饑餓感與愚蠢

喬貝

美國卡內基梅隆大學有位教授，叫邁克爾·特里克。他致力于追求完美，為自己的愛情與婚姻憂心忡忡。他擔心遇到個不合適的妹子，草率成家，反而會錯過好婚姻。為此他苦攻數學，潛心計算他遇到最完美愛人的時間概率。

經研究他發現，一個人選擇到完美愛人的概率，是37%。假設邁克爾每年遇到的女性數量均等，那么他從18歲時開始選擇，在他26.1歲之前或之后，選擇到完美愛人的概率都低于37%。他必須要在26.1歲那天，向遇到的最喜歡的姑娘求婚，這個姑娘成為他完美妻子的概率是最高的。

計算結果出來后，邁克爾就開啟了無情模式。在還不到26.1歲之前，無論遇到多么好的姑娘，他也冷冰冰不動心，就這樣等啊等，終于等到了他26.1歲那天。他立即沖出門——時間很急，他必須要選在26.1歲的點上求婚，錯過這個時間，他此生再遇到完美愛人的概率，就會直線飆降。終于，他在茫茫人海中，看到了那個讓他怦然心動的妹子。

邁克爾沖過去，對姑娘說：“嫁給我好嗎？”

妹子吃驚地望著他，大喊起來：“來人啊，這里有只大色狼！”

“不是……那什么……”邁克爾在被扭走之前，終于醒過神來。

他的算法是沒問題的。有問題的是，別人不按他的算法生活。在26.1歲時，他遇到的心儀女性，的確是他最大概率的完美妻子——但是他，卻不一定是人家的完美丈夫。就算是，人家也未必就非得答應他，何況大家還不認識。

可憐的邁克爾教授，就這樣錯過了他的“黃金擇偶點”。那么他此后的人生，還結不結婚呢？

這使我想起一篇看過的童話：原始叢林中，有兩只類人猿。一只叫阿餓，一只叫阿完。阿餓總是很饑餓。阿完凡事求完美。早晨起來，阿餓感覺很餓，摸起石斧，就去打獵了。阿完震驚地看著，感覺這事兒好懸。你說你要打獵，可是獵物在哪里？如果獵物在東邊，你去了西邊，豈不是白折騰？如果獵物在北邊，你去了南邊，豈不是瞎胡鬧？阿完是個追求完美的原始人。不完美，他寧肯不去做。為了獲得一個完美的狩獵行動，阿完修訂了一整天計劃。果然阿餓折騰了一天，只是勉強弄到點食物，并沒有減輕他的饑餓感。所以次日，阿餓更感到饑餓，繼續去打獵。阿完繼續修訂計劃。幾天過去了，阿餓意外地與一只大獵物相遇，他終于吃了頓飽餐。然后扛著獵物回去，想和阿完分享，卻發現阿完已經餓死了。臨死，阿完的計劃也未達到完美。

其實阿完并不知道，這世間，根本就不存在完美的計劃，只存在完美的行動。

喬布斯說：保持饑餓，保持愚蠢。喬布斯的這句話，就是說給邁克爾教授聽的！邁克爾教授的錯誤，錯就錯在他選錯了算法。婚姻愛情這種事，依據的是“生理算法”，而非理性算法。

生理算法源于人內心的饑餓，源自于愚蠢。如《孟子·萬章上》所言：“知好色，則慕少艾。”少年生理成熟，見到異性就蠢蠢欲動，這就是一種愚蠢的饑餓感。受其驅使，年輕人見了心儀的異性就會有各種表現，迫不及待地表白。如果不成，最多臉頰上多出五個巴掌印，萬一成了，生理饑餓感這個問題，就算是暫時解決了。

這就是喬布斯所說“保持饑餓，保持愚蠢”的本義。

對事業的饑餓感與愚蠢，會促使人進入行動狀態。如果一個人的心里，少了這種非理性的力量，就會落入確定主義的陷阱。比如叢林中的原始人阿完，在確定獵物所在之前，他是不肯行動的，然而獵物是活的，呈移動狀態的。當你能夠確定獵物所在，獵物已經不在那里了。最終確定主義者活一輩子一無所獲，只有饑餓主義者，才會得到他們所渴望的機會。

由此我們就知道，高手都是饑餓思維。而庸手，多是內心欲望熄滅、都餓死了還沒有感到饑餓的人。

軟件開發領域有句話：過早優化是萬惡之源。軟件開發過程中，整個框架會反復調整的。如果你過早地優化一個分支，很可能在下次框架調整之時，這個分支就拋棄不要了。那么你鋪在這個分支上的時間精力和心血，都沒有意義了。

人生也是這樣的，真正的高手，永遠不會拘泥于枝節，而是對人生觀其大略，把握宏旨。

真正的高手，他們沉得住氣，也彎得下腰，抬得起頭，耐得住寂寞，有自己的追求。所以他們盡管走得慢，卻能穩操勝劵，因為他們懂得積沙成塔、每天進步一點點的道理。人生就是一個可持續成長的過程，是一場拉鋸戰，真正的高手，都有無與倫比的底氣，懂得積累和沉淀自己。

我們要怎么理解平凡與偉大呢？我們應該知道的是，一個普通人，堅持一件事，做好一件事，做到專業，做到極致，那就是偉大了，那平凡也不再是平凡，在平凡的崗位里發光發熱，終有一天也會迎來我們人生的主角時刻。所以對于我們普通人來講，我們要做的就是每天汲取知識，消化成長。