江西贛南采茶舞推廣與發展淺析

天津師范大學體育科學學院

民間舞蹈其原始生態的繼承是自發的、無意識的；在自發傳承中，風格的相對穩定性得以保持，是因為某個地區的民間舞蹈風格本身就與當地居民的姿勢與動態保持一致。在時代的變更和文化的沖擊下，優秀舞蹈元素的丟失、傳承人數少、受眾群體有限，使得贛南采茶舞也逐漸被人們所遺忘，據調查，了解和知道贛南采茶舞的人16～50 歲間的江西當地人僅有35%，年齡偏大的人居多，其中有63%居住在贛州地區，出江西省調查國內其他地區了解的人少之又少，現在采茶舞的未來已經陷入困境。

一、贛南采茶舞的歷史與現實

（一）贛南采茶舞的歷史源流

江西贛南地區獨特的民間民俗舞蹈——采茶舞，是一個從漢族民間歌曲和舞蹈演變而來的地方戲曲，具有濃郁的江西地方民風特色，經過上千年的種茶采茶勞作，自身的文化素養及核心內涵，衍生出這樣淳樸而又生動的采茶歌舞形式，是這地區風土人情的最佳體現。最早的贛南采茶舞蹈應該起源于唐朝貴族上流社會，這一時期達到我國茶文化歷史的發展高峰期，主要存在于節日、年齡、宗教信仰、禁忌禮儀等活動中。隨社會生產力的發展不斷成熟，茶文化逐漸成為社會化群眾因素，現在已經成為一種人們世世代代繼承和延續的體育文化。

采茶舞的文化內涵以“茶葉”為核心點，以“舞”為關鍵，內容都以茶為立足點，用舞蹈的編創思維成型進行演出，是茶鄉人民在茶和舞的文化雙重結合的產物。內容常以采茶動作為內容載歌載舞即興表演節目，反映了勞動人民的日常勞作，十分的靈動風趣，輕歌曼舞，俏皮輕盈，含蓄溫婉，能夠陶冶身心，由于表演的劇目題材十分貼近生活，深受老百姓的喜愛。

（二）贛南采茶舞的發展現狀

起初，采茶舞蹈動作的原型多來自田間勞作，動作簡單但不缺韻意。隨著中國茶悠久的文化歷史經歷了多個階段的改變，近代采茶舞的舞蹈動作上，由于工具的不同產生了新的動作，并隨著人們對娛樂生活的需求增多，在重要節日中作為一些慶祝的儀式老百姓們載歌載舞。進入新時期后，采茶更多的開始使用機械化，人們的生活方式發生了改變，以往的動作被遺忘。最根本的問題在于舞蹈動作和配樂以及傳播形式沒有與時俱進，使得贛南采茶舞逐漸淡出人們的視野。

（三）贛南采茶舞的形態特點變化

贛南采茶舞源于贛南的采茶戲，受到茶文化、客家文化、中原文化、儒家文化以及贛南文化等的影響，衍生出這樣淳樸而又生動的采茶歌舞形式。贛南采茶舞蹈藝術的精髓扇子花、矮子步以及單水袖表演，有自己獨特的表演技巧和風格，快樂明亮的節奏，優美動人的動作，通俗易懂的語言，美妙動聽的音樂和妙趣橫生的表演。在表演時扇子常被用作特定性能的輔助工具。在扇子應用過程中，其種類有十余種之多，表演方法，更是將近三十余種，合理使用“扇子花”藝術，可以提升這個舞蹈藝術的生命力和價值，充滿強烈的生活感，可以成為贛南采茶舞藝術的豐富來源。

在該舞蹈中，最主導的重要姿勢就是“矮子步”，當然，矮子步通常有高、中、低三種具體的表現形式，通過對矮子步藝術的分析，我們看到其中不僅系統化的詮釋了贛南地區的自然特色，也將贛南客家人的性格，比如開朗形象和樂觀態度等理念，進行了全面而有效的闡述與表達。對“水袖”藝術化處理，是其獨特的表演要領。與一般舞蹈藝術所不同，贛南采茶舞蹈中所使用的水袖不是普通的雙袖，而是一種“單水袖”。

二、贛南采茶舞的發展定位探索

（一）舞臺發展

融入高校人才培養課程計劃將贛南采茶舞從民間藝術轉到校本教學，加入當地教育課程資源系統，培養具有傳統民族體育文化保護意識的現代化人才，做一個典范充分體現中國民間民俗舞蹈素材的多元化，將贛南舞蹈文化轉化為觀賞性娛樂性趣味性的獨特地方文化，編排出成熟的采茶舞主題的作品，或將贛南采茶舞的動作元素加入作品的某一個片段中起到畫龍點睛的作用。以文化素養為基礎，尊重民間舞蹈的文化內涵，并且融合現代的情感意識。以教學模式和內容為輔，將采茶舞的教學模式及編排匯演體系，融入現代舞蹈甚至西方舞蹈的教學中，尋求采茶舞的核心文化素養，讓舞蹈藝術文化變得更具內涵。

（二）群眾發展

隨著改革開放的成功，人們的生活條件越來越優越，想滿足美好生活的需求，就不能只限于滿足基本的生活文化需要了，此時的人們需要更多娛樂生活的改變，人們也更愿意在閑暇時期出門旅游。假設能夠將贛南采茶舞開發為商業旅游業的一個項目，商業旅游手段承載文化發展，結合當地的江西人文文化，帶動贛南地區的經濟發展。不光能夠良好的保護贛南采茶舞文化的不流失，還能滿足贛南舞蹈文化轉化為觀賞性趣味性的獨特地方文化的設想。

（三）文化發展

贛南采茶舞應以保護為核心，搶救為第一位，并且加以合理的利用，不斷傳承下去。公眾宣傳展覽保護非遺文化，提高公眾對非遺文化保護重要性的認識，提高公眾的情感體驗，獲得廣大群眾的支持。出臺務實管用的實施意見加以政府的大力支持，搭建一個交流共享的發展平臺交流，加大采茶舞教育資金投放力度，挖掘一批內涵豐富的資料文獻進行整理，建設一支專業人才隊伍做好培養規劃，為采茶舞未來的發展推廣提供源源不斷的人才儲備。

三、贛南采茶舞的發展定位舉措淺析

（一）精致化與藝術化發展

精致化可以講贛南采茶舞不斷發展為舞臺劇演出，例如《東方紅》中，加入了贛南采茶舞核心技巧之一“矮子步”，獨特的表演風格使得采茶舞廣為流傳，備受大眾的喜愛。與鄉野狀態下的贛南采茶民俗舞蹈相比，《東方紅》中的“矮子步”距離原有的彎膝屈重、丑中見美的風格些許遙遠，但瀟灑飄逸、挺拔靈動的舞姿韻律卻顯得十分突出。

藝術可發展為舞蹈作品等，由舞蹈作品《劉二尋花》改編自贛南采茶戲《吊拐》部分，丑角裝扮的四位男舞者，想象著夢中心愛姑娘的模樣，幻想著自己得到真愛的樣子，作品一反恢弘大氣的主題性，在“演藝”狀態下，展現了個性創作與鄉土氣息的結合，從人性的弱點洞察內心與外物，以巧妙的手段和方式表達智慧與思想，另辟蹊徑的審美表達，保留了傳統人物的喜劇色彩。舞者塑造的人物并不缺多面性與生動性，展現了角色內心獨白的情態意象、情感宣泄與風趣幽默、別具一格的審美氣質。

（二）時代化與群眾化發展

贛南采茶舞蹈在變遷與轉型過程中順應時代化發展，結合江西當地特有的文化，為文化商業旅游業設計特色旅游路線。將贛南舞蹈文化轉化為觀賞性趣味性的獨特地方文化，獨特的現代文化傳播的途徑能吸引大量的游客帶動當地的經濟發展，突出茶文化的內涵，突出地方品牌形象，突出藝術特點，突出舞蹈趣味，可以增強游客體驗性，整合當地的優化資源，加強商品開發力度，對外宣傳力度，充分培育拓展茶經濟，政府科學領導完善管理，同改革開放的要求實現文化共贏。

順應群眾化發展贛南采茶舞為廣場舞，現在人們特別是中老年婦女會選擇跳廣場舞作為休閑娛樂項目，現在我國重視建設全民體育強國，人民對身體健康的重視提高，由于廣場舞的動作簡單，專業性要求低，社交場地方便，音樂的選擇也多為流行音樂，普及性更高包容性強等，使得廣場舞成為很多人的娛樂熱衷項目，同時也是一個溝通社交的平臺。但由于其動作過于簡化，健身的作用不夠科學，藝術性不高，所以不太吸引年輕人，群眾基礎多為老年人。可以把將贛南采茶舞融入廣場舞中，用互補性和兼容性增加廣場舞的內涵，強化健身能力促使廣場舞健康發展，對內容進行改善，動作編改矮子步、扇子花以及單筒袖分別加入廣場舞中，或者拆形分成不同的廣場舞蹈形式。再者，把采茶舞的采茶曲與廣場舞音樂相結合，動作與音樂最終和廣場舞達到一個較好的融合，吸引更多的年輕人，同樣也是擴大了群眾基礎讓更多的人舞動它，維護社會和諧發展，增強城市的舞蹈風景。

（三）原真性與傳承性發展

贛南采茶舞已經被列入《江西省非物質文化遺產寶典》，當地電視媒體針對采茶舞進行了專題拍攝報道，并引起了廣泛關注。我們可以建立一個贛南采茶舞文化的博物館，在那記載贛南采茶舞的歷史起源以及每一歷史時期贛南采茶舞蹈藝術的發展變化是受何種影響。創辦贛南采茶舞文化藝術節，拍攝專題紀錄片，申請地方、央視電視臺的專題采訪報道，定期舉辦免費培訓班，茶區景區以及校園課程結合提高公眾對贛南采茶舞重要性的認識，為其原生態創造傳承與發展良好環境，我們必須承認申遺是肯定的，但遠遠是不夠的，它是活的具有生命的文化遺產，我們應該用有效的行動創造其繼續生存的良好氛圍。

四、結語

從贛南采茶舞的歷史來看，贛南的采茶舞屬于一種體育文化，傳統的采茶舞藝術發展正在面臨本質上的危機，如果想要對其進行有效合理的傳遞，就需要我們拒絕墨守成規積極融入現代化當中，站在當前時代特殊性背景下，現代化國際化的環境下通過融入合適的現代化藝術方式，更加貼近人民群眾的生活，提高其傳承的價值，利于和諧社會的建設，需要我們探尋新時代價值理念的傳遞，賜予它新的生命以一種全新的形式不斷的傳承下去。