木刻版畫《西廂記》的書像與書意

摘要：從古至今，敘事文學慣于借助圖像輔顯情節與人物，讓讀者在圖文并茂的“書像”中品味和感悟其中“書意”。《西廂記》的木刻版畫，兼具“書像”的民族性與“書意”的創造性，足以細觀。

關鍵詞：木刻版畫;《西廂記》;書像;書意

引言

趙憲章先生在《文學書像論——語言藝術與書寫藝術的圖像關系》一文中定義書像是被書寫的字像，被欣賞的書像就是藝術。它是作者由思維認識活動到作品最終成型的產物，這是基于作者本人通過語言、文字以及對歷史、世界的理解而形成的具有作者獨特個性的作品。它使用個性化的圖像語言去表現作家的思想情感和藝術觀念。“繪畫圖繪世界之形貌，它與世界的關系首先是“形似”;而文字作為“識圖”，則意味著基于符號的識別和閱讀，字像與其所指的是一種識讀關系，只有識讀才可以理解它所指稱的意義”[1]。其次，它是通過對作品本身所要表達的含義進行選擇以及啟發的個性化制作。而在“書意”與“書像”的關系當中，“書像”為“書意”的展現提供了肉體，為“書意”的表達提供了理論依據;“書意”又為“書像”賦予了靈魂。

中國木刻版畫作為“書像”的表現方式之一，是一種“復制木刻版畫”，是對國畫中線描和水墨的復制。中國古代戲曲和小說中又慣用大量插圖或版畫，以期增強和補充敘事。

本文意以木刻版畫為思考切入點，通過對《西廂記》各時期版畫的細微考察，探究這一互現文本中的像意關聯。

一、木刻版畫的像與意

木刻版畫的歷史時期大致經歷了五個階段：萌芽時期——秦漢、魏晉、南北朝時期;初步發展時期——隋、唐、五代;繁榮時期——宋元時期;輝煌時期——明代;絕對興盛時期——清代。

其中最重要的發展階段是明代以后，特別是在江南地區一帶，資本主義萌芽在中國開始出現、資本主義經濟發展、市民階層興起、讀者群體的不斷擴大，人們更加傾向于閱讀喜聞樂見的主題作品。“人們對傳統禮教反抗的同時，‘理學’和‘心學’的觀念逐漸興起，市民文化發展活躍，傳統的儒學思想開始弱勢，社會上對‘學而優則仕’的傳統觀念產生質疑”[2]。

恰逢其時，戲劇與小說又往往增補相關的配畫或插頁，視像文圖的樣式隨之在社會上廣泛流行。同時，除去常規的竹帛絲綢文樣載體，更多的木刻工匠將興趣投注其中。近世以下，印刷術的進步也促使木刻版畫在分工上更加明確，畫、印、刻彼此協和，或者互有創見，版畫的像意系統越發生動充盈起來。

木刻版畫這類書像作為書意的載體，它起初的制作是通過用刀在木板上進行藝術形象的創作，然后再運用刷墨覆紙的方式將油墨轉到承載物上，至此，圖與像算是完成了。早期的木刻版畫更加強調其實用性，它們以工坊的創作形式貫穿整個創作過程，創作目的也是多為宗教宣傳和書籍的插圖。隨著時間的推移，木刻版畫的創作方式、創作意圖可能會發生改變，但是以版畫書像的創作形式是不會輕易改變的。但就木刻版畫的書像而言，它是通過色彩、線條、對比、肌理等媒介來創造作品，這是一種視覺傳達藝術，是藝術語言的獨特表現方式之一，獨立的繪畫語言也在這書像當中娓娓道來。

20世紀30年代，魯迅在上海倡導了新興木刻版畫運動，此為我國版畫轉向成熟的標志：“有力而美”的創作內涵，改變了原初作為“印痕的藝術”而成為一種創造性活動。作者在刻畫木刻版畫時，也不僅僅是為了追求刀法的嫻熟，更多的是要傳達作者的內心情感，關注當下人文、科學的現實問題。正是這樣的轉變使版畫藝術在創作當中更加突出藝術家的內心情感世界，他們在自己的刀法下加注了自己的情感藝術訴求與情懷。這種木刻版畫之“意”，從主觀上看，就是創作者主觀意識的傳達。創作者將自己對待事物的情感與思想融匯成一種獨特的藝術風格和語言魅力，把內心將要傳達的“意”刻入簡單的藝術造型當中，實現“像”的塑形與升華。

二、木刻版畫《西廂記》之例析

在“像”與“意”彼此承續且互為“識讀”的關系中，極好地復現了死“物”與活“神”的辯證維度。《西廂記》的版畫式傳播，即為良案。

《西廂記》作為古代戲曲版畫名篇，不斷被拿來反復刊刻。“在中國版傳統版畫發展的歷史中《西廂記》木刻是以愛情故事、人物、環境為表現題材的古代戲曲版畫，它不斷地被拿出來反復刊刻，現存的《西廂記》版畫就有40多種，數量之多是首屈一指的，而且其質量之精、風格之多沒有誰可與之相比”[3]。按時間順序可梳理出以下幾個代表性版本：

（一）元末明初刊刻的《新編校正西廂記》（見圖一），它是以單面的形式存在。雖然僅僅是一幅半的版圖，但是版畫用簡單又略顯笨拙的線條再現了小說當中的畫面，是“書像”最早期的表達。此版本是迄今發現最早的戲曲版本插圖。無論是在書像創作中的刻畫手法、書意展現中的內容展現形式還是藝術風格上都為后世插圖版畫的發展提供了借鑒，也為當今在插圖方面的研究和書意的表達方式提供了早期的資料依據。

（二）明弘治十一年北京金臺岳家刻本《西廂記》（見圖二），這是我們現在所能看到的最完整且插圖最多的刻本。其構圖方式以上圖下文的方式來使圖與文連接起來。該刻本以三幅連接為一單位，用粗勒的線條刻畫了白馬杜確帳下的出色場面，又用細致的刀功刻畫了人物之間的談笑。另外一幅中表現了“鶯送生分別辭泣”的版圖，它以六張圖構成了一幅長卷，十分震撼。在木刻版畫“鶯送生分別辭泣圖”當中，其以崔鶯鶯與張生的分別之狀來將主題托出，“書像”與“書意”的關系就由此現于這長卷之中。雖然刻畫方式略有笨拙，人物的姿態也顯得稚拙，但是它不僅繼承了元末明初甚至到明中葉木刻版畫的精髓，同時又在環境、人物刻畫方面擁有了極強的表現力，將書像的表現力發揮到了全新的高度。這整幅岳家刻本《西廂記》刻畫方式粗中有細、構圖清晰、人物豐富，這讓“像”與“意”的呈現出的象征關系更加深度融合起來。繪畫圖繪世界之形貌，它與世界的關系首先是“形似”;而文字作為“識圖”，則意味著基于符號的識別和閱讀，字像與其所指的是一種識讀關系，只有識讀才可以理解它所指稱的意義[1]。就是這種識讀關系，在《西廂記》木刻版畫為代表的閱讀當中，讀者才能夠更好的進行“會意”。

（三）蘇州眾芳書齋刊刻《增編會真記》（見圖三）。該刻本是最早留下刻工姓名的版本。該木刻版本不管是在人物環境，還是在構圖方面都完整的表現了“圖文結合”的奧義。此木刻本當中有一幅崔鶯鶯的單獨畫像，圖中崔鶯鶯體態肥胖、雙手撐下顎，表情僵硬呆板，但是這幅畫像無論是造型的呈現還是筆法上的描繪都超越了當時同一時代的木刻版畫，也在書意的表達上增加了一個高度，整體上呈現了大氣、平和的風格，反應了在當時的時代背景之下的人物形象，以及人物背后所要表達的文字內涵。

《西廂記》的許多版本當中，插圖占據著很重要的位置且大多數刊物當中都有圖像作為支撐，充分體現了“書像”在傳達“書意”時的重要性。那么，《西廂記》版本中體現的民族性與創造性又對今天的研究有何意義呢？

三、由此導引出的啟發

“文學書像論”作為一個獨特的藝術領域，書像的民族性與書意的創造性為一個完整的作品賦予了靈魂。《西廂記》木刻版畫衍變中所彰顯的像與意的民族性和創造性，至今值得沉吟和反思。

首先，民族性：人們對自然、神靈、宗教的崇拜與信仰，孕育了傳統的版畫藝術，那么，迭變的民族精神勢必滲透在絲絲縷縷的書像內。透過那些悠遠言轉的視像，我們甚至可以變向觸摸到“民族大我”的跌宕脈搏、體會出“安魂定魄”的沉穩氣韻。

《西廂記》傳統木刻版畫中場景與人物的處理、留白與暗示的運用，都是傳統文化、民族特征以及價值觀念的集中表現。在顧玄緯刻本《增編會真記》里的唐寅版《鶯鶯遺照》中崔鶯鶯體態豐腴，元稹在《會真記》描繪的崔鶯鶯以“膚潤玉肌豐”為她的主要特征，這是唐人的獨特審美;金朝“董西廂”將鶯鶯改為“腰如弱柳、腳似金蓮”柔弱、美麗的一女子形象，這是金人的審美。《西廂記》的多版本木刻版畫，不是根據某一個時代或者某一個地區而形成的風格，而是在當時某一特定時期的精神凝聚。只是，在木刻版畫的發展弱勢時期，人們更傾向于評估木刻版畫的市場價值而忽視其中流淌著的民族性。

其次，創造性。主要體現在兩個方面：一是在版畫創作當中的獨特表現。古代的創作當中多遵循一個“圓滿”二字，體現在畫面本身的布局豐富勻稱、人物形象多完整少殘缺。“明刊《西廂記》插圖也經歷了自身的興起、發展與成熟，相應地，圖像敘事在內涵與外延上也產生著對應的發展” [4]。在插圖與文本的相互關系中有圖文合一、圖文相生、圖合于文、意勝于文。

二是，以刷墨覆紙的方式創作版畫。但是木刻版畫常常因幅面較小而不能滿足文字與內容的飽脹需求;況且，用于木刻的板材，通常質輕平薄、易老化、較傷刀。囿于時局的民族性、限于個體的創造性，木刻版畫一向無法盡善盡美。這更加需要傳統木刻版畫的研究去正視、補足它。

《西廂記》中的許多版畫都具有鮮明民族風格、民族特色，同時又富有相應時代的創造性。她們不拘泥于生活表象，積淀了豐厚的文化內涵。

進入當代，中國版畫藝術表象日益繁多。不僅僅是木刻，還有如石刻、膠版、泥版等樣式。同時，大量的西方觀念和作品涌入內地。中西碰撞中，更容易恍惚界限。最樸素的國人審美，極有可能因為新的模仿、多余的矯飾而偏離傳統之軌道。在傳承與疏離之間，舊的文化事象更該有多維的歷史面向。作為新時代的大學生，于片斷中解析傳統文化內質、于細微處感悟優秀精神因子，方不失為對“一民同俗”之“瞻情顧意”。

參考文獻

[1]趙憲章. 文學書像論——語言藝術與書寫藝術的圖像關系[J]. 清華大學學報（哲學社會科學版）， 2021，36（02）：73-88.

[2]王永亮. 明代木刻版畫中的創新價值研究[D]. 西南大學， 2008.

[3]趙京京. 從《西廂記》木刻版畫重提中國傳統版畫的傳承與借鑒[D]. 西安美術學院， 2008.

[4]郭曉寧. 明刊《西廂記》插圖的圖像敘事研究[D]. 北京外國語大學， 2015.

作者簡介：郝啟昕（1999-），女，山西晉中市人，在讀本科生，研究方向：中國古代文學，Email：1090119770@qq.com

基金項目：全國大學生創新創業項目（S202110518013）

通訊作者：郝啟昕，Email：