越南赫蒙族的春節習俗

江海燕 何會仙

摘要：越南赫蒙族是一個跨境而居的民族，是越南人口比較多的少數民族之一，主要分布在越南的中部、北部山區。越南赫蒙族的春節習俗充分體現了赫蒙人對生活的熱愛、對自己所擁有生活的感恩以及對農業生產的重視，是越南各民族傳統習俗中的一抹亮色。

關鍵詞：越南;赫蒙族;春節習俗

越南赫蒙族是一個跨境而居的民族，是越南人口比較多的少數民族之一，主要分布在越南的中部、北部山區。越南赫蒙族人口分布相對較多的省份主要集中在河江、老街、奠邊、萊州、山蘿、高平、安沛等地。

一、越南赫蒙族的現狀

越南赫蒙族的祖先，最早居住在中國南方的洞庭湖地區，與中國的苗族為同一民族。由于歷史、社會等原因，苗族很早就開始從中國遷移到越南，遷移到越南后，他們自稱為“赫蒙”人。

赫蒙族居民以耕種山坡地為主，家庭飼養業、森林采集、狩獵和手工業較為發達。主要種植玉米、旱稻，還有薯類、瓜類、蔬菜等。在經濟作物中，亞麻的種植最為普遍，種植面積也最大。用麻織成的布可以縫做衣服、被面等，赫蒙人認為，死者穿上麻布壽衣，就可與祖先團聚。赫蒙人飼養家畜，采集野生藥材，此外，他們還種植三七、川芎、黨參等藥材。過去赫蒙人還種植鴉片。他們擅于手工，如編織、織布、造毛邊紙、打制首飾、鍛造農具、制作火槍等。

二、越南赫蒙族的春節習俗

（一）赫蒙族春節的由來

赫蒙族將一年分為12個月，每個月對應一種動物，排在第一的動物為虎。但在這12種動物中有兩種動物與越南其他民族的不同，即赫蒙族沒有兔和羊這兩種動物，取而代之的是貓和鹿。赫蒙族記日子的方法比較獨特，每一天都有對應的生肖動物，他們或許記不住是幾月幾日，但卻一定記得屬什么。一些年長的老人，他們甚至知道哪天是吉日，哪天日子不好，因此，新的一年第一次準備開渠、播種、打獵等活動前，都會選一個黃道吉日。

赫蒙人認為，每個月只有15是月圓之日，他們將每一個月都平均計為30天，一天不多，一天不少，這樣一來，赫蒙族的一年只有360天，不會出現閏月。每年的第360天，就是赫蒙族的除夕。因此，赫蒙族的春節通常比越南農歷的春節提前半個月到一個月。如今，在越南國家政策的統一引領下，赫蒙族也開始過農歷的春節，只有部分地方特別是越南西北部地區的赫蒙族還保留著赫蒙族傳統的春節習俗。

（二）赫蒙族春節的鬧春活動

赫蒙族的鬧春活動從大年初一開始。一大早，男人負責喂雞喂鴨，然后青年男女們就聚在一起開始鬧春。鬧春的活動通常有拋繡球、吹樹葉、蕩秋千、打雞毛鍵等。鬧春活動開始，男男女女的歡聲笑語飄蕩在赫蒙族的村寨中。在這些鬧春活動中，比較有趣的就是拋繡球。拋繡球活動開始時，青年男女站成相對而立的兩排，然后將手中的繡球拋向對面。拋繡球其實也就是青年男女們相互傳遞愛意的一種方式，繡球不是隨便拋出，而是具有一定的目標性。如果女青年對某個男青年比較中意，她們會含蓄地通過眼神、笑容進行表達，如果男青年相中了某個女青年，他們會把女青年拋過來的繡球收好，然后到女方家邀請女青年到小溪邊或小山上約會，表達愛意。通常拋繡球、蕩秋千等這些活動結束后，將開始具有一定難度的歡跳蘆笙舞活動。蘆笙響起，跳蘆笙舞的人握著蘆笙跳起了舞。跳舞的人被圍觀的群眾圍了一圈又一圈，舞到精彩處，人群中還發出陣陣喝彩聲，不時還高呼自己熟悉的人的名字，為其加油鼓勁。

赫蒙族另一個有趣的鬧春活動便是賽歌。人們將兩根竹子用一根繩子串起來，串起來的竹子長度可達幾十米，青年男女分別站在竹子的兩端，將歌聲通過竹管傳到對面。賽歌也是青年男女互訴心事，互傳愛意的一種方式，同時借歌聲表達對美好生活的向往。相對拋繡球而言，賽歌也有它的獨特之處，如果說拋繡球是一種尋找緣分的游戲，那么賽歌就是一種尋找意中人和終生伴侶的方式。

（三）赫蒙族春節中的祭祀活動

赫蒙族春節習俗民族特色及獨到之處還在于每個家庭中的祭祀文化。赫蒙族人家里都會在堂屋正中面向大門擺放一張供桌，供桌的背面墻上貼著畫滿各種寓意健康的圖形的白紙，供桌上擺放著供奉祖先的物品：一只白切雞、幾個大糍粑、一些水果……，從大年初一到初三的晚上，負責祭祀的先生要為青年男女們跳神祈福。到了第三天晚上，負責祭祀的先生將一張紙卷起來點燃后繞著走，其寓意是祈求人們在新的一年好運，希望年輕一代要繼承老一輩的生產勞作傳統，建設幸福家園。

赫蒙族的每一個村子都有一個專門負責祭祀的先生，從臘月25日起到臘月29日，祭祀先生會挑選一個吉日在自己家里舉行春節開節儀式，這個儀式沒有村里或是家里其他人參加也是可以的。春節開節儀式的主要目的是看各家各戶在新的一年里的運勢，根據每家的運勢，建議春節要供奉什么物品，供奉哪位神仙，如柱神、門神、家畜神等，如果這家人以打鐵為生，則可能供奉的就是鐵神，如果是藥師，可能就供奉藥王。同時祭祀先生也會提出一些新年禁忌：哪家要忌出遠門，哪家要忌水，忌火，哪家要忌殺生，要忌陌生人進家等。開節儀式后，負責祭祀的先生會將這些信息告訴村里的人，或者村里的人自己上門咨詢。

（四）赫蒙族春節的其他習俗

赫蒙人過年，不僅是人過年，他們也要讓日常生產工具和生活用具過年。春節到，赫蒙人會把一張張手掌大小的白紙貼在了墻上，貼到耙子、打谷機、縫紉機、織布機等日常生活用具和生產工具上，同時將這些用具整齊地擺放在屋前或擺放在供桌兩旁，表示這些用具也要開始過春節了。甚至用來磨玉米的石磨，到了過春節的時候，赫蒙人也要將它們貼上白紙，讓它們享受過春節的待遇。赫蒙族人認為，物品也和人一樣，要勞逸相結合，既然像人一樣的勞動，那就要像人一樣的休息，如果不讓它們休息，來年它們就沒有力氣去勞動，不能為自己帶來豐收年。

赫蒙族還有在大年三十晚上用芭蕉葉鋪灶臺的習俗，寓意是不讓灶臺被淋濕。按照赫蒙人自己的說法，如果灶臺被淋濕了的話新的一年里就會有霉運：莊稼會收成不好，財運不佳，福祿不濟。

三、赫蒙族春節習俗體現的思想

赫蒙族的春節習俗與越南其他民族的在一定程度上有相似之處，但也有其獨特之處，通過這些春節習俗，體現了赫蒙族熱愛生活、知恩圖報、注重農業生產等方面的意識文化。

赫蒙人在春節期間舉行的活動給青年男女們提供了相互表達情意的機會，通過這些活動，也充分體現赫蒙人熱愛生活的一面。

赫蒙人春節期間組織的祭祀活動，體現了赫蒙人不忘祖先，不忘有恩于自己的人和事，這是一種吃水不忘挖井人的表現，也說明了赫蒙人懂得感恩與回報。

赫蒙人春節期間讓生產工具和生活用具和人一起過年的傳統，體現了赫蒙人很注重農業生產，將生產工具、生活用具與人共同對待，同時也體現了民以食為天的思想。

結語

越南的赫蒙族春節在過節的時間、習俗方面與越南其他民族特別是京族有所不同，雖然其中都包含了對新的一年的美好祝愿，都包含了人們對新的一年里能夠豐衣足食、萬事順意的期望，但同時它也有自己的獨特之處，散發著自己獨特的魅力。隨著社會經濟的發展，赫蒙族的生活水平也隨之提高，隨之而來的還有對赫蒙族傳統文化習俗的沖擊，希望在今后的生產生活中，赫蒙族能夠保持自己民族獨特的文化特色，為越南的少數民族文化特色潤色添彩。

參考文獻

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