學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代法治思想的三重導(dǎo)向

洪 濤，劉燕茹

（蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州730050）

偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大理論指引偉大實(shí)踐。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，從戰(zhàn)略全局出發(fā)，全面推行依法治國，為中國的法治建設(shè)繪制了一幅幅設(shè)計(jì)圖、發(fā)展圖。習(xí)近平法治思想高屋建瓴，具有時(shí)代性、原創(chuàng)性，順應(yīng)中華民族的發(fā)展要求，科學(xué)回答了中國法治建設(shè)的難題，是馬克思主義中國化的最新成果，是我國法治建設(shè)進(jìn)程的一次大飛躍。習(xí)近平總書記胸懷國家，不忘初心和信仰，立足長遠(yuǎn)，明確指出發(fā)揮法治在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的重要作用，為夯實(shí)中國之治提供全新的思路。新時(shí)代是大學(xué)生成長成才、成就事業(yè)、不容辜負(fù)的最好的時(shí)代，大學(xué)生要做有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，必須具備良好的思想道德素質(zhì)和法制素養(yǎng)，做新時(shí)代學(xué)法、守法、懂法、用法的新青年。回首過去讓我們追本溯源，展望未來讓我們深學(xué)細(xì)悟，身體力行，做習(xí)近平法治思想的學(xué)習(xí)者、宣傳者、踐行者，不斷開創(chuàng)法治建設(shè)的新局面。

一、追本溯源：習(xí)近平法治思想的理論導(dǎo)向

（一）馬克思主義法學(xué)思想是習(xí)近平法治思想的重要來源和理論基礎(chǔ)

偉大導(dǎo)師馬克思和恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義法學(xué)思想，并在不斷地運(yùn)動(dòng)中發(fā)展。馬克思主義法學(xué)理論一經(jīng)傳入中國，就作為一種社會(huì)思潮長期存在于中國大地，與中國的社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，創(chuàng)造性的產(chǎn)生了習(xí)近平法治思想，實(shí)現(xiàn)了法學(xué)思想的中國化，豐富了馬克思主義理論的寶庫，這也從側(cè)面印證了馬克思主義理論的科學(xué)性和合理性，印證了馬克思主義法學(xué)理論體系的科學(xué)性、合理性。從馬克思主義法學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)來看，其法學(xué)思想發(fā)源于《黑格爾法哲學(xué)批評(píng)》、奠基于《德意志意識(shí)形態(tài)》、確立于《共產(chǎn)黨宣言》。回顧馬克思主義法學(xué)理論的形成與發(fā)展，可以得出馬克思關(guān)于法律的本質(zhì)特征有以下幾個(gè)方面的理解。首先，法律是現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的。批判了那些認(rèn)為法律是從人民的頭腦中擠出來，而不是在與自己的觀念的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的膚淺認(rèn)識(shí)［1］。其次，法律是階級(jí)社會(huì)特有的現(xiàn)象和產(chǎn)物。這也體現(xiàn)了馬克思關(guān)于法學(xué)理論的重要觀點(diǎn)，即法不是從來就有的，也不可能是一種永恒的存在，法律是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，依托于階級(jí)社會(huì)而存在，國家與法都是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而且法一定是體現(xiàn)廣大人民的意愿而不能僅僅代表少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的思想。這也在一定程度上批判了西方國家所謂的自由平等思想。最后，法具有運(yùn)動(dòng)性。這一點(diǎn)揭示了資產(chǎn)階級(jí)妄想以不變的法來維持自己的長久統(tǒng)治的結(jié)束。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，保持法的穩(wěn)定性是必要的，但應(yīng)該辯證看待其穩(wěn)定性，即應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)的發(fā)展及變化對(duì)法律做出相應(yīng)的調(diào)整和修改、廢除等。

（二）習(xí)近平法治思想是馬克思主義法學(xué)思想中國化的最新產(chǎn)物

大大豐富了中國法治思想的內(nèi)涵，傳承了中華優(yōu)秀法律思想和文化，是對(duì)中華法系的又一次豐富發(fā)展。馬克思指出：“法律是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的，不是從來就有的。”［2］以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，發(fā)時(shí)代之先聲，科學(xué)回答了21世紀(jì)法治建設(shè)面臨的重要課題，為今后的法制建設(shè)和提升國家治理效能提供了解決方案和指導(dǎo)意見。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟并參透其中的重要意義來指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的推進(jìn)。馬克思主義法學(xué)理論并不是置于高閣之上的理論，而是一種實(shí)用性很強(qiáng)的理論，通過將其基本原理與中國的實(shí)際情況結(jié)合來解決中國面臨的困難和難題。

（三）習(xí)近平法治思想來源于對(duì)中國法治發(fā)展道路的深刻總結(jié)和反思，來源于對(duì)中華大地的“知之深，愛之切”，來自于對(duì)中國歷來法治建設(shè)的深刻總結(jié)和反思

新時(shí)期，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對(duì)法治建設(shè)多次論述，這些論述反映了習(xí)近平總書記在帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨進(jìn)行法治建設(shè)的偉大歷程，反映了習(xí)近平總書記對(duì)中國過去法治建設(shè)征程中存在的問題的反思和所取得的成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、提煉和升華。回顧習(xí)近平總書記治國理政的歲月，不論身處何職、何處始終不忘法治建設(shè)，例如：總書記在浙江任職期間提出：“法治浙江”建設(shè)，發(fā)揮黨、人民群眾、依法治國相統(tǒng)一，體現(xiàn)公平正義、以人民為主體的思想；習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)座談會(huì)上指出法治建設(shè)對(duì)黨、國家、人民生活所起的重要作用；十八屆四中全會(huì)明確提出全面依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格守法、公正司法、全民守法；十九屆四中全會(huì)提出堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義法制體系，使黨的主張上升為國家意志，成為法律，用法律來保證黨的政策的實(shí)施；習(xí)近平總書記在全面依法治國會(huì)議上發(fā)表重要講話，突出法治在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的建設(shè)性作用，為新時(shí)期全面依法治國提供了新的遵循和指南。習(xí)近平總書記用“十一個(gè)堅(jiān)持”來論述新時(shí)期我國法治建設(shè)的重要思想遵循和行動(dòng)指南，是我國在今后的法治建設(shè)征程中的思想武器和治國利器。習(xí)近平法治思想內(nèi)容豐富、論述凝練、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰，是我國法制建設(shè)的重要指導(dǎo)性思想，始終堅(jiān)持用習(xí)近平法治思想來推進(jìn)治國理政，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

二、深學(xué)細(xì)悟：習(xí)近平法治思想的價(jià)值導(dǎo)向

（一）習(xí)近平法治思想具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、正確的政治方向

一個(gè)國家、一個(gè)民族能夠歷經(jīng)挫折仍舊不斷發(fā)展，其根本原因是有堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。正所謂滄海橫流顯砥柱，萬山磅礴看主峰。黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是夯實(shí)中國之治的基礎(chǔ)，始終是全面依法治國的核心。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全面依法治國，是中華民族走向偉大復(fù)興不可或缺的堅(jiān)實(shí)保障［3］。推進(jìn)全面依法治國的核心在黨。堅(jiān)持打破“黨大還是法大”這個(gè)偽命題，假命題，始終發(fā)揮黨是一切的領(lǐng)導(dǎo)核心地位不動(dòng)搖。回首中國的發(fā)展軌跡，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的依法治國戰(zhàn)略部署是完善治國理政的重要途徑，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)前提下制定的重要政策，我們必須長期堅(jiān)持，黨的領(lǐng)導(dǎo)在其中發(fā)揮了不可或缺的重要作用。在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，踐行著黨的責(zé)任和使命，砥礪前行，不忘來時(shí)的路，堅(jiān)守人民底線。例如在十九屆四中全會(huì)提出堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義法制體系，使黨的主張上升為國家意志，成為法律，用法律來保證黨的政策的實(shí)施；十九屆五中全會(huì)的召開，為中國下一步的發(fā)展提出了新的發(fā)展要求和規(guī)劃，為奪取中國特色社會(huì)主義新勝利做貢獻(xiàn)。從以上幾點(diǎn)可以深刻理解出黨在法制建設(shè)中的重要地位，黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)法制建設(shè)進(jìn)程，建設(shè)法治國家的中堅(jiān)力量，始終發(fā)揮了總攬全局，協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位［4］。

（二）習(xí)近平法治思想具有正確的群眾站位

馬克思主義理論是從人們?nèi)罕姷膫ゴ笊鐣?huì)實(shí)踐中走出來的理論，是以全人類徹底解放為核心的理論。法安天下，德潤人心。無論何時(shí)，人民始終是全面依法治國的中堅(jiān)力量和堅(jiān)實(shí)后盾。例如《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定，人民可以依法通過各種形式和途徑來管理國家事務(wù)，管理社會(huì)事務(wù)等；2021年1月1日起實(shí)行的《中華人民共和國民法典》就體現(xiàn)了我們黨治國理政水平的提高，更加體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思路和全心全意為人民服務(wù)的宗旨。《民法典》的頒布不僅完善了我國的法律體系結(jié)構(gòu)，推進(jìn)了法治進(jìn)程，更深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨；中共中央印發(fā)了《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要（2020—2025年）》中談及總體目標(biāo)時(shí)，要求“到2025年八五普法規(guī)劃實(shí)施完成，法制觀念深入人心，形成符合國情、體現(xiàn)時(shí)代特征、人民群眾滿意的法治建設(shè)生動(dòng)局面。”正所謂良法善治，法律作為上層建筑的一部分，會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生一定的影響，從而推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供法律保障。

（三）習(xí)近平法治思想具有正確的權(quán)力觀

權(quán)力作為雙刃劍具有兩面性，為了防止權(quán)力異化，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部及相應(yīng)的法律工作者應(yīng)該樹立正確的權(quán)力意識(shí)。“國無常強(qiáng)，無常弱。俸法者強(qiáng)則國強(qiáng)，俸法者弱則國弱”。各級(jí)組織、領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)定崇高的職業(yè)理念、敬畏法律、尊重法律。讓法律發(fā)揮應(yīng)有之用，為人民群眾維護(hù)公平正義。建設(shè)法治國家，推進(jìn)全面依法治國始終要建設(shè)一支忠于黨、忠于祖國、忠于人民的高素質(zhì)的法制隊(duì)伍，將習(xí)近平法治思想貫穿到全面依法治國的全過程，能夠使手中的權(quán)力為老百姓干好每一件實(shí)事。

（四）習(xí)近平法治思想具有精準(zhǔn)性

任何法律過程都有正規(guī)的法律程序和相應(yīng)的執(zhí)法人員，而執(zhí)法者是國家法律實(shí)行的推動(dòng)者，抓住這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行全面應(yīng)依法治國的推進(jìn)。將習(xí)近平法治思想貫穿到依法治國的全過程，所謂全過程就是立法、執(zhí)法、司法、執(zhí)法的各個(gè)環(huán)節(jié)。首先，立法者要想人民所想，從中國的實(shí)際情況出發(fā)，確保立法以憲法為依據(jù)，以事實(shí)為基礎(chǔ)，發(fā)揮立法的作用，真正做到用良法來推進(jìn)善治。其次，執(zhí)法機(jī)關(guān)應(yīng)該破除特權(quán)觀念，真正做到法無授權(quán)不可為，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，讓法律在陽光下運(yùn)行，發(fā)揮一切現(xiàn)行法的作用。再次，司法環(huán)節(jié)要做好法律的解釋和宣傳工作，保持判決的公平正義，在具體的司法案件中，努力讓當(dāng)事人勝敗訴都服［5］。任何的法律事件其最終目的都是引導(dǎo)人民建立法治觀念，做守法的好公民。因此，在相應(yīng)的法律實(shí)踐中通過不斷創(chuàng)新宣傳方式來將普法宣傳教育融入其中，法律宣傳者要積極對(duì)新出臺(tái)的法律進(jìn)行專業(yè)化的解讀，為人民提供專業(yè)、精準(zhǔn)、高效的法律幫助和支持，讓法制觀念深入人心，讓普法宣傳更接地氣，服務(wù)人民聚人氣，讓法治宣傳和普法教育在中國廣袤大地開花、結(jié)果。

三、身體力行：做新時(shí)期習(xí)近平法治思想的實(shí)踐導(dǎo)向

（一）馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”［6］

習(xí)近平法治思想不是存在于課本上的知識(shí)，而是根據(jù)中國社會(huì)的法治現(xiàn)狀以及在治國理政的具體實(shí)踐中提出的重要思想，大學(xué)生必須要身體力行，做習(xí)近平法治思想的踐行者，提高法治在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的效能。破除不正確的思想觀念的干擾，樹立法律的權(quán)威，身體力行踐行習(xí)近平法治思想。

（二）思想上要“破”人治的誤解，“立”法律的權(quán)威

青春自當(dāng)有為而不負(fù)好韶華，青少年不僅是中國法治建設(shè)的主體，也是中國法治建設(shè)的未來。青年大學(xué)生要懂法、守法、學(xué)法、用法，運(yùn)用法治思維來處理和解決自己在日常生活中面臨的各種問題，做習(xí)近平法治思想的踐行者，讓法律成為解決問題的利器。當(dāng)今世界我們所身處的時(shí)代是成長成才、成就事業(yè)、不容辜負(fù)的最好的時(shí)代，青年大學(xué)生要做有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，具備良好的思想道德素質(zhì)和法制素養(yǎng)，提高運(yùn)用法治思維解決問題的能力。思想是行為的先導(dǎo)，只有在潛意識(shí)中認(rèn)同和領(lǐng)會(huì)法治思維，才能在具體的實(shí)踐中做到更好的運(yùn)用。因此，在實(shí)踐中要以法治所倡導(dǎo)的價(jià)值理念和實(shí)踐方式為標(biāo)準(zhǔn)去思考和解決問題。要培養(yǎng)人的法治思維，最重要也是最關(guān)鍵的一步就是去除人治的思維，法令實(shí)行的必要和充分條件就是私令必須廢除。法治和人治的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，所使用的依據(jù)不同，法治是以法律作為國家治國理政的基礎(chǔ)，以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，這樣會(huì)避免專斷暴力統(tǒng)治。法治代表廣大人民的利益，權(quán)力下放給公民，進(jìn)而又由公民所產(chǎn)生出來的法來進(jìn)行社會(huì)治理，體現(xiàn)民主性。而人治則更多的是以人的個(gè)人主張和意愿來進(jìn)行社會(huì)統(tǒng)治，其根本主張是人權(quán)高于法律，片面強(qiáng)調(diào)以個(gè)人的魅力和才智來進(jìn)行統(tǒng)治。這樣容易出現(xiàn)朝令夕改，政策制定和國家治理的不確定性和非理性。其次體現(xiàn)在價(jià)值上，法治強(qiáng)調(diào)的是以社會(huì)大眾的意愿來進(jìn)行社會(huì)的決策和治理，體現(xiàn)一種多人之治，這樣會(huì)避免像西方國家那樣打著人權(quán)的幌子來攻擊中國。而人治則體現(xiàn)的是以人的思維作為標(biāo)準(zhǔn)。前蘇聯(lián)國家的教訓(xùn)告訴我們，個(gè)人崇拜終究不是長久之計(jì)，一個(gè)政權(quán)要長治久安除了要有一個(gè)堅(jiān)定的黨來領(lǐng)導(dǎo)，還要有法治的權(quán)威來作為保障，進(jìn)行權(quán)力的監(jiān)督。

（三）行動(dòng)上要“破”形式主義，“立”求真務(wù)實(shí)。

“感覺到了的東西，我們不能立刻去理解它，只有理解了的東西才能深刻的感受它。感覺只能解決現(xiàn)象問題，理論才解決實(shí)際問題。”［7］因此，學(xué)習(xí)習(xí)近平法治思想其根本任務(wù)是指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)，我們要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平法治思想的內(nèi)在價(jià)值，自覺地將這一主題持續(xù)深入進(jìn)行下去。青年是祖國的未來和民族的希望，國家的法制建設(shè)也要依靠青年一代的努力，青年大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)法治思維，學(xué)習(xí)法律知識(shí)、掌握法律方法、參與法律實(shí)踐、養(yǎng)成守法的習(xí)慣、守住法律的底線。法律明確規(guī)定了我們什么事情可以干，什么事情不能干，處理任何事情心中要樹立法律的鏡子，在心中握緊法律的戒尺。此外，認(rèn)真學(xué)習(xí)我國法律體系中的法律內(nèi)容，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中深化法治意識(shí)。例如，2014年，全國人大常委會(huì)以立法形式把每年的12月4日設(shè)立為全國憲法日，已連續(xù)開展七個(gè)年頭，該活動(dòng)有利于憲法觀念深入人心并推進(jìn)憲法教育的常態(tài)化。廣大青年學(xué)生應(yīng)該積極參與到類似實(shí)踐活動(dòng)中去深刻理解該活動(dòng)深層蘊(yùn)含的意義，做習(xí)近平法治思想的踐行者。

偉大時(shí)代召喚偉大思想，偉大思想指引偉大實(shí)踐。習(xí)近平法治思想來源于時(shí)代、回應(yīng)時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。習(xí)近平法治思想是隨著中華民族偉大復(fù)興應(yīng)用而生，具有高度的政治站位、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、是我們大學(xué)生法制素養(yǎng)提升的必要充分條件，是每一個(gè)正義的人都應(yīng)該景仰并學(xué)習(xí)的偉大思想。作為新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)該堅(jiān)定信念，勇?lián)?zé)任，始終堅(jiān)持馬克思法學(xué)理論的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平法治思想，領(lǐng)會(huì)要義，堅(jiān)定信心，用習(xí)近平法治思想指導(dǎo)實(shí)踐推動(dòng)工作，做習(xí)近平法治思想的學(xué)習(xí)者、宣傳者、踐行者。在中國法治建設(shè)的新征程中揚(yáng)帆起航，乘風(fēng)破浪，為把我國建設(shè)成為一個(gè)法治國家、法治社會(huì)、法治政府而不懈努力。●