陳麗穎 河北師范大學
武術是中國優秀的傳統項目之一,具有較濃厚的文化積淀。劍術是我國傳統武術中的大宗,雙手劍是春秋戰國時期為適應戰爭需要,在單手劍的基礎上演變而來的利于大力劈砍的實戰武器之一。雙手劍從初現,便作為戰場中的利器備世人喜愛,同時成為國家和軍事的輔助象征,其在歷史中的發展曾風靡一時。隨著時代的發展及戰爭形勢的變化,因雙手劍耗費成本較大且對鑄造工藝要求較高,而漸漸消失在了歷史洪流之中。雖然當前部分武術流派中保留了雙手劍術,卻又因受流派拳法的束縛,使世人對其了解比較模糊。雙手劍適應了古代社會發展和戰爭的需要,劍術也隨之發展。當前專家學者對傳統劍術的研究,并未對雙手劍聚焦,而是僅將劍術籠統的當作一個整體,而這卻使雙手劍的隱蔽性愈加嚴重,致使世人對傳統劍術的歷史認識不夠細致。理清雙手劍的歷史脈絡對細致研究當代劍術及其他短兵器的歷史起到一定的借鑒作用,填補我國雙手劍術歷史研究空缺的同時,在歷史中發現其技擊價值與流派分布,為雙手劍習練者、愛好者提供歷史依據及練習建議[1]。
隨著社會經濟的不斷發展變化,雙手劍已消失在了歷史洪流之中,被人們遺忘或者否認。無論在新時代,還是在歷史中,雙手劍都真實存在,但學術界對其并無系統整理。大多數人將日本倭刀演變而來的苗刀作為雙手劍的代表,同時也有一部分雙手劍習練者將于承惠先生首創的“螳螂雙手劍”當做練習的模板和依據。
以當代雙手劍術的傳承與發展為主要研究對象。
1.文獻資料法
通過網上檢索中國優秀博碩士學位論文全文數據庫、中國學術期刊全文數據庫、中國重要會議論文集全文數據庫查找與雙手劍相關的文獻資料。
2.訪談法
本研究主要以面談、電子郵件和電話訪問的形式對不同人群(專家、雙手劍習練者,武術專業)進行訪談。
在訪談前盡可能全面地收集被訪者材信息及材料,對其經歷、工作、專長、興趣等有所了解,以期獲得更有價值的信息,并為高效的訪談作好鋪墊。對雙手劍習練者、愛好者及具有代表性的劍術習練者、具有代表性的雙手劍術傳人進行電話及面對面訪談收集相對真實、客觀的資料。
3.邏輯分析法
對搜集查找到的各類文獻、史書古籍等相關資料進行分析,總結相關內容。
基于雙手劍歷史的相關研究現狀和雙手劍的歷史,本研究的目的在于研究當代雙手劍術的發展概況,在現實發展中發現其技擊價值,為細致研究劍術或其他兵器的歷史起到一定借鑒作用。
1.理論意義
通過對中國古雙手劍術的傳承和發展研究,發展和技法有系統的認識,同時填補短兵器相關研究的空缺,為細致傳統劍及其他一些特殊兵器的歷史與發展起到一定的借鑒作用。
2.現實意義
(1)在現實發展中發現其技擊價值與流派分布,為雙手劍習練者、愛好者提供依據及練習建議。
(2)總結雙手劍在不同歷史時期的作用與價值等,結合當代形式及群眾需求為雙手劍的發展方向提供建議。
結合前期對練習雙手劍群眾的采訪,了解到的大部分人將“苗刀”“長劍”及于承惠先生所創“螳螂劍(又稱穿林劍)”看作中國古雙手劍的代表,于深圳三道健康管理有限公司實習期間,也曾接觸了雙手劍,其主要以課程形式教授、傳播。比如部分學員,如梁鳳娟、歐陽萍、遲穎晞等習慣將中國的雙手劍與日本劍道作對比,并會認為中國的雙手劍是從日本的“劍道”衍變而來;同時孟彩虹、袁妙賢、廖國鴻等知道雙手劍起源于中國,但對其歷史發展淵源極其模糊;另外雙手劍屬于我國傳統武術器械項目之一,在對武術專業大學生的訪談中,如陰樂平表示,其接觸過三類雙手劍,但不確定雙手劍的歷史來源及發展現狀,認為雙手劍與苗刀極其相似……當前雙手劍的發展并不樂觀,世人對雙手劍的認識相對比較片面,而一些雙手劍地愛好者因沒有固定動作及風格做參考而不能習練等等。并結合對相關專家、老師的采訪,首先,運用訪談法了解對于劍術及發展方面請教了深圳三到健身館館長姚家興老師,他認為在他所接觸的人群中,很大一部分不了解中國的雙手劍,并結合專業內的現狀表示當前人們及正在習練雙手劍的人對雙手劍的歷史和發展并不了解,且對動作技術、相關文化、禮儀認識不深刻,最后并結合他的師父所創編的“中華古劍道”明確了關于中國古雙手劍發展的相關文化內涵。劍術方面還請教了河北體育學院武術系彭英老師(武英級),訪談過程中彭老師在基本劍術的基本技術、動作風格及技擊含義等方面提供了她自己對于當前雙手劍的不同流派的動作風格和結構的認識,為雙手劍在當今時期的發展研究提供了建議。
雙手劍自出現便成為帝王將相隨身攜帶的必備武器,曾作為戰場上有利的進攻武器[2],雙手劍得到普遍應用,隨之而來的便是雙手劍術的發展演進,而發展至今,由于受各宗派支系的束縛,雙手劍術并未得到有效推廣和普及。
筆者通過調查發現,如今社會上流傳最廣、普及度較高的雙手劍術便是于承惠老先生所編創的雙手劍法,如北京太極禪院于2017年11月推出的古雙手劍法課程,又如在對武當山雙手劍術愛好者江立志的電話訪談中他表示,如今雙手劍愛好者因不了解雙手劍的歷史來源而不敢盲目學習社會上雙手劍術,只能接受傳承、來源相對較清晰的“于承惠雙手劍法”。但追根溯源,于承惠先生的雙手劍法卻又帶有個人風格和其他項目的特點,其包含的古雙手劍法的“純凈性”需進一步確定。
通過初步研究發現,古雙手劍法基本屬于“民間”傳承形式且存在于不同門派之中,技法明確、攻擊性強,都帶有各自門派的風格特色,傳承形式單一,大多數在門派內傳承和發展,且各門派間自古以來的封閉和競爭關系,使得雙手劍術難以普及,世人對雙手劍術認識膚淺,接觸途徑有限。
古雙手劍最初因戰陣需要,在鑄劍技藝得以提升的社會背景下發展而來,在實戰中產生的古雙手劍法,風格獨特、技擊性強[3],深受帝王將相的喜愛,曾成為身份和國家地位的象征。在古時,雙手劍及雙手劍術因適應社會和戰爭需要而得以保存和演進,但發展至今,因社會需求和當代價值觀的變化,古雙手劍術的作用和特點并未太大變化,不能適應當前社會發展的需要。
通過查閱相關資料,結合國內外過去及近年的雙手劍術的相關研究來看主要可分為兩種,一類是集中在武術學科內與雙手劍有交叉的某種運動、競技項目上,如對劍、劍術、劍文化、短兵,及劍術與短兵兩者之間關系的研究;另一類則主要是集中在與雙手劍有相似運動形式方面的研究,如日本劍道、苗刀等。表面看起來這兩類與雙手劍的源流與技法似乎有相通之處,但大到歷史發展、小到器械形態特征均與雙手劍相差巨大。因此造成了當前雙手劍的愛好者對雙手劍的了解較為膚淺,相關的理論研究極度欠缺,限制了雙手劍在新時代的傳承和普及。
要研究一個項目或體系,就要充分認識它的歷史源流,同樣要研究一項中國的兵器,對它的源流也要有個清楚的認識,這樣才能對這種兵器有個整體的了解,對兵器的改良及發展有重要的參考意義。
任何事物都是不斷發展變化的,雙手劍演變至今,有其獨特的風格特點,而當前我國學術界對雙手劍的理論研究并未獨立,僅是將雙手劍置于劍術之中,對其系統研究。這樣粗略的研究更加重了雙手劍的隱蔽性,致使人們對我國劍術歷史的認識不夠細致,理清雙手劍的歷史脈絡對細致研究當代劍術及其他短兵器的歷史起到一定的借鑒作用,填補我國劍術歷史研究空缺的同時,在歷史中發現其技擊價值與流派分布,為雙手劍習練者、愛好者提供歷史依據及練習建議。
相關專家學者,應聚焦雙手劍的歷史及當代發展,系統梳理雙手劍在歷史中的發展變化脈絡,為雙手劍在當代的傳承和發展提供理論指導和依據,為世人習練雙手劍提供實踐參考。
雙手劍術在歷史上曾風靡一時,深受習練者喜愛,成為各宗派中的重要組成部分。正因如此,雙手劍存在于不同門派支系中,風格各異,使得雙手劍法沒有統一、系統的技法體系。在當今社會難以普及和推廣,欲使雙手劍術在新時代得到發展,就需要相關專家學者在探索雙手劍術歷史源流的基礎上,整合各流派的不同風格特點。結合當代社會發展和武術項目發展的需求,在繼承各流派雙手劍術特點的基礎上大膽創新,形成符合當前人們需要和社會需求的雙手劍技法體系,為雙手劍習練者、愛好者提供練習參考和科學依據。
我國的古雙手劍并非一個器械或一項簡單的武術項目,其在起源和歷史發展過程中與政治、軍事、文化等密切相關,從帝王將相隨身攜帶的必備武器到文人墨客及階級地位的身份象征,再到步戰時期成為國家地位、軍事實力的代表,雙手劍有著濃厚的傳統文化內涵,古雙手劍術要在新時代得到發展,就必須依靠專家學者對其進行深入的理論研究,挖掘內在的傳統文化,形成理論系統,使古傳的雙手劍術在新時代的繼承和發展更為全面完整。