(藏品文字說明/白光華)
(藏品文字說明/汪哲宇 白光華)

碗為侈口,深弧腹,圈足,外底無釉。外壁以釉里紅勾描纏枝蓮紋及卷草、變形蓮瓣,最后以釉里紅填涂隙地;內口沿飾釉里紅纏枝靈芝紋,內底心雙圈內繪釉里紅折枝牡丹紋。該器器形周正,但由于釉里紅呈色灰暗,只有局部泛紅,整體沒有達到預期效果而最終落選。
明初“國俗尚紅”,受此影響,洪武時期的御器廠也開始燒制以銅為著色劑的紅釉、釉里紅瓷器,并且不斷試驗和探索。盡管燒出來的瓷器品質大多并不高,但為之后的永樂、宣德鮮紅釉瓷器、釉里紅瓷器的成功燒制積累了寶貴的經驗。

爐為鼎式,束頸,鼓腹,獸蹄足,“S”形雙耳。頸部飾鼓釘,耳與腹部連接處貼如意形雕件。通體繪青花海浪仙山紋。
該器是明代御器廠生產的瓷器中最富匠心的瓷器之一,如:為規避因坯胎過于厚重,而容易導致炸坯、變形、塌陷等燒成問題,成型時,工匠特意將雙耳、口沿、三足做成空心,并且留了透氣孔;底部不施釉,以便入窯時,在下面用墊柱支撐,盡量減輕三足的承重力,防止足部變形。目前,全世界只見三件,其中,兩件為分別收藏于北京故宮博物院和南京博物院的傳世品,一件就是這件出土修復器。
杯侈口,深弧腹,豐底,圈足。內底心花卉紋中書“永樂年制”四字篆款;外口繪纏枝蓮紋,足部繪卷草紋。特點為胎體厚重,重心在杯的下部,口沿微微外撇,手握杯時,正壓合于手的虎口處,給人以沉重壓手之感,故有“壓手杯”之稱。
壓手杯為永樂御器廠名品。明末谷泰《博物要覽》謂:“若我永樂年造壓手杯,坦口,折腰,砂足,滑底。中心畫有雙獅滾球,球內“大明永樂年制”六字或四字篆書,細若米粒,此為上品;鴛鴦心者次之;花心者又其次也。杯外青花深翠,式樣精妙,傳世可久,價亦甚高。”
故宮博物院收藏有4 件永樂年款的壓手杯。此壓手杯雖為御窯遺址出土僅有的幾塊殘片修復器,但它的出土,是對傳世品及文獻記載的有力實證,具有重要的學術研究價值。

景德鎮御窯博物院藏八寶

罐為鼓形,蓋作嵌入式(又稱“坐蓋式”),蓋中間鉆有一為安裝金屬鈕環預留的孔。罐身繪兩只黃鸝顧盼和鳴于風柳之間,四只或飛或欲飛狀白鷺,極其生動地描繪出了杜甫“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”的詩情畫意。
該器款識書寫格式頗具匠心,即為避免紐環遮蔽款識,特意將其寫作橫式,而罐底部的款識寫作豎式,以求同時翻轉過來看時,有對稱穩重之美。
景德鎮御窯博物院藏八寶

(藏品文字說明/汪哲宇 白光華)
繡墩,呈鼓形,圈足,砂底。內外壁及內底均施釉,面底無釉露胎。面部大部分殘缺,應鏤四出蓮花形,并用青花勾勒,似四束藏傳佛教多用的“多面如意寶”組成的十字形紋飾。外壁鏤古錢樣式,并以青花勾線,其錢紋上下左右相互勾連,錢作窄緣廣穿,穿內作五瓣桃花一朵,花瓣連接外緣處以葉為飾。將此器與御窯遺址出土的其他同類器物對比,可知其為青花半成品,待飾釉上彩后還需二次入爐烘烤。
從整體看,該器適合紋樣的設計布局非常精巧,但由于當時的生產工藝條件還不成熟,所以未能完美燒成而落選。

廣口、短頸、圓腹、平底,中間主題紋飾為青花云龍紋,上下腹部繪卷草、變形蓮瓣紋。
該器是明清御窯瓷器中體量最大的一件,比上海博物館收藏的同時期龍紋大缸和北京定陵出土的明嘉靖青花龍紋缸還大一號。燒制如此龐大,而且還不能有明顯缺陷的瓷缸,這對當年生產工具簡陋、工藝技術還不成熟的御器廠來說,幾乎是不可能完成的事情,在御窯遺址南麓窯爐作坊遺址發現數十口這樣的缸片就是證明。
熏分上下兩截,腹內中空,以子口相合。鴨頭、腹、尾部飾墨綠色低溫鉛釉,啄、足飾黃色鉛釉,頭、腹側部涂土黃釉,翅及背羽錐刻處填孔雀綠釉。鴨足與中空的方形器座相連,器座底部書“大明成化年制”款。器座四側鏤作海棠形,施鉛綠釉,座面、座足凸邊飾茄皮紫。
該器設計巧妙,特別是腹部合縫處子口上分布均勻的六個小孔的設計,最為精絕,它地利用了景德鎮高溫瓷器子口的不可能完全密閉性特點,通過六個孔與子口的縫隙,與鴨頭中空相通,從而起到煙囪作用。

景德鎮御窯博物院藏八寶

杯敞口,深弧腹,圈足,杯內近口沿處繪青花線一圈,外壁斗彩海水應龍紋。四條應龍在海水上奔騰,應龍上部以四朵祥云相隔。外底署青花楷書“大明成化年制”六字雙行款,外圍青花雙方框。
此杯造型小巧,紋飾精雅莊重,但因變形而落選。