guó)情、黨情；在胡錦濤那里是“‘求真務(wù)實(shí)’的馬克思主義唯物論”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”要注重“求真”“務(wù)實(shí)”之實(shí)效；而在習(xí)近平那里是“‘實(shí)事求是’與堅(jiān)持‘問(wèn)題導(dǎo)向’領(lǐng)航中國(guó)發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持實(shí)事求是要具備強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，要解決真問(wèn)題、真解決問(wèn)題。此外，群眾路線、辯證思維、矛盾分析法等其他的方法論內(nèi)容都很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

其二，在方法論的比較分析中彰顯時(shí)代特色。有比較，才有鑒別。運(yùn)用比較研究的方法，將不同時(shí)期形成的方法論進(jìn)行比較分析，尋找其異同，可以探求方法論發(fā)展的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律。該著作對(duì)鄧小平理論方法論的特色進(jìn)行了集中探討，從形成背景與社會(huì)歷史條件的獨(dú)特性、理論上的特有風(fēng)格與表達(dá)形式的個(gè)性化特色、發(fā)揮歷史作用的特殊性等幾個(gè)方面，將其與毛澤東思想方法論進(jìn)行比較，指出鄧小平方法論的顯著特點(diǎn)在于：高度重視解放思想的方法論意義，方法論體系更為開(kāi)放，方法論內(nèi)涵更加豐富，矛盾分析法更具特色。這是難能可貴的，也著實(shí)是該著作研究的一大亮點(diǎn)，對(duì)于深入理解毛澤東、鄧小平老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在方法論上的偉大貢獻(xiàn)與鮮明特色，進(jìn)一步探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論具有非常重要的啟發(fā)意義。

四、注重理論與實(shí)踐的融通，深刻揭示中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、靠什么走向成功的方法奧秘

馬克思曾說(shuō)，以往“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”[8]。認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界。來(lái)源于實(shí)踐的理論，只有回到實(shí)踐中去，才能實(shí)現(xiàn)理論最終的價(jià)值與歸宿。只有置身于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的偉大實(shí)踐，才能深切體會(huì)到中國(guó)化馬克思主義方法論的重大作用。這也是該著作的重要落腳點(diǎn)。

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨矢志踐行初心使命，接續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景，所取得的偉大成就舉世公認(rèn)。而透過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，進(jìn)一步追問(wèn)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、靠什么走向成功，原因則是多方面的，可以從不同的角度進(jìn)行探討與回答。其中，方法論絕對(duì)是不可或缺的重要一維。正如習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中所指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[9]馬克思主義是科學(xué)的真理，不僅揭示了自然界、人類社會(huì)和人的思維發(fā)展的一般規(guī)律，還給人們提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)方法。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義方法論，并在理論與實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)其不斷豐富、發(fā)展，這是對(duì)馬克思主義方法論作出的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)。

該著作正是立足理論指導(dǎo)實(shí)踐這個(gè)落腳點(diǎn)，總結(jié)概括了中國(guó)化馬克思主義方法論對(duì)百年來(lái)中國(guó)所發(fā)揮的重大作用。百年來(lái)，中國(guó)由新民主主義革命向社會(huì)主義革命和建設(shè)、再向中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的轉(zhuǎn)變，中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，無(wú)一不跟中國(guó)共產(chǎn)黨人正確的思維方法密切相關(guān)。該著作指出，毛澤東思想方法論指導(dǎo)中國(guó)取得新民主主義革命的偉大勝利，開(kāi)辟了歷史新紀(jì)元，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)，由鄧小平開(kāi)啟的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系方法論指導(dǎo)著中國(guó)打開(kāi)改革開(kāi)放之門(mén)，成功開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路并日臻成熟，中華民族逐步走向繁榮富強(qiáng)。這就從方法論之維度深刻揭示了百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、靠什么走向成功的奧秘，也進(jìn)一步印證了“馬克思主義行”的時(shí)代真諦。

總之，《中國(guó)化馬克思主義方法論研究》一書(shū)是作者多年研究方法論的沉淀與結(jié)晶，是一部全景呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思維方法、中國(guó)化馬克思主義方法論創(chuàng)新發(fā)展的力作，兼具理論性與通俗性，無(wú)論是作為學(xué)術(shù)研究的理論專著，還是作為了解中國(guó)化馬克思主義理論成果的理論讀物，皆值得一看。