淺析紫砂壺的竹文化及君子風(fēng)范 *

張萬(wàn)敏

(張萬(wàn)敏紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

紫砂壺蘊(yùn)含著豐富的精神文化，首先，紫砂壺主要盛產(chǎn)于宜興，宜興人文風(fēng)情獨(dú)特，使得紫砂壺承載著多彩的江南民族文化，散發(fā)著民族風(fēng)情，其次，紫砂壺取材于宜興獨(dú)有的紫砂土，能保證紫砂壺的鐵含量標(biāo)準(zhǔn)，更是讓紫砂壺承載著濃厚的藝術(shù)氣息，最后，紫砂壺的獨(dú)特藝術(shù)構(gòu)造保證了茶葉的充分浸泡，確保茶味的飄香，是泡茶喝茶人的福音，是將生活與藝術(shù)合二為一的生活藝術(shù)品。紫砂壺的設(shè)計(jì)思想來(lái)源于大自然，設(shè)計(jì)者將大自然的綠色融入紫砂壺中，將吸收了天地精華的紫砂土制成紫砂壺，紫砂壺不僅承載著大自然的美，更是蘊(yùn)含著人類(lèi)的各種情懷詩(shī)意，其中以竹子為造型的紫砂壺就是一種包含了自然與人文的獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)，因此紫砂壺已經(jīng)成為了當(dāng)今人們熱愛(ài)的藝術(shù)產(chǎn)品。

1 紫砂壺的獨(dú)特竹之造型

藝術(shù)是人們表達(dá)自我精神的重要形式之一，所有的藝術(shù)都承載著人們濃厚的精神文化，紫砂壺也是如此。紫砂藝術(shù)工作者善于將大自然的特色融入紫砂的熏陶制作過(guò)程中，將傳統(tǒng)手藝和歷史經(jīng)典融合，在保證傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，極大促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，更是促進(jìn)了紫砂壺文化的傳播，紫砂壺文化現(xiàn)在已經(jīng)家喻戶(hù)曉，離不開(kāi)紫砂壺藝術(shù)人的辛勤努力。紫砂壺是紫砂土藝術(shù)者最引以為豪的藝術(shù)作品，談及紫砂壺就不得不說(shuō)砂壺的造型了，紫砂壺的造型可謂多種多樣，有以幾何圖形為基礎(chǔ)制作的紫砂壺，也有以大自然的花草動(dòng)植物為原型制作的紫砂壺，也有極具藝術(shù)特色和意境的純藝術(shù)紫砂壺。盡管紫砂壺的形式各樣，但是各方面都不如以竹子為造型的紫砂壺。人們都普遍熱愛(ài)以竹子為原型的紫砂壺。首先，人們自古以來(lái)就熱愛(ài)竹子所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀品格，因此該壺的竹外形能夠滿(mǎn)足人們對(duì)于竹子的熱愛(ài)；其次，該壺的獨(dú)特外形構(gòu)造，有利于泡茶，經(jīng)過(guò)該壺的浸泡的茶葉，茶味濃厚且茶香持久，飯后喝一杯紫砂壺泡的茶，已經(jīng)普遍成為了人們的日常生活。最后，該壺是紫砂制造，質(zhì)量遠(yuǎn)比其他壺要好，所以人們購(gòu)買(mǎi)壺都是首選以竹子為外形的紫砂壺，不僅質(zhì)量好，其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力也吸引人們購(gòu)買(mǎi)。[1]

2 紫砂壺中的竹文化歷史

竹子的翠綠預(yù)示著生命的自強(qiáng)不息，贊頌竹子堅(jiān)忍不拔品格的名詩(shī)華詞多如牛毛。在宜興江南一帶，竹子漫山遍野，為紫砂壺與竹文化的融合提供了條件。竹文化不僅文人古人熱愛(ài)，當(dāng)今的紫砂壺制作者也對(duì)此竹子的形象稱(chēng)贊不已，更是熱愛(ài)竹子所承載的優(yōu)秀品格，竹子和紫砂壺兩個(gè)藝術(shù)上的永恒話(huà)題就通過(guò)紫砂藝術(shù)人的手而聯(lián)系上了，以竹子為造型的紫砂壺也因此得以橫空出世。以竹子為造型的紫砂壺，外形平淡如水，宛如一個(gè)隱居于幽林小山的隱士，在你不經(jīng)意之間就會(huì)錯(cuò)過(guò)內(nèi)涵如此豐富的紫砂壺。壺子內(nèi)部承載著濃厚的竹精神和紫砂藝術(shù)文化，使得紫砂壺雖然平淡無(wú)奇，但卻給人淡雅獨(dú)特的風(fēng)采感受，走近紫砂壺，就能感受紫砂壺和竹子精神文化的意境是完美重合的，雖然兩者外形都平平凡凡，但是散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)氣息，清晰的告訴我們藝術(shù)根源于生活，但是藝術(shù)更要在生活之上有自己的一片天地，兩者自身的藝術(shù)氣息在融合為一種藝術(shù)形式后，壺也因竹入內(nèi)而有了靈魂，兩者的結(jié)合完美詮釋了生活和藝術(shù)之間的關(guān)系，給人們留下一種優(yōu)美不俗的印象。

3 竹文化與紫砂壺融合的原因探析

世間植物如此之多，但是人們一直都深?lèi)?ài)竹子，可以說(shuō)得上是一種偏愛(ài)和鐘情了，人們經(jīng)常以竹子來(lái)歌頌君子的高尚品格和情操，主要原因有三個(gè)：第一，竹子高而綠，象征清廉和清高，符合文人的傲骨情懷和放浪形骸；第二，竹子內(nèi)空外硬，象征鐵漢柔情和外硬里軟，契合君子的寬廣心胸和剛正之身；第三，竹子以節(jié)為單位成長(zhǎng)，象征著積極進(jìn)取之心，與讀書(shū)人堅(jiān)忍不拔的精神相適應(yīng)。

何為君子風(fēng)范，說(shuō)起君子就能想到與之相對(duì)應(yīng)的許多贊嘆人品的成語(yǔ)，比如自強(qiáng)不息、清正廉潔、頂天立地、嫉惡如仇、淡泊名利等等，君子風(fēng)范自然是所有贊嘆人品成語(yǔ)的集合體。君子永遠(yuǎn)與竹子聯(lián)系在一起，正是因?yàn)橹褡右陨先笤?。也正因如此，從古至今，人們?duì)竹子都愛(ài)得深沉，所以以竹子為原材料制作的各種工具是很多的，它們統(tǒng)稱(chēng)為竹器，竹器在歷史上給人們生活帶來(lái)了許多便利，竹子在推動(dòng)人類(lèi)歷史前進(jìn)的過(guò)程中留下了不可磨滅的一筆功績(jī)。[2]而紫砂土也有濃厚的文化底蘊(yùn)，同樣象征君子應(yīng)有的德行，深沉穩(wěn)重的外表給人以安全感，樸素內(nèi)斂給人以歷史悠久感，紫砂土承載著紫砂壺藝術(shù)者的心血和工匠精神，紫砂藝術(shù)者基于紫砂的熱愛(ài)，堅(jiān)持傳承和保護(hù)紫砂的相關(guān)技藝是值得我們稱(chēng)贊的。實(shí)質(zhì)上，以紫砂土為原料制作的器具也是很多的，它們統(tǒng)稱(chēng)為紫砂器，紫砂器方便了人們的日常生活，因此，也可以說(shuō)它為人類(lèi)歷史進(jìn)程作出了自己的貢獻(xiàn)，至今為止，紫砂器仍舊在自己的領(lǐng)域發(fā)揮著自己的作用。基于此，我們可以看見(jiàn)紫砂土和象征君子形象的竹子是完美契合的。竹子和紫砂在人們心目中的地位都是不可估量的，唯有竹子的剛正才能配上紫砂的淡雅，兩者結(jié)緣成新的藝術(shù)形象也就順理成章了。承載兩者文化的竹子外形紫砂壺，正所謂藝術(shù)上的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，是竹子和紫砂土的最高表現(xiàn)形式，更是無(wú)數(shù)藝術(shù)家熱愛(ài)的創(chuàng)新性藝術(shù)品。唯有這樣才能保證紫砂壺的內(nèi)涵特性，畢竟一件藝術(shù)品不能缺乏內(nèi)涵，只有外形優(yōu)美，缺乏內(nèi)在文化底蘊(yùn)的藝術(shù)品是沒(méi)有市場(chǎng)的，即使獲得了人們的喜愛(ài)，也只是暫時(shí)的，因此沒(méi)有內(nèi)涵的的藝術(shù)品只會(huì)浪費(fèi)人力物力，沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的藝術(shù)作用。

將竹子和紫砂壺相結(jié)合，兩者文化底蘊(yùn)互相增強(qiáng)彼此的獨(dú)特內(nèi)涵，造就了內(nèi)外共美的藝術(shù)新品，讓紫砂壺成為人類(lèi)非物質(zhì)文化財(cái)富，而為紫砂壺與竹子融合提供技術(shù)支持的紫砂藝術(shù)人是我們必須關(guān)注的對(duì)象。紫砂藝術(shù)人可謂當(dāng)代君子的典范，他們默默無(wú)聞工作，以工匠精神鑄造出竹形紫砂壺供人們?nèi)粘Ｉ钍褂茫瑳](méi)有他們?cè)诒澈蟮膱?jiān)持，就不會(huì)有紫砂壺的出現(xiàn)，我們更不可能體會(huì)到紫砂壺的優(yōu)美和藝術(shù)魅力。但是我們往往忽略了他們，首先，我們的法律沒(méi)有給予他們足夠的保護(hù)，導(dǎo)致他們的技藝產(chǎn)權(quán)等被剽竊，使其對(duì)紫砂藝術(shù)喪失信心，其次，我們的社會(huì)沒(méi)有給予他們足夠的關(guān)注，使其對(duì)自己的紫砂藝術(shù)的價(jià)值性慢慢產(chǎn)生懷疑，影響了其傳承該技藝手藝。為此，我們應(yīng)當(dāng)好好關(guān)注和保護(hù)紫砂藝術(shù)人，這是紫砂壺藝術(shù)存在的基礎(chǔ)條件。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，竹子和紫砂土一直有著理不清的淵源，兩者的淵源被發(fā)現(xiàn)后，紫砂藝術(shù)者充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，通過(guò)將竹子外形注入紫砂壺的方式，為紫砂壺的美添加了一份獨(dú)特的君子情懷，讓紫砂壺體現(xiàn)出君子應(yīng)有的風(fēng)范，使得人們對(duì)于紫砂壺愛(ài)不釋手，為紫砂壺技藝的傳承和保護(hù)貢獻(xiàn)了自己的力量。其實(shí)，紫砂壺的優(yōu)美淡雅離不開(kāi)人們的保護(hù)，人們必須保護(hù)紫砂壺作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位，否則紫砂壺就會(huì)變成曇花一現(xiàn)的藝術(shù)品。不僅如此，社會(huì)各方面和各領(lǐng)域的人士都要加入紫砂壺的保護(hù)中，要從法律和文化等方面對(duì)紫砂壺技藝進(jìn)行全面的保護(hù)，確保該技藝后繼有人，否則紫砂壺就會(huì)在歷史的潮流中消失不見(jiàn)，那將會(huì)成為人們永久的遺憾，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)具有不可恢復(fù)性，一旦消失就沒(méi)有回頭路，因此，在挑戰(zhàn)和問(wèn)題眾多的新時(shí)代，我們?cè)谛蕾p紫砂壺的藝術(shù)魅力時(shí)，也不要忘了對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承。