當(dāng)代陶瓷山水畫(huà)的表現(xiàn)形式

趙小龍

（山河頌陶瓷工作室，景德鎮(zhèn)市，333000）

0 前言

山水畫(huà)在我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中算是比較晚出現(xiàn)的一種繪畫(huà)語(yǔ)言，從仰韶文化和馬家窯文化出現(xiàn)的彩陶也是大部分為花鳥(niǎo)人物的表現(xiàn)，壁畫(huà)也是如此。魏晉南北朝時(shí)期人物畫(huà)已經(jīng)非常成熟，山水畫(huà)是在隋唐時(shí)期出現(xiàn)。從文學(xué)藝術(shù)的演變可知，山水畫(huà)是人文精神達(dá)到一定文明的表現(xiàn)，所以有山水體現(xiàn)道，山水畫(huà)理論家宗炳在《畫(huà)山水序》中也提到山水以形媚道。可見(jiàn)山水畫(huà)是文明的體現(xiàn)。當(dāng)代陶瓷山水繪畫(huà)也是一樣更多的是體現(xiàn)人文精神，且不但體現(xiàn)我國(guó)單一的人文，當(dāng)代山水更多是體現(xiàn)世界的人文特色，因?yàn)楦鲊?guó)文化藝術(shù)相互交流，從而出現(xiàn)新式的陶瓷山水的表現(xiàn)形式。

陶瓷山水畫(huà)是很有欣賞價(jià)值的畫(huà)科，陶瓷山水畫(huà)依附在陶瓷器皿上或者瓷板上，且畫(huà)與瓷完美結(jié)合，不但體現(xiàn)了山水畫(huà)的美，還能體現(xiàn)陶瓷質(zhì)感的美，是藝術(shù)中一種獨(dú)特且受人們喜歡的一種藝術(shù)新式。本文就從當(dāng)代陶瓷山水畫(huà)的概念和內(nèi)涵以及油畫(huà)與中國(guó)山水畫(huà)結(jié)合談起，重點(diǎn)對(duì)當(dāng)代陶瓷山水畫(huà)的表現(xiàn)特征進(jìn)行了論述，以期加深大眾對(duì)陶瓷山水畫(huà)的認(rèn)識(shí)。

1 我國(guó)山水畫(huà)的重要性

陶瓷山水畫(huà)與陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)、陶瓷人物畫(huà)一樣，都是我國(guó)陶瓷藝術(shù)的重要部分，一代一代的陶瓷山水畫(huà)藝術(shù)家為我國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。我國(guó)的陶瓷山水畫(huà)藝術(shù)是一門(mén)較強(qiáng)的藝術(shù)體系，看我們的陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)不能是簡(jiǎn)單的陶冶情操，還需要了解山水畫(huà)藝術(shù)的概念和內(nèi)涵以及人文精神等，從這些方面去了解陶瓷山水畫(huà)藝術(shù)更利于培養(yǎng)我們優(yōu)秀的思想品德和高尚的藝術(shù)情操和文化修養(yǎng)，是一種難得的審美，綜合的審美。由此可見(jiàn)，對(duì)我國(guó)陶瓷山水畫(huà)的發(fā)展是了解和創(chuàng)作當(dāng)代陶瓷山水畫(huà)的重要一項(xiàng)。

2 近現(xiàn)代于文人畫(huà)家參與陶瓷山水畫(huà)的創(chuàng)作

近現(xiàn)代時(shí)期由于文人畫(huà)家參與陶瓷山水畫(huà)的創(chuàng)作，釉上彩山水畫(huà)得到很大的發(fā)展。尤其以珠山八友為代表的粉彩山水畫(huà)最具代表，珠山八友中多半的文人出身，喜畫(huà)山水，也是我國(guó)率先讓陶瓷藝術(shù)具有書(shū)卷味氣息，是一項(xiàng)重要的貢獻(xiàn)。近現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家們?cè)谔沾衫L畫(huà)材料和技法的成熟條件下，再結(jié)合自身的藝術(shù)修為和不斷創(chuàng)作，再根據(jù)陶瓷材質(zhì)的獨(dú)特性，把陶瓷山水畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)展到新水平，這一時(shí)期的陶瓷藝術(shù)家們創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的山水作品，且影響至今。那時(shí)候的書(shū)卷味表現(xiàn)形式是一種大膽的創(chuàng)新，當(dāng)代借用油畫(huà)技法與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)結(jié)合也是一種時(shí)代創(chuàng)新，為我國(guó)的陶瓷山水畫(huà)的發(fā)展寫(xiě)下濃重的一筆。

3 油畫(huà)與我國(guó)山水畫(huà)的結(jié)合

近現(xiàn)代，在“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,隨著攝影技術(shù)和油畫(huà)從西方傳到中國(guó)，藝術(shù)家們?cè)?jīng)為中國(guó)陶瓷山水畫(huà)和國(guó)畫(huà)山水的前途與發(fā)展進(jìn)行辯論,激進(jìn)派畫(huà)家們開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)變現(xiàn)形式進(jìn)行反駁圍攻,有關(guān)傳統(tǒng)山水畫(huà)的各種形式的去留與保守派進(jìn)行過(guò)激烈討論。但實(shí)踐證明中華民族的廣大人民和藝術(shù)家，依然熱愛(ài)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)藝術(shù),因?yàn)橹挥袀鹘y(tǒng)的藝術(shù)才具有民族的特色,才深受廣大民眾的歡迎，才有廣袤的根基,如果沒(méi)有傳統(tǒng)就沒(méi)有中華民族璀璨的文化,傳統(tǒng)象征著民族的氣質(zhì)與精神。 時(shí)代在不斷發(fā)展，我們有需要跟隨時(shí)代，藝術(shù)也一樣要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收西方優(yōu)秀的技法為我國(guó)的陶瓷山水畫(huà)藝術(shù)增加色彩。

在這次東西方山水的辯論后,我們國(guó)家的藝術(shù)家以及廣大人民更加親近大自然。從大自然中提練繪畫(huà)營(yíng)養(yǎng),從“外師造得心源”的古訓(xùn)中獲得了新的內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)實(shí)踐總結(jié)出“非取神即可變形,更非寫(xiě)意即可記形”的規(guī)律。凡畫(huà)山不求真似其山,凡畫(huà)水不求真似其水。但求山川渾厚勢(shì)竣,氣韻生動(dòng),筆墨精彩。凡是大家用筆意氣縱橫,水墨淋漓,率意中表露出自信的從容。弘揚(yáng)傳統(tǒng),拓寬視野,振衰起弱,補(bǔ)偏救弊,歐風(fēng)東移,立意創(chuàng)新,開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。凡是僵化傳統(tǒng)型、泛傳統(tǒng)型、非傳統(tǒng)型、套用西畫(huà)型等過(guò)激的教條觀點(diǎn),都不能占據(jù)主流位置。

西方油畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)寫(xiě)景，我們國(guó)家的山水畫(huà)講究寫(xiě)意寫(xiě)意境,西畫(huà)與中國(guó)畫(huà)兩者互鑒并行,各有特色,各有所長(zhǎng),文學(xué)藝術(shù)沒(méi)有高低貴賤之分，而因多樣而繁榮，因多樣而互鑒,此乃當(dāng)今世界東西方文化兩大繪畫(huà)體系。

筆者很早就學(xué)習(xí)山水畫(huà)，借鑒古人，師承兩宋，近師承海派山水畫(huà)家，在結(jié)合西方油畫(huà)，自成一體,開(kāi)拓創(chuàng)新。其作品通過(guò)西方油畫(huà)色彩語(yǔ)言和中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的巧妙結(jié)合，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的色彩張力和東方韻味，張揚(yáng)了陶瓷繪畫(huà)的哲學(xué)空間。刻苦研究的實(shí)踐中摸索出一種獨(dú)特而又新穎的藝術(shù)作品,它既傳承著先輩的傳統(tǒng)工藝又揉進(jìn)去了現(xiàn)代藝術(shù)氣息,給人一種全新的藝術(shù)架構(gòu)。同時(shí)也是一個(gè)崇高的藝術(shù)起點(diǎn),整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程是對(duì)藝術(shù)的頓悟,也是對(duì)藝術(shù)的升華。在國(guó)畫(huà)范疇中,大自然是藝術(shù)工作者的老師,是藝術(shù)工作者的摯友。只有投入大自然的懷抱與其融為一體才能對(duì)大自然產(chǎn)生熱愛(ài)之情。

4 陶瓷山水畫(huà)作品賞析

從圖1作品可以看出這是一件中西結(jié)合的作品，是在中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷山水畫(huà)的基礎(chǔ)上融入油畫(huà)技法的集大成作品。既有中國(guó)陶瓷山水畫(huà)的散點(diǎn)式構(gòu)圖，又有油畫(huà)的筆觸和每座山每塊石頭以及每一株樹(shù)明暗的關(guān)系。近實(shí)遠(yuǎn)虛近大遠(yuǎn)小的處理讓整幅畫(huà)面空間感極強(qiáng)，體現(xiàn)了可游可觀之湖川景色之美。再看湖面之上山腰之間，煙霧彌漫、水汽浮動(dòng)，使得一座座山若影若現(xiàn)，鳥(niǎo)兒也是一只只從雨霧中穿出，意境十足。作者技法熟練，一座座石山在靈動(dòng)的筆墨出現(xiàn)，大小不一的石塊層層疊起，形成逼真的石山，山間與山峰長(zhǎng)滿樹(shù)木蔥蔥郁郁。湖面間幾帆小舟躍然于水面上，漫游在山水間。從東西方藝術(shù)特點(diǎn)我們可以知道，我國(guó)的陶瓷山水畫(huà)藝術(shù)講究的是意境，留白，雖草草幾座山，淼淼流水，卻能江中國(guó)文人墨客向往深山隱居的生活表現(xiàn)出來(lái)。西方的油畫(huà)風(fēng)景比較寫(xiě)實(shí)，像照片，他們是更加客觀的表現(xiàn)自然山川，卻缺乏生氣。兩者結(jié)合定能讓山水在瓷面上另有一番味道，果不其然，從這件作品中是最完美的體現(xiàn)

這件作品可以看出作者在山水畫(huà)的創(chuàng)作上有自己的獨(dú)特風(fēng)格，油畫(huà)漆畫(huà)的筆觸，靈活跳動(dòng)的筆尖變現(xiàn)山水。他繪畫(huà)的山水畫(huà)色彩飽滿明亮但不失雅致，清新脫俗。山與山之間疊疊壯壯層次分明，大好河山的雄偉壯麗展現(xiàn)在觀眾面前，讓人不禁贊嘆大自然的鬼斧神工，更驚嘆陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)家的精雕細(xì)琢。

藝術(shù)的最高境界是什么狀態(tài)？最高的藝術(shù)境界是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，是對(duì)文化進(jìn)化方向的探索，按大師的意思，是不是中西文化的進(jìn)化方向是一致的？

5 總結(jié)

其實(shí)各國(guó)的藝術(shù)家雖然對(duì)作品的表現(xiàn)手法不一樣，陶瓷山水畫(huà)這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)在不斷地發(fā)發(fā)展離不開(kāi)陶瓷藝術(shù)家的筆上耕耘，更離不開(kāi)他們大膽的突破，大膽的創(chuàng)作，不斷出新出塵格，不斷為中國(guó)陶瓷山水畫(huà)藝術(shù)注入新興血液。