在傳承中實現創新
——淺談小古文的教學

■福建省廈門市金雞亭小學 林華琳

如今，全國中小學語文都采用統編教材，統編教材特別重視優秀傳統文化教育。特別是教材中文言文的內容較之前有不少的增加，同時提出了一個新的概念——小古文。作為一位語文教師，在面對挑戰的同時也會有自己的許多困惑：什么是小古文？小古文有什么樣的特點？為什么要學習小古文？怎樣學習小古文？下面我就從這些方面進行粗淺的探索。

一、什么是小古文

小古文，其特點總結歸納如下：第一是“小”，主要體現在篇幅上，大概一兩百字，其次體現在內容上，文字比較淺顯，內容比較簡單。第二是“趣”，學生會對什么樣的文言文感興趣？清新、好玩，生活化的小古文，才符合小學生的特征。第三，內容上的完整性。每一篇小古文都在內容、邏輯上保持相對的完整和獨立。第四，小古文雖然小，反映的也只是生活中的一些小事情，但其具有深刻的內涵。總之，小古文就是一些淺顯的、通俗易懂的文言故事或文言經典句段，生動、有趣、好玩，小學生易于接受，有利于增強學生對傳統文化的認識。

二、為什么要學習小古文

（一）形勢的需要

以往的教材只有一些相對比較簡單的古詩詞，至于對小古文的教學少有探究和關注，教師很少知道學習文言文對學生將來發展的重要性。文言文在中學的比例是20%，文言文學習既是重點又是難點。鑒于中學階段任務之繁重，小學課本內鮮有古文之現狀，因此在小學階段加強學習小古文并積累背誦非常有必要。

（二）教材的需要

隨著形勢的發展，國家對傳統文化教育越來越重視，與之相適應的是在改編教材中加入了大量的傳統文化，尤其是文言文的比重有了大幅度的提升。其一，大量增加了古詩文篇目?，F行教材中小學階段有古詩文129篇，包括古詩詞112首，文言文14篇，古典名著3篇。其二，在文言文的學習安排上也有所調整。教材改編以前，文言文的學習是從五年級第二個學期開始，而現行教材則從三年級就已經開始了。

（三）情感的需要

時代在前進，網絡文化對傳統文化沖擊力大，人們的情感寄托顯得非常薄弱，而傳統文化尤其是文言文，包括小古文，是我國優秀的傳統文化，對人的精神和品質能夠起到潛移默化的作用，能夠陶冶人的情操，提高人的素養。因此，在語文教材中安排大量的小古文學習，不僅能夠傳承民族文化，還能夠滿足學生情感的需要。

三、怎樣學習小古文

（一）聽

聽是一種基本能力。聽作為人們重要的交際形式，是人腦對被敘述對象的形象再現，是一個不斷吸收、分析、理解外界信息，進行積極思考的過程。

1.聽得認真，這是一種要求，更是一種態度。要聽清楚講什么，集中注意力認真地聽就非常重要。同時，這也是對教師或內容的一種尊重。因此，我們可以給學生播放課本中的小古文朗讀視頻，讓學生反復地聽。當然，這些視頻也可以是課外的材料，甚至充分地利用學校電視臺或廣播在課間、午休、放學等時間段進行播放，這樣學生在這個過程中就能得到聽的訓練，從而有效地提高聽的能力。

2.聽得明白，這是更高的一種要求，也是課程標準的要求，學生必須注意以下兩個方面：（1）能抓住要點，一般情況下，小古文都是一個個小故事，因此必須抓住時間、地點、人物、事件四要素。而事件中又包括起因、經過、結果三個各方面，只有做到了這一點，才能夠為學習小古文打下堅實的基礎。（2）能把握主要內容。在抓住要點的基礎上，從整體上必須把握小古文的主要內容，知道前因后果、來龍去脈，為進一步學習做好準備。

（二）說

說非常重要，教師不僅要引導學生準確地把內容表達出來，還要表達得有條理，語氣、語調適當，同時要克服外在因素的影響，引導、鼓勵學生多說。

1.說出想象，學生在說內容的時候頭腦中要形成有效的畫面，充分發揮自己的想象力，以增進理解。例如，在學習《伯牙鼓琴》時，教師在講“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’的時候，分別讓學生去想象：高山什么樣，流水什么樣，泰山怎么樣，江河怎么樣，在自己的頭腦中形成一幅幅畫面，構成一種高大雄偉、波瀾壯闊的情境。這樣，學生理解起來也就非常輕松了。

2.說出意義，要從說的內容中領會到小古文所表達的意義，從中受到深刻的思想教育，這才是我們最終的目的。比如，在學習《書戴嵩畫牛》時，在明確了主要內容和明白了什么道理后，讓學生聯系自己的生活實際來談談自己的感受和體會，明白不迷信權威，實踐出真知的道理，從而走出文本，辯證地看待文本中的故事，培養學生挑戰權威，客觀看待事物的品質，使學生更進一步地體會故事所揭示的內涵。

（三）讀

俗話說得好，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。朗讀既是形式又是能力，在教學的過程中利用這種形式既能夠反映教師的教學基本功，又能夠引導學生加深對課文內容的理解。

1.讀出節奏。文言文都是有節奏感的，而小古文更是如此，只有準確地把握其節奏，才能夠準確、正確地理解所要表達的意思及情感。例如，在《學弈》一文中有這樣一句話：“思援弓繳而射之”，如果沒有注意節奏，就容易出現理解的偏差，理解起來就比較困難，“思/援弓繳/而/射之”和“思援/弓繳/而/射之”則有所區別，這里本來的意思是想著拉弓箭去射它（它，指天鵝），所以前者才是正確的，而后者則是錯誤的。此文中還有兩句：“使/弈秋/誨/二人弈”和“為/是其智/弗若與？”，如果教師在教學的過程中沒有注意節奏的把握，就很容易產生歧義。

2.讀出感情。朗讀是一種非常適合小古文教學的方法，學生在朗讀的過程中不僅能夠理解內容，還能夠在反復誦讀中讀出人物所要表達的感情。比如《學弈》教學片段：教師：同學們，想把古文讀得更好，我們還要想辦法讀出情感。現在大家想想“秋，通國之善弈者也?！边@句話是什么意思？你用什么方法讀懂的？學生：這句話是……的意思，我是根據譯文知道的。教師：對，譯文對于理解古文是最好的一種方法。你能通過你的朗讀，讓我們感受到他這種高超的棋藝嗎？自己試著讀一讀這個句子。學生各自讀課文，理解句義。教師再提出難點進行集體釋義。教師：同學們，古文的意思你們也都讀懂了嗎？現在誰來讀一讀？

3.讀出品質。對小古文中一些重點、難點內容的突破，要抓住能反映文章主旨的關鍵字詞、句子來進行分析，在讀通讀懂的基礎上讀出人物的優秀品質。比如，在教學《王戎不取道旁李》：“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李?！≈湃??！睍r，教師可以采用多種形式的讀，可以是個人讀，也可以是集體讀，可以是對讀，也可以是演讀，引導學生層層深入，從而更深入地了解人物的品質，從細微的言行中了解到王戎善觀察、善思考的優秀品質。

（四）寫

葉圣陶曾經說過，作文既特殊又簡單。因此，在日常的教學過程中，我們可以嘗試讓學生自主練習，自由創作，從而不斷提高學生的寫作能力。

1.仿寫。我們覺得小古文有一種獨特的美，語言形式豐富且韻味十足，模仿起來非常容易。如教學《伯牙鼓琴》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！”時，讓學生進行寫作訓練。為更好地讓學生理解子期與伯牙的知音難覓，教師可以拓展練習：“伯牙鼓琴，志在______，鐘子期曰：______哉，______兮若______！志在______，鐘子期曰：______哉，______兮若______！”讓學生根據不同的內容進行各種即興創作。

2.創作。如何寫古文？著名古典文學研究專家浦江清先生援引裴根“寫作使人正確”的理論：就是要把自己所讀文字的內容寫出來，而且要正確地表達，創作小古文也是如此，不是要學生寫得怎么樣，只需片段甚至一兩句即可。比如，執教《守株待兔》時，教師便可讓學生進行創作，首先讓學生思考：生活中真正守株待兔的那種農夫雖然很少，但做守株待兔這樣事情的人很多，你能想到什么人和事？然后讓學生聯系自己實際觀察到的情況進行創作。這對學生雖然有一定的難度，但只要讓學生嘗試著去寫，最后一定會水到渠成，提高學生的創作能力。

總之，小古文的教學非常重要，它是為學生中學學習文言文打基礎的，更能為學生的進一步學習甚至終身發展奠定堅實的基礎。所以，加強語文教師對小古文的教學，有利于增強學生學好小古文的能力，這是我們的職責所在，其擔子是非常重的。