從來沒有仙藥，卻永遠有人去追求

許家強

世界文學的最早發祥地，在兩河流域，那里誕生過人類早期文明史上各種璀璨的文化，也誕生了人類文學史上第一部完整的長篇敘事作品——史詩《吉爾加美什》。

這部僥幸流傳至今的長篇史詩，被分刻在12塊泥板上，共三千多行。

史詩的故事很完整，史詩的標題《吉爾加美什》就是史詩中主人公的名字，他是烏魯克城的城主。一城之主，至高無上的統治者，再也沒有權力比他大的人，再也沒有誰可以監督他的權力，于是他就任性行事，胡作非為。老天都看不下去了，就派了個天神恩啟都下到凡界去干掉他。

干掉一個平民很簡單，因為平民沒有什么可以跟天神進行交換，平民所擁有的那點東西，天神當然不屑一顧。

但一個城邦的最高領導人，他擁有整個城邦，他擁有的權力快感，是連高高在上的天神也沒機會體驗的。

于是，既傳奇又寫實的世界第一部史詩非常忠誠地記下：吉爾加美什這個人間城主，與奉命來殺他的天神成了好朋友。

吉爾加美什是人間至高無上的城主，但天神恩啟都之上還有可以指派他工作的上天，上天解決不了不屬于他管理范圍的吉爾加美什，但可以解決自己的下屬。

于是恩啟都死了。

于是，沉浸在人間至高權力位置上快感連連的吉爾加美什，終于恐懼起來。

不是恐懼天神，他的權力并非來自于天神，他當然沒什么好怕的。而是恐懼不管自己曾經擁有再高再大的權力，終究也難逃一死。自己花費無數心血才鞏固下來的權力，終究也是鏡花水月，無法永遠享有。

這是已經擁有了人間一切權力的吉爾加美什所無法接受的。

于是，吉爾加美什出發，去地中海尋找長生不老藥。

他也果真找到一株仙草。但沒等他享用，就被一條可惡的蛇給偷吃了。

直到此時，吉爾加美什才痛徹地領悟到：即使他擁有的權力再大，死，仍然會為他如期降臨。

讀《吉爾加美什》故事的過程中，我一直不由自主想到的，是秦始皇的故事。

他們都擁有了人間最大的權力，他們都為所欲為，充分享受權力帶給他們的快感。

他們都不想再失去經過無數斗爭才好不容易抓牢的權力。

他們都希望長生，希望可以永遠握有權力。

他們都把希望寄托在可以長生不老的仙草仙藥上。

他們都因為這樣的欲望，而蒙蔽了原本相當聰明智慧的心，從而成為被坑的蠢蛋。坑秦始皇的是徐福，坑吉爾加美什的是一條蛇。

他們，終究還是要兩手空空而去。

為什么他們會如此迷戀手中的權力？

知乎上就有這么一個提問，有一個叫云緋的網友的回答，與我的部分（不是全部）觀點基本相同，下面摘抄他的部分答案如下：

“很多看不上權力的人，是因為沒有體驗過權力。權力帶給你的，是金錢買不到，或者不能直接買到的超級快感。當你擁有權力的時候，你可以自己喜愛的方式操縱別人的意志（當然，你權力的大小，決定你操控的范圍）。別人支持你而站在你這邊是一種感受。尤其是你看著不支持甚至憎恨你的人，迫于你手中的權力，不得不向你低頭的那種眼神或情緒，會大大激發你內心潛在的快感。

“權力帶給的，正是這種強迫反對你的人支持你的樂趣。我要你做什么你就得做什么，你服從于我的意志，而不是你的愿望……

“人一旦品嘗到了權力的甜蜜，失去它之后的反差，甚少有人能安之若素的。就算你不在乎權力帶來的物質豐盈，至少會恐懼失去權力后，昔日迫于你權力威懾的人的報復，你在權力的山峰上爬得越高，跌下來就會越慘……”

當然，人之迷戀權力并不僅止于此，但這是核心的一部分，這是只有權力才能帶來的。

品嘗過權力甜蜜的人，也未必不能安之若素地放棄權力，但這樣的人已是人中極品。仔細翻讀史書，以一百年為單位，基本上難得出現一位。

即便出現，也大都是有某些特殊原因，觸發了他們與生俱來超越他人的靈機。

著名京劇《滿床笏》，說的是唐朝名將、重臣、汾陽王郭子儀權勢赫赫、權傾朝野的歷史事實。

郭子儀的兒子是駙馬，他對公主老婆說：如果不是有我爹，就沒有你李家的大唐江山。這話由公主告狀給皇帝爹爹，皇帝也只能和稀泥。

郭子儀的權力，可以說到極致了。

與郭子儀的權力相匹配，郭府擁有巨大的宅第。當代郭德綱與于謙說相聲，說于謙家宅子大，從這院到那院得開車去。觀眾笑著鼓掌，是把這個當成了夸張逗笑的包袱。但在大唐的郭府，這是歷史事實，只是那時的車，是馬車而已。

某一天，郭子儀要上朝了，出門時，正好路邊有一個泥瓦工在給他的郭府筑一道新墻。郭子儀停步，隨口囑咐：好好干，把墻修結實些。泥瓦工哈哈一笑，說：您放心，我修了幾十年墻了，給那么多高官顯貴家修的墻，到現在沒有一道出問題，只是住在這些墻內的人家，在不斷變換。

建有不世之功、握有不世之權的郭子儀，聽了泥瓦匠的這段話后，猶如晴天霹靂，震開了他腦中被權力堵塞已久的泥丸。

郭子儀出門，上朝。遞交辭呈。堅決要求告老退休。

宋朝有一本詩話《漢皋詩話》，其中，記錄了蘇東坡這樣一件事跡：

蘇東坡被貶往廣東惠州的途中，翻越南嶺時，穿過一片樹林，路遇兩位道士。這兩位道士一見蘇東坡，立即拐進樹林里不見了。蘇東坡對押送他的公差說：這林間有高人，我們一起去拜訪一下吧。

他們沿著道人隱沒的林間小道找過去，果然見到幾間茅屋，兩個道人就閑散地在那里，看蘇東坡等人過來，也不驚奇，指著蘇東坡，隨口問公差：這是誰？公差回答說是蘇學士。道人又追問了一句：就是蘇子瞻嗎？公差感慨了一句：蘇學士因為文章而得意，現在又因為文章而倒霉了。

兩個道人相顧一笑，說出了這么一句話：“文章豈能解榮辱，富貴從來有盛衰。”

蘇東坡的官最大當到禮部尚書，六部之首，雖然沒有郭子儀的汾陽王大，也算得上天下有數的高官了，他也算體驗過權力的極致。

兩位道人所說的話，似是點醒公差：榮辱盛衰，與文章本身，也沒多大關系。對蘇東坡來說，他倒是不需要兩位道人的提醒，因為看蘇東坡一生的宦海沉浮，權力得而復失，失而復得，幾上幾下，似乎并沒影響到他多少情緒。

也許，蘇東坡晚年時的自述，可以解釋為什么他會這么達觀。他說他從六七歲就喜歡并信仰道家無為，只是被老爹逼著，才應考當官，走上了仕途，但他這一生，始終沒放棄過對道家的信仰。

點醒郭子儀的泥瓦工、提醒蘇東坡的兩道人，都沒經歷過手握權力的快感。所以他們能冷眼旁觀，看他人起高樓、宴賓客，樓還在人沒了。這樣的榮辱盛衰，發生在他人身上，他們就能冷靜客觀地作出總結，得出教訓。

如果這泥瓦工、兩道人也終于握有了權力呢？

難道有誰會真的蠢到認為那些手握權力的人，會沒聽過這類語言，沒見過這類道理嗎？

可為什么，他們仍然那么一往無前地起高樓、宴賓客，并且搜尋仙藥，致力于永不放棄手中的權力呢？