


摘 要:本文通過對游客旅游過程觀察、自我體驗以及景區規劃建設的實踐總結,認為尋找多樣性是人們在克服人類自我制造世界單一性的最佳取向,尋找多樣世界成為游客旅游追求的本質。單一和多樣是自然世界最為重要的兩個存在狀態,并且相互呈螺旋輪回的變化關系,即多樣世界可能是以前某個時段新表達、新闡釋。本文針對多樣世界特征,從單一感和多樣感角度進行論證分析,對多樣性的類型、表現層次、影響因素等進行解析,對多樣性的作用機制結合案例進行深入分析,最后從多樣化視角下對于旅游、旅游資源等概念進行了再次界定。
關鍵詞:單一;多樣;特征;作用機制;評價
本文索引:武傳震.多樣世界:游客的旅游追求[J].中國商論,2021(24):-052.
中圖分類號:F59 文獻標識碼:A 文章編號:2096-0298(2021)12(b)--07
人們為什么旅游呢,為什么要投入成本走出家門呢,是因為游客在家里太單一了,他或者她要去尋找改變,尋找多樣。人類來源于自然世界,是環境發展到一定階段的產物,并與自然世界相互合作的過程中發展起來的,所創造的生活世界也是人類與自然相互作用,取舍、加工、創新的結果,因此任何生活世界如果不去“經營”,加入新的東西,時間長了就會變得相對單一。而且每個生活世界中為了維持存在,會設置各種或隱或現的生存制度,長期處于一種變化相對不大的社會環境中,必然會導致人們的審美疲勞,也會促使單一的產生。
單一的存在使潛在游客心理出現失衡,帶來了副作用如虛假、緊張、精神荒蕪等危機。為了平息危機,重新建立平衡,個人心理安全干預機制開始起作用,產生尋找多樣的動機。游客結合原有的知識,利用個人資源,選擇自身感興趣的信息,進行信息的獲取,并產生體驗,進而產生多樣場景[1],舒緩單一產生的失衡感受。
1 問題產生
從現有的視角,以現有的語言記述真正世界,人們認識的世界是關系的綜合體,是人類適應自然世界的結果。這是由于資源的有限性,思想的無限性,使人類在競爭和自我的推動下,為了最有效率地獲取各類所需要的生存資源而產生對信息的梳理,從而形成關系,但也形成單一。
自然界本身是不存在多樣和單一的,但人們為了生存需要,對自然給養及關系進行類型界定,使多樣世界轉為單一世界,從而產生了單一、多樣的表述,促使多樣研究的出現。另外,由于人類思想的可變性,以及以人為本的研究取向也導致研究問題的提出。
人類的思想造就了目的,產生了關系,也造就了單一,促使對環境影響的最大化。思想的自由,人類時間的相對有限使得人們的行為可能表現得超越當前環境的演變速度,從而產生相對自然界更強的自我感觀的“多樣化”,使人類依托的自然環境產生難以適應的問題,因此人類可能會受到自然界的懲罰,或脫離現有的自然世界。再或者人類思想轉變使得人類的發展開始向后轉向,從而更加和自然的演替合拍,由此也促使問題提出。
2 多樣世界基本特征
多樣世界的本質要拋開人類的視角,多樣僅自然給養[2]之間關系的變化而產生,信息給養是自然存在的。進入人類的視野,多樣是給養和關系雙重變化的結果,可能是給養也可能是關系的改變。
自然界的多樣性在于人們沒有充分認識自然界的信息,即在于人們對于自然界的信息了解存在很多的未知區域,因此人們會感覺自然界存在無限的多樣性,等人們對于自然界的多樣性認知徹底后,可能就不再喜歡自然界,可能在那時也是人類離開自然界的時候,重新尋找一個新的未知區域。未知區域在未來即可承擔現有自然界的角色。
從人類的視角,周圍世界在多樣性上最明顯的表現為單一感和多樣感,兩者是人類對比的結果,并沒有絕對的區別和天然的區分,是人類社會認識世界而自我設定的描述語言。
2.1 單一感
人類為了生活的方便,降低認知能力有限性帶來的影響,通過認知信息的梳理,形成規則,從而降低人們的認知壓力,但也導致現代社會生活中的規則意識強烈。人們生活在顯性和隱性規則下,生活單調感較強,容易造成單一感的出現。由此可以看出,單一感是社會異化的結果,特別是隨著社會制度的逐步建立、豐富和影響深度日漸加大,使得社會的單一性逐步增加,人們受到單一感的迫害越來越強烈。
2.1.1 內化而很少或沒有外顯
(1)總體表現為內在性。單一感的感受是個人對于生活世界的一種心理反應,是個體的內在表現。在感受存在的起端、發展、頂峰、減弱、消失等過程中,主要表現為游客內心世界的感受,少部分表現為語言傾訴、行為表現。旅游中單一感貫穿于整個過程,處于隱性狀態,或被消滅或還會重新出現,游客時刻以降低自己的單一感去尋找目標,體驗自己的旅游經歷。
(2)感受個體差異性。游客從單一到多樣性轉變的產生與每個游客對于單一性的耐受程度有關。對于單一性耐受程度與個體的生理機能、所在社會的文化氛圍以及在傳統習俗的影響中所形成的價值取向、消費習性等有關,因此個體對于環境的單一性感受也是不同的。
2.1.2 單一感的時空變化性
橫向上不同游客產生單一感的條件是不一樣的,也就是承受單一感的程度是不同的??v向上隨著游客旅游經歷的增加以及社會經歷的增多,對于單一感的感受也是不一樣的,那游客在追求多樣感時采取的旅游方式會不一樣,對于旅游產品的需求也是不一樣的。如,參與式文化體驗類產品成為當前重要的消費目標,充分反映了游客對于單一感承受水平的變化。同樣,多樣感也滿足這一規律。
單一感是社會異化的結果。隨著社會制度的逐步建立和影響深度日漸加大,使得社會的單一性逐步增加,人們的單一感出現,在農業傳統社會,人們在制度完善的上層社會也會產生單一感進而去旅游。另外,旅游產生還需要有充足的物質基礎,因此只有工業革命以后世界才出現了現代旅游的身影,但工業化也極大促進了當今社會的單一感。最后,單一感也是隨著人們對于自然社會認識更加深入,用各種理論進行問題的解釋、確認,在一定程度上也造成了單一感。
2.1.3 單一帶來狀態延續的高效率
人們講規矩是因為識知能力有限,無法認知每個事物,或者是人的生命期限短,所以對信息進行模塊化,即出現規矩,由此人類產生了單一性文化,并進一步規則化或物化成人類的制度及產品,而制度及產品反過來又發揮化人的作用,展現出規則的高效率,使得人類得到自我評價的巨大進步。單一所帶來的高效率以及人類時間相對自然時間所產生的恐懼,使得人類的節奏越來越快,由此使得人類的壓力越來越大,為了維持高節奏逼迫人類付出巨大的代價。
2.2 多樣感
多樣世界表現為信息和諧共處,彼此柔性互動,因此旅游景區中各種景觀要素要實現構景類型完整,要素搭配和諧,而不是剛硬、嘈雜、無序。
多樣感的本質即感受主體安全感的提升性感受,個體掌握新的信息,增加了占領先機的機會,使個體增加規避危險或者成功的概率,從而擁有新的更大的安全感,也使得個體得到一種美的感受。多樣的本質就是塑造更多的機會,讓機會孕育出新的機會,時刻保證自身信息的最前沿,至少是自我感覺的前沿。
2.2.1 多樣選擇的目的性
游客對于單一或多樣的選擇是建立在自身需要及價值評判上的,實現現有失衡狀態的修正,因此多樣性選擇是具有目的性的,而不是隨意的多樣。如當前為什么游客沒有全部選擇消費黃賭毒的東西,是因為在他們內心世界受到自己生活世界中文化的暫時性制約。現實中也會存在部分游客對于原有認知的顛覆,如對社會習俗的顛覆、工作制度的顛覆、飲食習慣的顛覆,甚至表現為黃賭毒等現象的出現,并且被游客認為是正式的、正確的。產生原因往往是原有單一的基礎薄弱,外部環境改變等原因所造成。
事物的發展就是盡量的多樣化,使得自身掌握最新的信息,從而實現自我的安全。具體發展中可能會出現事物向著反面進行發展,因為這是實現多樣化最經濟、最便捷的方式和通道。但在演替過程中會因為各種因素的干擾,發生多樣的變化,會使大部分處于當前認知的中性狀態。但是中性狀態也可能在未來某個時刻被演替成任何一種狀態。
2.2.2 “完全”多樣產生的長期性
從游客個體變化來講,多樣化對于核心思想的影響是逐步的,按照文化“化人”從外圍到核心的過程,如到異地帶草帽、學跳舞,學習目的地居民的生活模式,最后可能會對游客的核心價值觀產生影響,但往往作用效力很小。若長期、多次累積,則會產生影響,如熱愛旅游、漂泊一生等。
從群體角度來講,要在某個方面產生正確的改變,需要集中個體的“時間”資源,從而實現群體時間的延長,達到認知的相對正確,促使改變能正確地進行下去。個體“時間”資源的整合、群體有效決策、結論的個體接受等均需要較長時間來進行,也促使群體多樣需要較長的時間。但多樣的長期性在一定程度上也保證了多樣的正確性,因為它擁有了更多的時間資源。
2.2.3 多樣感追求的時代性
多樣感追求是人類社會能夠從自然叢林中脫離出來,并發展到現在水平最為重要的途徑和標志。但以多樣感的追求為主要服務內容的新產業形態則是近代社會才出現的,是社會發展到高水平階段,社會規則高度豐富后,人們能產生對于多樣需求的強烈動機,發現并塑造出合適的產生多樣感的場景時,產業形態才進一步發展并成熟。大眾旅游活動的出現,現代旅游產業的發展也是建立在社會發展逐步成熟基礎上的,由此也可看出多樣感追求的時代性特征。
2.3 單一感與多樣感的辯證關系
單一是多樣的基礎和源泉,從人類的視角,任何事物均是從單一開始,由此逐步產生多樣。多樣的最大發展目標就是實現環境中所有事物的融合和相似,使得信息之間差異感逐步減少,但當前差異還是深深的存在。出現此現象是由于隨著人類視野世界多樣性的深入,信息之間被大量、多樣的相關信息填充,使得事物出現交融的取向,因此在人類時間的范疇內,可持續的場域環境會由鮮明多樣感逐漸變成存在差異的具有相似性的單一感。
2.3.1 差異的中介協調
差異是游客從單一到多樣轉變的中介,游客只有發現差異,利用差異,才能發現給養,從而產生多樣感。游客接觸的差異應該經過游客價值判斷,如枯燥、乏味的差異不能吸引游客的注意,新鮮、和諧的差異就能引起游客注意。由此可以看出,從對立信息中汲取給養將最有效率,從對立面的學習一定程度上也促使了單一與多樣的螺旋式互顯。在旅游體驗中單一的游客需要的場景多樣性會相對更低,也表現在單一性強的游客處理問題會選擇相對簡單的方法進行。
2.3.2 相伴共生關系
單一感和多樣感是相伴而生的,沒有對方的存在,則自己也將不存在,另外,人們對于社會造成單一感的因素有一定的承受程度,這也使單一感和多樣感交織存在,相互轉化和影響。同時,單一感在一定程度上造成了游客的強迫追求,單一向多樣發展具有強制性。
2.3.3 相互轉換關系
當前某時間切面所形成的單一感和多樣感可能在未來的某一個時刻以貌似復制的方式重新出現,即多樣感的載體可能轉變成單一感的載體。但原先的信息給養在屬性、組合等已經產生改變或轉變,總之沒有永遠的單一感和多樣感。
3 多樣性類型
3.1 根據是否被感受
3.1.1 知覺多樣性
在現有認知能力下,人類自身感覺到的信息多樣。由于人類認知能力束縛,或者說是人本主義所造成的缺陷,使得知覺的多樣性相對于真實多樣性存在不足。同時,由于人類為了人本主義,把對于人類自身有利的信息加以利用,從自然界中抓取有利的孤立信息,信息之間的過度消除,使得知覺多樣性表現為刺眼、醒目、剛性。
3.1.2 真實多樣性
自然界信息多樣。由于人類認知能力的不足,使得對自然界的信息認知存在不足或不準確,即自然界的信息表現為量大,同時好像信息的無底洞,浩瀚無邊。另外,由于信息量大,同時由于自然界經過自然時間的場景演進,使得信息之間的匹配和組合更為和諧,信息與信息之間存在較好的過渡,自然界中的多樣性外顯會更加自然、協調。但同時對于人類來講,正是由于自然界中的真實自然性表現得更加和煦、平緩,由此人類對自然界單個信息給養的注意度相對較低。
3.2 根據多樣性認知角度的不同
3.2.1 給養類型多樣性
場景中信息給養類型組合多樣,滿足游客對于多樣信息的追求。類型的多樣不是指泛泛的存在,而是指在景區主題的指引下的類型多樣化。呈現主題特色的類型多樣化是在社會競爭環境下產生的,即競爭促使相似類型給養的積聚。
3.2.2 給養組合結構多樣性
隨著場景發展,場景給養之間的合作共存關系將形成錯綜復雜的結構關系,場景復雜性會逐步增加,結構關系的多樣性為系統的持續穩定存在奠定了基礎。
3.2.3 給養功能多樣性
給養信息類型的多樣和結構的多樣均使場景對外展現的功能作用也存在多樣性。功能的多樣性為場景經濟、社會效益的開發提供了可能,也促使場域成為多種利益主體的依存空間,實現多業態共存。
3.3 根據多樣是否已社會化
3.3.1 白箱多樣性
已被人類社會多個體體驗過,并能表述或意會的多樣性。不論是過去還是現在、編碼還是未編碼,均被人類社會成員感受到。此類多樣性一般被體驗過,但能否編碼出來就不一定了。
3.3.2 黑箱多樣性
由于人類自我身體所具有的一些自然原始性情,至現在還沒有被人類解釋、了解清楚,由此影響或推動體驗主題的體驗行為,如主體的原始自發性行為所表現的多樣性等,此類行為可能連意會都沒有被意會到[3]。
4 多樣性表現層次
從人類視角,多樣性呈現從低烈度多樣性到強烈多樣性再到和諧多樣性的轉變,既是多樣性的發展演變過程,又是多樣性的變化層次(見圖1)。
4.1 社會多樣性
社會是人類從自然界拾取信息,并經過對信息的思考而硬性表現出來的產物。由于信息的片面、短缺,使得信息之間的過渡空間沒有其他信息的進入,多樣性顯得猛烈且具有強沖擊力,表現為高烈度的多樣性。
4.2 個體多樣性
個體多樣性是在繼承先天的自然軀體信息和后天社會信息的基礎上而產生的。因此,既具有自然多樣的和諧順暢,又具有社會多樣的強烈沖擊,整體相對于其他兩類處于一個低烈度多樣性特征。
4.3 自然多樣性
自然是經過超漫長自然時間反復檢驗的信息集合物,各個信息之間相互作用機制經過長期的磨練和相互作用,擁有超級豐富的信息量和冗余的信息過渡,使得信息之間和諧無縫隙,從而表現為和諧舒暢的多樣感。由此也導致單個信息的不顯著,可能會出現當多樣度達到一定程度時,信息會因為相互之間和諧過度,難以被人認識到,即存在單個信息的顯著度在逐步下降的局面(見圖2)。
單一性環境中信息的顯著度高可以從熱帶雨林到北方針葉林的景觀特征上得到規律,雨林相對感受不到其中個體的特色,更多的感受是濃濃的綠,而到針葉林可能更加凸顯自身的獨特特征。因此,在場景設計中,給養的多樣性應保持在適度的范圍內,使信息既能展現豐富又能體現特色。
5 多樣性的影響因素
結合生物多樣性變化的影響因素[4],通過對于游客場景體驗過程的調查分析,場景多樣性的影響因素:時間、空間、氣候、競爭、動力等。
5.1 存在時間
外在條件相同的情況下,旅游系統存在時間越長,自身發展進化產生的信息量會遠遠多于時間短的系統,并且接受外來信息也會相對較多,造成其多樣性進一步的增加。由此也可推斷,當時間因素和其他因素疊加的時候,多樣性會增強,多樣感同樣可能更加強烈。
5.2 空間差異
空間差異指所依托空間的不同會對事物多樣性產生影響,主要表現為空間差異性越大,提供給游客的個性環境越多,醞釀產生的信息給養的組成類型就越趨于多樣。
空間差異表現在位置差異、組成差異等方面。但在一個自由度高的旅游場景中,游客對于個性空間的利用相對更隨機,并沒有確定的規律,也就是說一個空間在上一個利用者走后,可能會成為一個無主地,隨機的游客即可占領并能保護其占領區域的使用權,由此使整個場景感覺更加多樣甚至混亂。
5.3 氣候(氣象)差異
氣候差異指自然環境的氣候氣象條件的不同會影響到場景信息多樣化的變化,氣候條件會產生長期影響,而氣象條件的變化會產生即時的、實際的影響,特別是當氣象條件允許兩種或多種行為習慣存在的時候,會進一步增加多樣性的出現。如在溫度處于季節交換時節,由于對溫度適應能力的不同,而產生不同的穿衣習慣和行為習慣。
對于氣候氣象條件,個體對于它們的適應有一個極限和變化的過程。極限表現為超過一個度,很多場景體驗活動必須結束,無法繼續進行。變化則表現為當條件沒有達到那個度的時候,隨著條件的變化,場景體驗活動還會正常進行,但過程中會有一定量的變化和改變。
5.4 競爭能力
競爭能力指信息群體內個體之間的競爭,導致分異進化。同時,競爭的存在也為外來信息的進入提供了機會和可能,促使場景內信息的異化和分化。當競爭參與方的力量旗鼓相當,處于一種相對動態平衡的競爭狀態時,場景信息的多樣性往往處于最大狀態。但競爭的動態平衡被打破,并表現為一邊倒的情況下,多樣性可能發生減弱,使單一性增加。
5.5 變化動力
多樣性是具有單一性的組成元素來進行表達的,因此一個場景的多樣性在具體表現上可能與個體向多樣變化的動力強弱有極大的關系。
當個體均是安定的部分或者變化趨勢強度較弱的部分,則多樣性的“狀態面”保持會更為長久,但每個個體之間的作用力失衡,變化趨于強烈,則會產生改變的動力,或者當有合適的外部力量進入的時候,多樣的狀態就會產生變化,最終可能進入另一個狀態面的多樣環境。
6 作用機制
6.1 案例解析
如截取一段行車道車輛通行的現象。如果道路順暢,則車輛的運行狀態表現為簡單、單一,但是車輛的流轉速度很快,表現為較高的通過效率。同時也可發現,要維持這一現象,需要時刻按照現有的通過效率駛入車輛,并維持不斷,才能保證現象的存在。這種高效率的現象也伴隨著較大風險,如果沒有新的車輛進入,或者時間間斷、時間很長的話,這時路面可能會變成曬衣服、垃圾場或者貨場,也可能重新成為森林。這時要想重新恢復原先的狀態,需要支付較大的成本,否則會被稱為“亂象”的存在狀態所代替,直到新的大的、能量足夠克服多樣場景中因改變而造成的能量損失。
如果行進的道路出現某一輛車轉彎或拋錨,則會造成瞬間的道路堵塞,使得整個系統發生較大改變,從而由單一變為多樣,隨著多樣程度的晉升,道路上車輛之間的關系趨于復雜,但是道路系統表現得穩定,并難以發生變化。這時不需要新的車輛進入就能維持現有的狀態,也不會因為哪輛車的移出而使系統快速的改變。
6.2 作用機制
結合上述案例分析及相關生態學研究結論,可以提出以下相關規律,場景系統中給養單一帶來易變、不穩定,多樣帶來復雜、穩定、不易變。
6.2.1 單一促進風險,利于變化
單一的實現需要能量的持續輸入,并要保持能量輸入的穩定性,相對降低其他因素的影響,否則單一的場景就會產生變化,由此也造成單一場景對外依賴性大,難以自立。前述例子中的路上交通單一,一旦能量消失,并存在很長時間,路就可能變為“吃飯”的地方等。這時如果再恢復就會很難,得需要大量的能量補償。
另外,從人類的視角來看,由于人類時間的局促,使得單一的社會現象發生錯誤的概率相對較高,但提供了在某些方面的高效率,因此結合前述給養顯著度規律,對于場景信息應在保持一定多樣度的基礎上,突出顯示其單一性,才能最大限度地提高場景的被感知能力。
現在的人造美是規則美、單一美,在短時間內被認為正確的可能性較高,但由于沒有通過長時間的證明,因此一定存在大比例失敗的可能。
6.2.2 多樣趨于穩定,利于固守
多樣的場景由于相互的制約,使得變化變慢,能量消耗降低或者不消耗,使場景特色的存在能力得以提高,抵抗外部文化同化的能力得以加強。因此在此狀態下,系統的組成要素不會出現大變化,或者變化很微弱,整體自我協調能力增強,能夠實現相對長期的狀態固守,促進系統發展的可持續性。
同時,多樣性的存在使得場景內單個類型活動活躍程度相對表現得不甚明顯,即沒有特別突出的活動行為,但是現有狀態的自我維護能力得到較大提高,使得現有系統維持時間延長,因此對于場景中當前某一發展勢頭很好的旅游項目,應該適當增加項目內容的多樣性,提高自身的穩定性,減少對外依賴性,加強項目抵抗外來影響的能力。場景能少需要或不需要外界能量的輸入就能保持系統的狀態,使系統可以在很少投入或無投入的情況下得以維持并發展下去。單一系統不能錯,多樣可以允許適度的出錯,單一也容易發生對抗,產生競爭。
6.2.3 多樣等于機遇,利于制勝
多樣的給養,可以讓體驗者擁有更多的機會體驗最真實的場景氛圍,并能體驗自我成功,且成功概率將得到極大提高。游客的個體差異是自然現象,是必然存在的,并且不會因人類的努力而消失,多樣的個體通過多樣的機會實現成功的可能,并促使場景的多樣性進一步提高,促使場景的影響力增加。
6.2.4 多樣感應用的折中性,利于盈利
對于當前市場經濟的發展背景,以多樣感為盈利點的產品,應該能實現盈利點消費群體的規模性,使得產品消費人口達到門檻人口的要求。因此,產品多樣感的水平應處于受眾群體所喜歡差異水平的折中狀態,即適度多樣對于場景體驗的效果最佳。這也導致在進行市場營銷和旅游景區的設計開發時,多樣感的水平應該針對景區門檻人口,而不應僅針對具體的某一個人。
7 多樣性評價機制
7.1 多樣性最終目標
在當前人類社會發展階段,多樣性的最終發展目標為信息的綜合,在具體發展層面上,表現為“中性”特色的社會事物會逐漸增多?!爸行援a品”應該會成為社會消費的重要發展方向。
在研究為人類的總前提下,多樣性研究的最終目的是逐步提升欲求水平[5],使人類脫離自然界對于人類生理機體的限制,通過“飛離機體的思想”或者“自由翱翔的思想”來實現最大的多樣性,人類的發展過程是一個思想在逐步獨立出軀體的過程?,F在人們注重精神消費,在一定程度上是人類的精神在逐漸脫離肉體,使物的限制逐步消失。
未來的競爭最終將表現為思想的競爭,對于機體、物之間的競爭將變弱甚至消失,未來機體的癌癥并不可怕,而思想的疾病可能超于機體疾病的影響。
多樣的實現是通過機會來達到的,只要自然界存在機會就一定有反應機會的生物,但需要時間的扶持和人類的等待,因此也可發現人類要是能壓縮時間或者有足夠的時間等待能力,那自然界在人類面前可能就變成全自動的。
總之,多樣性追求是人類自我創造和發展的優勢,調控多樣化最終的目的是實現場景的變化與人類的要求相協調,從而實現人類生活世界的舒適、和諧。
7.2 多樣性的衡量指標
充分考慮多樣性衡量的可行性,結合現有的其他測評方式,本文構建信息給養多樣度和顯著度兩個評測指標[6]。
7.2.1 多樣度
區域信息給養量具有時間性。在某個階段中,認知能力確定下,人類認識到的信息量與區域空間面積的比值。但由于人類認知能力的不足,對于自然界的認識存在不足和不透徹,因此在不同的時間階段,多樣度也不一樣。
7.2.2 顯著度
場景中不同功能區的出現,均表現為區內存在被人類所認識并且獨特性較強,且優勢度較高的給養類型,將此類型給養稱為建區給養。
顯著度指的是場內各個功能區建區給養的分布密度比較值,如果區內各個相對密度趨于1,則表明各個區域內的一致性較強,同時對于整個場景來講,表現為整體的異質性就越大,整體顯著度高。相對密度相差較大,則表明區內異質性強,多樣感強烈。
8 多樣化視角下旅游相關概念解析
8.1 旅游
旅游行為的本質是對于多樣感的追求。多樣感的實現,將促使游客掌握最新的信息,至少是個人認為掌握了最前沿的信息,從而增加掌控感和勝任感,既實現了自我安全的需要,又產生了心理的放松,產生了愉悅[7,8]。掌控感其實是權力的獲得問題,勝任感是對于主流價值觀的回應。具體結果可能是自我特有評價體系、評價結果,也可能是傳統價值體系引入的結果。
由此,本文認為旅游指人們為了改變生活世界所造成的單一性心理感受,而采取的被自身認可的多樣性信息的獲取活動。
旅游的功能表現為以下三個方面。
8.1.1 回歸自身
“自身”在旅游活動的開展過程中主要表現為兩個方面:一個是社會自身,一個是旅游自身。兩者互為參照,互相轉變。
社會自身即社會生活中真實踐行的自身,是現實生活中展現出的自我。擁有旅游自身的影子,但并不能完全展現出來。
旅游的目的是尋找自身喜歡的場景,體驗未知,或者不能徹底掌控的旅游場景,對于很多游客來講,就是重新發現自己、展現自己、驗證自己。旅游自身指在現有的認識能力下,游客在當前生活情境下,不能完全實踐的行為角色,而通過旅游場景的作用,實現自己潛意識或粗線條旅游自身角色的完全展現,是在社會自身的基礎上的提高和改進。
8.1.2 回歸社會
社會作為個體與自然交流的媒介,個體與自然的緩沖區,成為人類的生存基礎。人類為了更好地適應自然,需要更好地保護自己,提高安全感,因此回歸社會就成為個體在自然大系統能否持續發展下去的重要保證?;貧w社會主要表現為自身社會角色的確認、關心、自尊、自信等需要的實現。
8.1.3 回歸自然
人類作為自然的一部分,存于自然并融于自然是人類得以長遠發展下去的根本,因此縮短社會使個體與自然之間產生的距離就應成為當前人類的重要選擇和努力方向。旅游場景作為充分展現社會與自然的意義空間,具有滿足享受社會和回歸自然的功能,因此旅游的回歸自然的功能就成為其得以在社會存在并能發展下去的重要資本。
自然環境擁有最大的多樣性,各種信息之間和諧共處,并形成委婉的過渡,從而使游客對于各種信息能容易接受,并能在人類本能的支持下,社會的保護下,輕松與自然相處。
社會是人類自己建立的,反映人類認識自然的廣度和深度,是自然認識結果的投影。由于人類時間的有限性,使得人類認識自然存在局限或認識深度不足,人類社會如同把自然的內容拆分了才進行表達,但是內容沒有自然世界多,且分散、突兀,不同知識之間的縫隙殘存很多的未知和不確定。因此,人類社會雖然感覺多樣,那是因為我們對于自然的認識不足,僅獲取其中的個別內容,并且打亂順序拿出來,凸顯出來,而讓人感覺豐富多樣了,但和自然比起來,人類社會還是一個粗淺的、漏洞百出的信息體系。同時,也正是認識的不到位,使得人類社會貌似多樣性要多于自然世界,但當我們翻開一片樹葉的時候,人類社會的信息短缺就會暴露無遺。因此,人類社會的豐富恰是不足的表現,在自然面前,人類需要走進自然、學習自然、回歸自然。由此也可以看出,回歸自然是人類對自然的重新認識。
8.2 旅游者
以改變生活世界的單一感為目標,采用自我認可的活動方式,進行差異化信息獲取的環境體驗者。
8.3 旅游資源
旅游資源指通過適宜設計、開發,能產生適合旅游場景的物質或非物質的存在物[9]。
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基金項目:山東省社會科學規劃研究項目:全域旅游發展中旅游場景策劃機制研究(16CLYJ07);曲阜師范大學學校社會科學項目:旅游場景策劃機制研究(XSK201525);曲阜師范大學實驗教改項目:日照燈塔廣場景區規劃虛擬仿真實驗設計(SJG201915)。
作者簡介:武傳震(1979-),男,漢族,山東沂源人,講師,碩士,主要從事旅游規劃與景觀設計方面的研究。
A Diverse World: the Travel Pursuit of Tourists
School of Geography and Tourism, Qufu Normal University
Shandong Excellent Tourism Research & Development Center, Qufu Normal University
WU Chuanzhen
Abstract: This article summarizes the practice of tourists’ travel process observation, self-experience, and planning and construction of scenic spots, and it is believed that seeking for diversity is the best way for people to overcome the oneness of human-made world, and that building a diverse world has become the essence of tourists’ travel pursuit. Oneness and diversity are the two most important states of existence in the natural world, and they are in a spiral and reincarnation relationship. That is, the diverse world may be a new kind of representation and interpretation in a certain period of time. Based on the characteristics of the diverse world, this article conducts argumentation and analysis from the perspective of oneness and diversity, analyzes the types, manifestations, and influencing factors of diversity, and conducts an in-depth analysis of the mechanism of action in diversity combined with cases. Finally, from the perspective of diversification, the concepts of tourism and tourism resources have been redefined.
Keywords: oneness; diversity; characteristics; mechanism of action; evaluation