揚(yáng)雄《太玄賦》與后世游仙詩

王定璋

四川歷史文化名人揚(yáng)雄，是漢代蜀郡郫縣（今成都市郫都區(qū)）人。他在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)等方面都有頗高的建樹，成就獨(dú)到。

一

《漢書·揚(yáng)雄傳》載：“雄少而好學(xué)，不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無所不見。為人簡易佚蕩，口吃不能劇談;默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世。家產(chǎn)不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也;非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦?！?/p>

這段記載非常重要，是我們認(rèn)識揚(yáng)雄，了解其人生志趣和價值取向的重要而寶貴的資料?！吧俣脤W(xué)”，是其學(xué)識淹貫的基礎(chǔ)。“不為章句”云云，則是其喜于學(xué)習(xí)，勤于思想，領(lǐng)悟要旨，形成自己見解的學(xué)習(xí)方法。班固為什么特別強(qiáng)調(diào)“不為章句”呢？這與漢代學(xué)術(shù)界的不良風(fēng)氣有關(guān)。漢代俗儒學(xué)習(xí)重門派，講師承，輕創(chuàng)見，斥異己，以致章句之學(xué)盛行，瑣碎支離，釋章句而忘義理，正所謂“章句之學(xué)，破碎大道”也！而揚(yáng)雄則“不為章句”，始能成就其學(xué)術(shù)業(yè)績的輝煌。

應(yīng)該說，揚(yáng)雄《太玄賦》是他“默而好深湛之思”形象的最好寫照與詮釋。其開篇云：

觀大《易》之損益兮，覽老氏之倚伏。省憂喜之共門兮，察吉兇之同域。曒曒著乎日月兮，何俗圣之暗燭！豈愒寵以冒災(zāi)兮，將噬臍之不及。若飄風(fēng)不終朝兮，驟雨不終日。雷隆隆而輟息兮，火猶熾而速滅。自夫物有盛衰兮，況人事之所極。奚貪婪于富貴兮，迄喪躬而危族。

辭賦從《易經(jīng)》中的《損》《益》二卦中著眼，認(rèn)識到客觀世界損與益的存在與相互轉(zhuǎn)化之必然規(guī)律?！?br>