淺談木雕藝術在建筑裝飾中的運用

王鑫鑫 西安建筑科技大學

縱觀世界各國的建筑發展史及建筑特色，中國古代建筑以其鮮明的、獨具特色的建筑風格自成一體。藝術之始，雕塑為先。中國古代建筑中的裝飾工藝主要以“三雕”，即木雕、石雕、磚雕為主。這些古代建筑裝飾中的雕刻藝術，在幾千年的歷史發展長河中，經過歲月的積淀和洗禮，日趨豐富、精湛、成熟，為后人傳承發展、研究學習提供了難得的經驗，是非常寶貴的藝術財富和學習資源。以木質構建或是以木雕形式存在于中國古代建筑上的裝飾較為常見，不論是普通百姓還是商賈官宦的居所院落，我們都會或多或少地發現一些木雕藝術的蹤跡。

一、木雕藝術的起源及發展

中國的木雕藝術起源于新石器時期，唐代時木雕工藝日趨完美。兩宋時期，已開始用組織細密的木材進行雕刻，這使木雕作品更加有利于保存并一代一代流傳。元明時期，隨著海外貿易的發展，一些海外進口的硬質木材出現，這使木雕工藝得到進一步的發展。明清時期是木雕藝術發展的一個輝煌時期，這個時期涌現出了許多木雕名家及優秀作品。

二、木雕藝術的四大主要流派

木雕藝術在中國藝術史上占有重要地位。中國木雕分布較廣，由于各地民俗、文化及資源條件等不同，取材不一、工藝不同，形成了諸多具有濃郁地方特色、各有千秋的流派。中國木雕最為著名的有浙江東陽木雕、樂清黃楊木雕、廣東潮州金漆木雕、福建龍眼木雕。

浙江東陽木雕為四大木雕之首，常以浮雕技法為主，采用多層次浮雕、散點透視、鳥瞰式等構圖，布局充實豐滿，層次分明，主題突出。

樂清黃楊木雕，因用黃楊木為原材料進行雕刻而得名。黃楊木質地堅韌、紋理細密、色黃溫潤，具有象牙效果。在技法上以圓雕為主，鏤雕、深淺浮雕也多見。

廣東潮州金漆木雕在我國宋朝時就已盛行，主要以樟木為雕刻材料。花鳥魚蟲、人物景觀、飛禽走獸都可作為雕刻題材。雕刻方法多樣，尤其以多層次的鏤雕最為見長。以前常作為廟宇、祠堂、華廳的建筑裝飾，富有立體感，外表貼金，典雅富麗。

福建龍眼木雕盛產于福州、廈門、漳州等地。龍眼樹材質堅實、木紋細密、色澤柔和，特別是其根部，奇形怪狀，為雕刻之良才。雕刻手法以圓雕為主，也有浮雕、鏤透雕等。龍眼木雕的表現題材多為老翁、達摩、花卉、草蟲、仙鶴等。雕刻人物或坐或立，神態迥異，動作豐富。

三、木雕藝術的裝飾特點

人們常說量體裁衣，裝飾也同此理。就如什么樣的建筑物要選用或匹配什么樣的裝飾風格，達成什么樣的裝飾效果，都需進行一番細細的考量。中國古代建筑物，不論是富麗堂皇的宮殿，還是平民百姓的陋室，它們的裝飾紋樣都與各自的生活習俗、社會地位、審美情趣、信仰理念等息息相關。可以說透過建筑裝飾，我們能看到一個時代的政治、經濟及文化的發展特點。

（一）木雕藝術在古代裝飾中的運用較為廣泛

除了宮殿、廟宇、寺觀等建筑物的裝飾外，一些普通民居大院的屋頂、檐宇、臺基、木柱、門窗掛落、室內的陳設及家具擺件，甚至小到梳妝器物的裝飾上也常會見到木雕藝術的呈現。

（二）木雕藝術在雕飾題材的選取上內容較為大眾化

雖然木雕裝飾形式和手法各異，但其所選用的裝飾內容較為大眾化，大多是中華傳統文化中一些具有吉祥美好寓意的圖案。如：以人物為主的雕刻（歷史故事、福祿壽三星等）；以動物為主的雕刻（麒麟、龍、鳳等祥禽瑞獸）；以植物為主的雕刻（梅、蘭、荷花、葡萄等）；以幾何圖案為主的雕刻（抽象出來的云紋、纏枝蓮等），以此表達人們的美好寄托和希望。或是以當地傳統的民俗活動等為主的圖案，兼具裝飾性和實用性。

（三）建筑裝飾中的木雕雕刻技法趨向立體化

木雕手法主要以圓雕、浮雕、透雕等為主。通過這些雕刻手法的運用，能更加發揮木材本身紋理、硬度等方面的特質，能從原始材料的形態屬性中挖掘美的要素，對形態造型進行細致的雕琢，增強材料的立體感、趣味性，從而產生強烈的藝術裝飾效果。

（四）木雕藝術在建筑裝飾中更注重牢固性與審美感的協調統一

建筑物的最大功用是為人們提供居住或休養娛樂的場所，其首要特性是牢固性、安全性。木雕工藝在建筑裝飾中的運用，不僅僅在于要發揮其為建筑錦上添花的藝術魅力，更要注重其與建筑協調統一的實用性功能，使建筑融牢固與美學為一體。

四、木雕藝術在古代建筑裝飾中的運用

我國地大物博，不同地域有不同的民俗文化，這使得不同民族及地區之間形成了各具特色的民居風格。山西簡稱 “晉”，歷史上，平遙、祁縣、太谷、榆次等晉中地區，晉商云集且富甲一方。他們修建的民居大院，如喬家大院、王家大院等，不僅建筑規模恢宏大氣、雄偉莊重，其建筑裝飾也是精巧華美、極其考究，令人嘆為觀止。

從我國古代的眾多建筑物中不難發現，古代建筑上的木雕工藝在各建筑不同構件上有不同的展現形式。如梁柱、斗拱上的木雕工藝較為簡略，紋樣疏朗、粗獷大氣；而檐下、雀替、掛落、門窗等處的雕刻則較為復雜，紋飾與雕工較為細密精致。下面以掛落為例進行分析。

掛落是中國傳統建筑中額枋下的一種構件，常用鏤空的木格或雕花板做成，具有很強的裝飾功能。喬家大院門樓掛落構件結構形式豐富、造型生動傳神、表現手法獨特，通過能工巧匠的手藝與物質載體的完美結合，達到了近乎極致的裝飾效果。

喬家大院幾乎每個院落都有雕刻著葡萄的木雕掛落（葡萄因其含籽粒較多，且通常是果實成串累積在一起，寓意為多子多福、人丁興旺；另一層面也寓意喬家生意上碩果累累、一本萬利等）。如大夫第積翠門樓掛落、中憲第靜怡門樓掛落等，這些掛落上的葡萄形象十分生動、豐富，具有極強的藝術價值和觀賞價值。以中憲第靜怡門樓掛落上雕刻的葡萄百子為例，其整體使用了透通雕的表現手法，大面積使用的是深浮雕，少數幾處枝蔓與周圍背景結合用的是透雕手法。葡萄是在旁邊葉子和枝干的表面上進行深入雕刻，而每粒葡萄又是在每串葡萄的整體造型之內使用淺浮雕的手法進行雕刻，更加凸顯了葡萄的立體感形態，使得整個掛落上的葡萄層次豐富，厚重感很強，足見匠人手藝之高超精湛。

五、木雕藝術在現代建筑裝飾中的運用

李約瑟曾經說過：“對自然謙恭的情調和崇高的詩意組合在一起，形成一個任何文化都未能超越的有機圖案。”隨著社會的不斷發展，中國木雕工藝在現代建筑裝飾中的運用，首先要考慮的是時代的變遷和現代人的審美需求。當下人們在對居室進行裝修時，常會遇到諸如歐式、中式、簡約、仿古等專業詞語。這其中的中式、仿古，就是要在現代化氣息比較濃郁的居住環境中融入一些較為古樸的裝飾風格或裝飾物。比如木雕家具，就是非常具有典型性的中國古代文化藝術風格的物件。其獨特的雕刻工藝及圖案、風格、韻味，承載的是文化、藝術、歷史，體現的是一個裝修者的審美情趣、個人品位。可以說，木雕是中國傳統工藝、中國古代藝術的代表，蘊含著深厚的民族精神內涵。

將木雕藝術融入現代建筑裝飾中，不僅可以打造出一個極具藝術氣息的現代空間，還能更多地給人們帶來精神上的陶冶和享受。特別是在當今的一些現代園林景觀設計中，對我國傳統建筑裝飾的很多方面也進行了繼承和發展。比如上海九間堂的景觀設計中，對木雕、石雕、花墻等傳統中式風格元素進行了靈活演變和繼承，使古現代景觀相互映襯、相得益彰。

六、結語

木雕藝術是融智慧、思想、審美、技藝為一體的珍貴傳統工藝。它作為一種具有民族、地域特色的建筑裝飾手段，在建筑裝飾中的運用不僅可以對建筑起到美化作用，為建筑錦上添花，甚至能為建筑注入鮮活的生命和不朽的靈魂。中國藝術自古追求的是一種“天人合一”的人生境界，表達一種“物我合一”的人生態度。藝術來源于生活又高于生活。建筑是凝固的藝術，需要我們透過雕刻裝飾，用心揣摩、認真體會，并深刻領悟。