廣西銅鼓紋飾的視覺語言研究

李菲菲 廣西民族大學相思湖學院

廣西銅鼓紋飾有著多樣性、豐富性以及精美性特征，彰顯了廣西少數民族的價值觀、生活習慣以及對圖騰的認可，有著豐富的文化內涵以及濃厚的信仰。銅鼓紋飾視覺語言指的是能夠傳遞某種信息的藝術符號的總和，如植物、動物等，它能夠更好地解讀文化，傳承我國古老的精神文明。

一、銅鼓紋飾審美分析

紋飾隨著時間的推移也在不斷發展，人們生活水平和質量得到提升，因此更加追求精神世界美，對審美價值也有著更高的標準，更加追求裝飾美。廣西銅鼓紋飾的視覺符號提煉了生活和自然界的實物，從而創造出更加具備藝術特色的視覺符號，展示著廣西人民樸素純真的審美意識。紋飾有著防滑加固的作用。銅鼓紋飾在早期是統一審美和實用性的結合體，廣西銅鼓太陽紋飾位于鼓面的中心，是最突出的紋飾，有種厚實感，同時起著加固的作用。形式美屬于獨立的審美對象，為滿足人們需求而存在。由形式美法則可知，動態美與靜態美詮釋了銅鼓紋飾視覺符號的審美價值。

動態美的特征是節奏性強、變化快。圖形視覺形態生動，且具有豐富性。銅鼓紋飾以四方或二方的連續式排列，具有強烈的韻律感和節奏感。舞蹈紋飾與人紋飾符號通過對比、均衡要素變化，展現出豐富性和多樣性的特征，從而使動態美更加完美地詮釋。靜態美和動態美存在著差異，其特征不變，通過秩序將個性差異融入其中，從而組成統一和矛盾間的聯系，這也被稱為和諧美。廣西銅鼓紋飾類型包括旋轉對稱、移動對稱、反射對稱和回轉對稱。紋飾中的蓮花紋和云雷紋有序排列，帶給人一種秩序感，同時也讓人對銅鼓有著一種敬佩之情。動靜結合指的是結合靜態美和動態美進而更好地詮釋廣西銅鼓紋飾視覺符號美，突出銅鼓紋飾視覺語言，確保有效結合動靜，讓人有一種更完美的和諧感。

二、廣西銅鼓紋飾的意義

由圖騰崇拜可知，圖騰與人類的宗教信仰有著直接關系。由于人類長期對自然界的觀察，并具備豐富的構思和想象力，從而形成圖騰符號或者某一族的保護神。太陽紋屬于圖騰符號，代表的是對太陽的崇拜與熱愛，云雷紋同樣也是一種符號，代表的是對自然的尊崇。我國古代南方人們喜愛拜祭雷神，希望能夠得到其保佑。通過祭祀的意義可知，銅鼓是祭祀物品。銅鼓紋飾中的八卦紋、蓮花紋也是道教藝術和佛教藝術。因此，在此呈現出祭祀場景，增加其神秘色彩。由競技可知，在民族娛樂活動和經濟活動中，銅鼓是一種樂器。廣西銅鼓紋飾中的劃船紋和舞蹈紋記錄了活動場景，畫面中有龍舟競賽的場景，也代表著人們對神的一種寄托，希望能夠幫助人們消除災難。銅鼓紋飾屬于視覺語言，需要按照視覺符號的傳達過程開展工作。因此，銅鼓紋飾的繪制者，可將對事物的感知或者思想的概括以銅鼓紋飾視覺符號展現給世人，以便于世人通過分析探究古人所處的環境以及文化背景。

三、廣西銅鼓紋飾視覺語匯和視覺語義概述

（一）廣西銅鼓紋飾視覺語匯

語匯是某種語言或者某個人使用短語和詞語的總和。銅鼓紋飾視覺語言的語匯主要是探究銅鼓紋飾的內容，分析語匯的類型，從而系統地概括銅鼓紋飾視覺語言。廣西銅鼓紋飾視覺語匯作為視覺語言的基礎，也是其外在的表現形式。它指的是可以傳遞主觀或客觀銅鼓紋飾藝術符號。銅鼓紋飾種類少，但有代表性和民族特色。隨著客觀條件的轉變，能夠反映出多種樣式。

在圖形符號中將圖形作為特征，從而傳遞一些信息的視覺符號，簡單、易懂且直接，同時傳遞信息便捷。幾何紋是源于銅鼓，并貫穿于銅鼓的發展歷程中，和人類最初的思維發展有著直接的聯系，并且它有著普遍性、統一性和簡單性。例如，太陽紋是太陽圖形的簡化，其位于骨面的中心，由光和芒構成。廣西古銅鼓紋飾通常將太陽紋刻畫在鼓面的中心，代表著人們對太陽的崇拜和敬仰。人像紋飾所表達的是古代人們的生活狀態，在銅鼓上體現出來，是對人們生活狀態的一種縮減，其特征是有人物參與，和其他紋飾圖形比較，具有濃厚的生活氣息和人文氣息。人像紋飾記錄了人們娛樂、生產和歌舞的場面，通過寫實方式繪制生活方式，從而展現出人物寫實的狀態，記錄了豐富的生活狀態。羽人舞蹈紋飾是人物形象身披羽飾、頭戴羽冠，凸顯了祭祀和娛樂的場面。動物紋飾也發揮著重要的作用，最初在銅鼓上是以爬蟲紋的圖形出現，后來陸續出現多種動物紋飾，如十二生肖多數是以動物原型進行描述，通過動物力量來表達內心希望戰勝外力的一種意識。因此，增加了動物神秘的含義。動物紋飾原型多數為動物，這主要是由于人們將動物看作最具力量的載體，動物的出現代表著人們的生產力降低，因此人們將動物的超人力量賦予自己身上［1］。

（二）廣西銅鼓紋飾視覺語義

銅鼓紋飾分布在銅鼓的四周，可構造出各種造型。鼓腰、鼓面等紋飾種類固定，某些紋飾的視覺語言有著較強的代表性。銅鼓紋飾起著裝飾和傳遞信息的作用，它能夠解讀符號，從而理解各民族所表達的精神世界，體現著該民族的文化價值。銅鼓上的紋飾有著一形多義的特征，即一種紋飾具有多種內涵［2］。

第一，表達娛樂和競技的寓意。磨秋紋實際是打秋千的一種形式，它表現的是節日活動場面。例如，人們聚眾打球，這也可作為娛樂的一種方式。以樹立的木桿作為中心，四個方向的人各持一圓環旋轉。舞人紋是銅鼓腰部的主體樣式，羽人站立狀，根據銅鼓紋飾可知，表達的舞蹈是徒手和執物兩種，被稱作“文舞”和“武舞”。一種是強調手的作用，而另一種是模擬戰斗的舞蹈。樂舞屬于人們自娛自樂的一種活動方式，有效地和原始信仰結合在一起。舞人紋作為圖騰崇拜的符號，反映祭祀禮儀的場面。船紋通常位于銅鼓的胸部，有著真實的畫面感，刻畫了龍舟競渡的場面。

第二，有著祭祀、維權的寓意。鹿紋作為銅鼓的主題紋樣，多成組分布且雌雄相間，并且能夠刻畫出生殖器。例如，鹿通常生活在山區和森林邊緣，喜愛奔跑。同時也是人類狩獵的對象，在銅鼓上作為巫術符號出現，是祭祀的犧牲品，代表著祈求部落繁衍的愿望。

牛紋大多數位于銅鼓的腰部，牛在古代作為財富的象征，也是富商們的私有財產，表達了人們追求財富和喜愛財富的心理，由此可知，牛也代表著富有的含義［3］。

四、包裝設計中廣西銅鼓紋飾視覺語言作用

包裝設計是產品和消費者溝通的橋梁。在包裝設計中，運用廣西銅鼓紋飾元素需要傳承獨有的文化內涵，從而將銅鼓紋飾元素的精髓和時代設計理念融合創新。例如，包裝設計的形式美感是結合了現代設計理念以及民間的材質，為人們帶來一種親民、淳樸的感受。象征符號化的世界語言是受現代化生活理念影響，人們生活水平提升更加看重原生態美，設計包裝更偏向于民族文化和民族特色的風格，從而彰顯出我國特有的文化價值和藝術價值。銅鼓紋飾元素包含著多種樣式的視覺語言，作為符號屬性存在，因此銅鼓裝飾造型象征符號是傳播廣西銅鼓文化的有效途徑［4］。

五、結語

綜上所述，藝術設計的視覺語言表達方式是通過結合語意和符號，進而形成具有溝通性的視覺語言。在正常情況下，應積極選擇能夠代表情感的設計元素，從而更好地表達情感，以便于合理使用視覺語言。只有真心實意地使用語言，才能夠發揮出理想的語氣效果。