學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和課堂聽課行為研究

摘要：由于時(shí)代等相關(guān)原因，在大學(xué)課堂的教學(xué)中出現(xiàn)了很多問題，在新的教育形式下，在學(xué)校教育改革的倡導(dǎo)下，我們必須通過課堂改革來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，基于對(duì)過去一段時(shí)間的教育教學(xué)分析，結(jié)合自己的課堂對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和課堂聽課行為進(jìn)行合理的審視，通過分析學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)變化和課堂中的行為表現(xiàn)，希望能找到影響和改變學(xué)生抬頭率低、聽課效果不佳等現(xiàn)象的方法，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也為有類似課堂困擾的師生提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：動(dòng)機(jī);學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);課堂表現(xiàn);行為研究

一、學(xué)生課堂聽課現(xiàn)狀分析

為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)，課堂改革勢(shì)在必行，而課堂教學(xué)改革是教育改革的重中之重，畢竟時(shí)代變了，學(xué)生也變了，學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境也復(fù)雜了。尤其現(xiàn)如今面對(duì)手機(jī)校園全覆蓋、網(wǎng)絡(luò)全覆蓋、電腦幾乎全覆蓋的情況，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、主動(dòng)性、積極性極大的降低，課堂上總有一些學(xué)生低著頭，也總有一些學(xué)生抬著頭大腦卻是放空的狀態(tài)，對(duì)于老師的問題大都屬于機(jī)械式回答，因此整節(jié)課老師在課堂上幾乎是自言自語，導(dǎo)致課堂授課效果非常低。

德國(guó)教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)與喚醒！”時(shí)代變了，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的日子一去不復(fù)返了，現(xiàn)在的學(xué)生有手機(jī)、有電腦、有互聯(lián)網(wǎng)，這些科技產(chǎn)品讓坐在教室的每個(gè)學(xué)生都承受著巨大的“誘惑”，干擾學(xué)生們正常的課堂學(xué)習(xí)，考驗(yàn)著從高考獨(dú)木橋上走過來的他們的自控力和專注力，瓦解和分散著他們投在每節(jié)不足一小時(shí)的課堂學(xué)習(xí)的興趣和精力。作為教師不可能為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)“真空”的課堂環(huán)境，不能也不應(yīng)該讓他們遠(yuǎn)離或脫離這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的社會(huì)大環(huán)境，只有不斷的深化教育改革，每位教師都參與到課堂改革當(dāng)中，勇于探索、不斷改革、堅(jiān)持課堂改革，才能釋放學(xué)生課堂上的興趣和專注力。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分析

動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持并使行為指向特定目的的一種力量，動(dòng)機(jī)能釋放出人們的能量和沖動(dòng)，指導(dǎo)其某種行為方向，并使此種行為維持一段時(shí)間。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)行為，指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)部狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)受多方面因素的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)受動(dòng)機(jī)的支配，也受其學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)的需要、個(gè)人的價(jià)值觀、學(xué)生本人的態(tài)度甚至學(xué)習(xí)環(huán)境等因素的影響，學(xué)生在教室課堂中的學(xué)習(xí)雖然是一種相對(duì)封閉的環(huán)境下的行為，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程所接觸的整體環(huán)境是開放的，環(huán)境開放就意味著干擾學(xué)習(xí)的因素多，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的專注力。學(xué)生打開手機(jī)就是觀看短視頻、抖音、直播帶貨等，后來就漸漸模仿這些行為，如果只是嘗試、了解一下，也未嘗不可，可是很多學(xué)生本末倒置，晚上刷短視頻，白天在教室趴著睡覺，從這些行為中初次嘗到甜頭后就覺得課堂學(xué)習(xí)不重要，甚至沒必要，只要畢業(yè)后混個(gè)畢業(yè)證就萬事大吉。因此在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，必須有真正能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)來啟發(fā)他們，使學(xué)生自己逐步建立學(xué)習(xí)的自信，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)和規(guī)劃。

三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，改變學(xué)生聽課行為的策略

時(shí)代大環(huán)境已然形成，學(xué)校不可能孤立于世，學(xué)生也不可能兩耳不聞窗外事，作為教師只有努力走近學(xué)生，真正走進(jìn)他們的內(nèi)心，理解他們，了解他們的動(dòng)機(jī)，才能更好的激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，自主改變和管理自己的行為，主要策略有以下方面：

（一）提煉關(guān)鍵詞，創(chuàng)設(shè)問題情境

在分析不同學(xué)生不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，教師對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)也要進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，提高自己的課堂授課效果，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和參與能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的主動(dòng)性和積極性，因此教師需要針對(duì)每節(jié)課的內(nèi)容，及學(xué)生需要掌握的主要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合，提煉出緊扣主題的關(guān)鍵詞，圍繞主要內(nèi)容、結(jié)合專業(yè)及未來所從事的職業(yè)特點(diǎn)和相關(guān)工作任務(wù)，創(chuàng)設(shè)與之對(duì)應(yīng)的情境，設(shè)計(jì)能充分調(diào)動(dòng)他們興趣的問題，充分發(fā)揮他們的課堂主體作用，使其真正“行動(dòng)”起來，對(duì)每節(jié)課“挑剔”，每位學(xué)生都要“挑刺兒”找問題，作為老師，敞開心胸，包容接納，打破自己的舒適區(qū)，充分利用現(xiàn)代化工具和學(xué)生進(jìn)行線上線下的聯(lián)系和溝通，真正走進(jìn)學(xué)生的世界，從他們的角度出發(fā)改變課堂教學(xué)方法，方法可以靈活多變，最重要是最終實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效果的提高和教學(xué)相長(zhǎng)。

（二）評(píng)價(jià)要真誠(chéng)，學(xué)生能認(rèn)同

關(guān)于偉大的教育家、思想家孔子及其弟子有幾則故事，某種程度上都是救人助人之好事，孔子卻給予了不同的評(píng)價(jià)。

春秋時(shí)期，魯國(guó)漸盛，為增人口，遂頒布一條政令，無論何人，在魯國(guó)之外遇做苦力之奴隸同胞，贖之帶回，國(guó)君則給予不少于所贖成本之獎(jiǎng)勵(lì)。子貢善商多財(cái)，一次贖回同胞奴隸多人，卻拒受獎(jiǎng)金，見于孔子，孔子曰：取其金則無損其行，不取其金則不復(fù)贖人矣。自今而往，魯人不贖人矣。

一日子路救一溺水兒童，家人為答謝贈(zèng)其一頭牛，子路收下了。有人說做好事不應(yīng)留名，子路不僅留名還留了地址，還收了如此貴重的謝禮，非君子所為?？鬃釉唬憾裰?，魯國(guó)人人必拯溺者矣。

子路救人，坦然接受人家贈(zèng)予的謝禮——家中唯一最值錢的牛，贈(zèng)予者萬分感謝感激相救之恩，禮品雖重，卻是心甘情愿，因?yàn)樯匾?子路救人得牛，孔子讓人殺牛，牛肉分與四周鄉(xiāng)鄰，眾人皆樂。從此以后，“君子”依然出于高尚本心如常助人救人，“小人”因?yàn)椤芭Ｈ狻币矔?huì)效仿這一行為，從而去多做良善之舉，中間普通人隨大流，從大眾，也均愿意去做助人救人之事，樹立的典型榜樣能讓人人人爭(zhēng)而效仿，這樣社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)越來越好。孔子如何不夸之！再看子貢，子貢是交友廣闊的商人，有錢，花重金救多名奴隸，他覺得這事對(duì)于自己是舉手之勞，不用政府給予獎(jiǎng)勵(lì)，這似乎也無可厚非，問題是他的這一行為會(huì)使別人的救援成本上升，無形之中給人給社會(huì)灌輸一種觀念和意識(shí)：救人是善念之舉，是人人應(yīng)該做的，是應(yīng)該不計(jì)回報(bào)的，如果要求回報(bào)，就是一種“惡”。在這樣的意識(shí)和觀念影響下，“君子”終究是不為獎(jiǎng)勵(lì)可能依然會(huì)去贖人，可是“君子”不一定都像子貢是有特別豐厚家財(cái)?shù)娜?，而有錢的人，也不一定都有那么高的覺悟，次次去做這樣不計(jì)成本的善事，“小人”做事一定有利可圖，原本可以圖那個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，現(xiàn)在大家也都不要了，那么他的贖人行為大多也終止了，中間普通人隨大流，很多人權(quán)衡之后也會(huì)做出放棄救人的選擇，模仿的人估計(jì)也不多了，因此偉大的圣人才不禁嘆息：自今而往，魯人不贖人矣！

為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，筆者曾經(jīng)非常留意每個(gè)班級(jí)中那些學(xué)習(xí)非常努力，認(rèn)真聽課、記筆記、互動(dòng)積極的學(xué)生，選擇某一典型給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，樹立模范，希望能讓其他學(xué)生爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿。一直以來本人都沒覺得這個(gè)方式是有問題的，直到有一位同樣被我留意并大力表揚(yáng)的學(xué)習(xí)很努力、刻苦很認(rèn)真的學(xué)生私下找到我，跟我提了一個(gè)要求，這個(gè)要求就是希望老師以后可以不再表揚(yáng)她的認(rèn)真和優(yōu)秀。這個(gè)要求完全出乎意料，也讓人百思不得其解。直到我讀到上面這兩則圣人的故事，才恍然大悟。

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該認(rèn)真思考針對(duì)不同班級(jí)的不同學(xué)生，應(yīng)該樹立什么樣的模范典型，應(yīng)該給予那些積極、努力、認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生什么獎(jiǎng)勵(lì)或表揚(yáng)，能真正激勵(lì)到學(xué)生本人，并且可以讓其他學(xué)生們爭(zhēng)而效仿，人人積極向上，而不致于讓受了表揚(yáng)之后的優(yōu)秀生受到其他同學(xué)的孤立和排斥。努力了解每一位學(xué)生，用心交流，真正認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)身上的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，不吝自己的贊美和表揚(yáng)，把尊重和欣賞慷慨給予每位學(xué)生，而不再僅僅把注意力放在成績(jī)突出、認(rèn)真學(xué)習(xí)的個(gè)別學(xué)生身上。于是我看到了更多的笑臉，看見了更多渴求的眼神，也聽到了更多純凈的心靈之音。

（三）能討論，能思考，能得到啟發(fā)

一日魯定公、齊景公的使者問政于孔子，子貢在場(chǎng)奉陪。事后問孔子：“齊公請(qǐng)教老師為政的首要之務(wù)，師之回答曰節(jié)約財(cái)用;魯公請(qǐng)教老師時(shí)，老師回答是了解下臣。為什么一個(gè)問題兩個(gè)答案呢？”孔子說：“這是因?yàn)閮蓚€(gè)國(guó)家的實(shí)際情況不同，齊國(guó)是個(gè)奢侈過度的國(guó)家，所以給他的建議是節(jié)約財(cái)用，魯國(guó)最大的問題是大夫之間互相爭(zhēng)權(quán)奪利，欲架空魯公，所以給他的回答是了解臣下?！?/p>

我們總是在講因材施教、要因人而異進(jìn)行引導(dǎo)，可是實(shí)際情況中面對(duì)調(diào)皮搗蛋、遲到曠課的學(xué)生仍不免將之貼上“成績(jī)差、故意搗亂的”標(biāo)簽，可能不問緣由就進(jìn)行批評(píng)。直到讀到上面這則故事，猶如醍醐灌頂。

教師要不斷反思自己的課堂，正確對(duì)待考勤，不能單純看待學(xué)生的遲到和曠課，盡量尊重他們的前提下問明緣由，發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候遲到、曠課、打瞌睡，并不是他們的主觀故意，應(yīng)當(dāng)給予他們理解、關(guān)心和愛而不是批評(píng)時(shí)，你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)他們?cè)絹碓秸J(rèn)真了，如果有事他們會(huì)提前打招呼，征得老師的同意了;面對(duì)個(gè)性較強(qiáng)的學(xué)生，努力走進(jìn)他們的內(nèi)心，讓他們放下不該有的防備和傷人的刺;精心準(zhǔn)備教學(xué)資料以及課堂問題，啟發(fā)學(xué)生更多的思考和討論，可以讓他們?yōu)槟骋粋€(gè)問題暢所欲言、抒發(fā)自己所識(shí)所見，當(dāng)我真的看到學(xué)生參與互動(dòng)的人數(shù)越來越多，所給出的答案越來越多角度發(fā)散思考，開始反駁我提供的一些參考答案，我想我的心、我的眼終于開始長(zhǎng)出了更多的觸角，去感知更多的優(yōu)秀和美好。

四、結(jié)束語

動(dòng)機(jī)是可以被激發(fā)的，行為是可以被引導(dǎo)和改變的，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是可以培養(yǎng)的，作為教師，認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)課，真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)有個(gè)性的學(xué)生，包容接納每一位學(xué)生，我想教師的真心、誠(chéng)心終究會(huì)換得能抵御窗外各種嘈雜之音的學(xué)生的用心。

三尺講臺(tái)灑熱血，半部論語藏于胸。讓圣人之仁，注滿師者精魂;以赤子之心，伴這英雄少年！

參考文獻(xiàn)：

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