徽文化藝術元素在現代服裝設計中的運用

張 勇，武松梅

徽文化藝術元素在現代服裝設計中的運用

張 勇，武松梅

（安徽職業技術學院 紡織服裝分院，安徽 合肥 230011）

介紹徽文化藝術元素的概念和當代價值，同時用服裝設計語言解析多種徽文化形式，提煉出蘊含在徽文化中的藝術元素，并嘗試著將抽離出的徽文化藝術元素運用到服裝設計中。徽文化可成為服裝設計創作源源不斷的靈感源，同時服裝也成為弘揚徽文化的優良載體。因此對徽文化藝術元素在服裝中的運用探討必將為徽文化的傳承弘揚注入新的活力與動力。

徽文化；徽派建筑；藝術元素；服裝設計

徽州在我國文化歷史中具有重要地位，它不僅是一個地理符號，更是一個歷史、文化、思想的符號。徽文化是孕育在徽州大地上極具地方特色的地域文化，其內容豐富廣博，涵蓋了封建社會后期民間社會、經濟、生活與文化等諸多方面。近年來徽文化的研究方興未艾，但多集中在徽派建筑、徽雕藝術形式，將其整理提煉應用在建筑、景觀、動畫、包裝、標示、旅游商品設計中。徽文化在服裝設計中運用研究并不多，且僅限于探討單一文化形式中藝術元素在服裝設計中運用。如楊明等以徽州刺繡為研究對象，進行整理、提煉、創新、運用到現代服裝設計中[1]；張融等以徽州服飾中圖案紋樣為研究為對象，闡述其在生活應用中的寓意[2]；白柳等研究徽文化中吉祥圖案在現代職業服裝設計中的運用[3]。

本文則嘗試利用服裝設計語言對多種徽文化形式進行分析。凝煉出蘊含在徽文化中的藝術元素，并嘗試將其運用到現代服裝設計中。

1 徽文化藝術元素概念及價值

1.1 徽文化及其藝術元素概念

徽文化又稱徽派文化或徽州文化，是以程朱理學為核心內容，保存流傳至今的極具地方特色的地域文化，也就是我們常說的古徽州地區的物質和精神文明的總和[4]。涵蓋范圍廣泛,包括器物文化如徽派建筑、徽雕、徽菜、徽派盆景、新安版畫、徽派篆刻等，也包括精神文化如徽商、新安理學、新安醫學、新安畫派、徽劇等。這些都可以理解為徽州文化范疇。徽文化藝術元素是指能夠體現徽文化特質的最小的藝術單位，即存在于徽文化中器質形式和精神形式中的藝術元素。包含了能體現徽文化特質的色彩、明暗、線、形狀、形態、質感和空間等。

1.2 徽文化及其藝術元素的當代價值

徽文化自宋元明清以來在徽州地區孕育形成的典型且極具特色區域文化，在我國文化史上具有重要地位。徽商、徽州宗族、程朱理學是其最為重要的三大支柱，與之相對應的徽商精神、宗族觀念、程朱理學思想則是徽文化的靈魂，體現其核心價值內涵。徽商在經商的過程中，恪守和氣生財、誠信賈道的商業理念，與社會主義核心價值觀多有契合。程朱理學追求天人合一、人與自然的和諧統一的理念。與當代倡導的科學發展，綠色發展，人與自然和諧發展是相一致的。傳承和弘揚徽文化，將助力社會主義核心價值觀踐行與培育。于社會將賦予社會主義核心價值觀更多的文化底蘊，于個人將給予個人價值準則更多精神涵養。

當前的藝術設計中存在過度商業化和平庸化問題。設計千人一面，千篇一律，毫無特色可言，侵蝕著人們的審美情趣。而內容廣博、深邃的徽文化有著豐富多彩的文化形式，蘊含著大量的藝術元素。這為藝術設計者提供取之不竭的資源寶庫。微文化藝術元素在設計中的運用，將賦予設計作品更多的精神內涵和文化底蘊，彰顯徽文化魅力，增強文化自信。

2 徽文化藝術元素中服裝設計語言

2.1 色彩意象的提取

新安畫派創作多以山水為主題，師法自然，線條簡潔，重水墨渲染，多以黑白灰來進行事物的表現，風格獨特，且多追求意境和內在精神的表達。用墨講究干濕、濃淡變化、強調墨色的靈動和層次的豐富。黑、白、灰是徽州民居建筑的主色調。徽州民居中灰白的墻體、高聳的烽火墻、深黑色的魚鱗瓦。掩映在青山綠水之間，和周圍的環境相互交融，交相輝映，達到了建筑和環境的和諧自然統一，體現了“粉墻黛瓦”的藝術特點[5]。

服裝設計中色彩的運用是設計中重要內容之一，也是最直觀的視覺體現。黑白灰屬于無色彩系列，黑色代表莊重，白色代表著純潔，灰色代表著儒雅。黑白對比太強，通過多層次明暗灰色的搭配調節，達到完美的和諧統一，表達色彩豐富的層次感和空間感。再配合天然樸素的質感面料，這種黑白灰色彩的設計就可體現出徽文化中程朱理學所倡導的內斂含蓄、謙卑禮讓、中庸平和、淡雅簡約精神追求。

2.2 線條意象的提取

馬頭墻又名防火墻，是房屋左右兩側的山墻。單個馬頭墻是階梯形線條，多個馬頭墻連排是連續階梯形線條。徽州村落整體民居中的馬頭墻則是高低起伏、錯落有致、層次分明（見圖1）。其中蘊含的線條組成一曲曲具有優美的交響旋律：交錯、起伏、連續、漸變，富有節奏變化跳動的視覺感。幾乎包含了各種線條的韻律美形式。我們可將馬頭墻這種線條變化的節奏感運用到服裝圖案的設計中，體現服裝的韻律之美。也可將單體馬頭墻或連排馬頭墻進行抽象，利用對稱和不對稱的形式創新出新的線條運用到女裝款型設計中，設計出既有傳統文化元素又具現代設計風格的系列服裝[6]。

回紋是徽雕中上常見的紋飾。紋飾線條簡單、樸素，符合美學上簡潔、靈動的審美要求。回紋線條包含有秩序化和無序化的對立統一、虛與實的對立統一等，這些特點共同構成了回紋線條對立統一的哲學之美[7]。可以將回紋提煉成線條運用二方連續的排列方式運用在服裝設計中，作為領口、袖口、袋口、衣角邊、褲角等處的裝飾。或將平面的回形紋線條設計成三維立體效果的圖案和平面回紋線條形成最終的組合圖案。在服裝中運用二方連續或四方連續的排列方式反復連續使用使服裝更加富有節奏和韻律感（見圖2）。

圖1 徽州民居

圖2 馬頭墻線條各種韻律組合[8]

2.3 圖案意象的提取

豐富多彩的徽文化形式中蘊含著大量的圖案元素。例如傳統徽州服飾中的圖案、徽州三雕中的圖案、徽州板畫中的圖案。圖案題材多種多樣，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚、云頭、回紋、八寶博古及各種吉祥圖案等。人物主要來源于戲曲唱本、宗教神話、民間傳說、民俗風情等 ，山水描繪的主要是徽州所轄各縣的山形水貌[9，10]。這些傳統圖案都反映出徽州人民日常生活、對美好生活的向往與祝福，反映出徽州人民的審美情趣。蘊含著徽州本土文化的積淀，具有深厚的人文性和民俗性。滲透著豐富的人文內涵。這些傳統的圖案都可以運用在中國傳統的服裝款式上面。比如運用在旗袍、馬褂、漢服上，具有濃郁的古典氣息，也可通過對傳統圖案用現代的審美情趣再創新變化運用在現代服裝上（見圖3、圖4）。

圖3 回紋二方連續線條

圖4 徽州石雕中的龍紋

2.4 造型意象的提取

徽州有大量民宅、祠堂、廟宇、古橋、牌坊、馬頭墻、商字門。這些建筑元素擁有獨特的造型，可通過抽象化的手法運用在服裝款式造型設計上，也可提取出圖形，成為表達徽文化獨特的圖案符號（見圖5、圖6）。這些符號可以運用在服裝圖案設計中，例如印在T恤衫上突出徽州文化獨特魅力。

圖5 石雕龍紋提取圖案

圖6 徽州牌坊提取圖案

3 徽文化藝術元素在服裝設計應用實例

服裝不僅具有簡單的使用功能，它還作為一種語言去表達人類的情感、觀念以及人們獨特的審美情趣。具有物質和精神雙重屬性和作用。色彩、圖案和款式造型在服裝設計中的重要作用不言而喻，徽文化中藝術元素多種多樣，極具地域性，別具一格，內涵豐富。在保留特征、特定的涵義的基礎上，結合現代設計理念，通過抽象、具象、意象等藝術設計手段，運用到服裝設計中，可以為服裝設計創作提供豐富的資源[11,12]。同時也成為傳播徽文化的優良的媒介。

通過對徽文化藝術元素服裝設計語言解析，筆者進行細致的梳理與總結。并嘗試將徽文化藝術元素運用到服裝設計中。具體運用實踐見表1，表1中應用實例來自于筆者的設計和指導學生的作品。

第1款中選用了徽州窗戶常用的冰裂紋和萬字紋圖案。冰裂紋紋理交錯，層次疊加，讓人產生無窮無盡的遐想，有種化腐朽為神奇的殘缺之美。萬字紋輪回不絕，綿長不斷的含意。用復古圖案元素與現代女裝款式的結合，突出職業女性自然干練并具時尚感。

第2款中針對牌坊進行圖形元素提取，利用牌坊造型兩邊上揚的特點，在服裝款式造型上恰好運用在肩部，高高翹起的肩部從視覺上拓寬雙肩，強調女性獨立的精神，相對夸張的設計感，倡導人性的崛起以及女性自我真實表達。

第3款是面料花樣的設計。采用了徽劇花旦臉譜、馬頭墻以及湯顯祖的詩句作為設計元素。將漢字與馬頭墻相結合，對漢字進行藝術變形，詩句與造型相結合，更顯示徽州文化給人一種古韻美，再加上徽劇花旦形象，體現徽文化的豐富內涵窮的魅力。這款面料花樣設計可印在女式T恤等紡織服裝上。

第4款設計元素來源于舊時徽州女子所用的刺繡云肩。從中剝離出刺繡植物紋樣和色彩搭配元素，運用在棉麻女裝上。棉、麻原料自然環保，穿著舒適。本款設計突出女生溫婉典雅、自然柔和的女性之美。

表1 徽文化藝術元素在服裝設計中應用

4 結語

徽州的好山好水孕育了魅力獨具的徽文化。其中蘊含著大量的藝術元素，成為服裝設計者取之不盡的寶庫，為服裝設計創作提供著源源不斷靈感，也為服裝帶來了文化的底蘊，使服裝散發著徽文化的光芒。使其成為弘揚徽文化的優良媒介，為徽文化的傳承注入新的活力與動力。徽文化藝術元素在服裝設計中的運用，也可為服裝設計者提供借鑒，在服裝設計中是否可以考慮運用更多的民族的、中國傳統的藝術元素。“只有民族的，才是世界的。”在強調文化自信的今天，這句話更富深味。

[1] 楊明, 汪清, 李順慶, 等. 徽州刺繡藝術在現代服裝設計中的應用[J]. 絲綢, 2018, 55(04): 71-76.

[2] 張融, 鄔紅芳, 陳德敏. 淺談徽文化中的服飾圖案[J]. 吉林省教育學院學報(學科版), 2011, 27(05): 57-58.

[3] 白柳, 蔣麗萍. 現代職業服設計中傳統吉祥圖案的色彩應用特征——以徽文化吉祥圖案為例[J]. 安徽工程大學學報, 2015, 30(06): 28-32.

[4] 周利敏.“全球地域化”思想及對區域發展的意義[J]. 人文地理, 2011, 26(01): 24-28, 9.

[5] 沈子高, 沈晉. 論皖南徽派建筑的色彩構成[J]. 現代物業(中旬刊), 2019, (04): 245.

[6] 朱茜. 徽派建筑“馬頭墻”的元素在服裝設計上的創新應用研究[D]. 福州：福建師范大學, 2018.

[7] 宋堯, 黃凱. 徽州回形紋飾的美學價值[J]. 安徽理工大學學報(社會科學版), 2014, 16(01): 105-108.

[8] 韓建華. 論建筑藝術中線條韻律與環境的關系[D]. 長春：東北師范大學, 2005.

[9] 張融, 鄔紅芳, 陳德敏. 淺談徽文化中的服飾圖案[J]. 吉林省教育學院學報(學科版), 2011, 27(05): 57-58.

[10] 傅昊, 張書鴻. 基于建筑符號學理論的徽派建筑設計特征性研究[J]. 設計, 2018, (22): 108-110.

[11] 胡惠子. 應用徽派服裝元素的創意服裝設計研究[J]. 藝術科技, 2017, 30(11): 161-164+193.

[12] 曾憲鋒. 徽派建筑視覺符號跨界應用與傳播探究[J]. 山東農業工程學院學報, 2018, 35(02): 31-32.

Application of the Artistic Elements of Huizhou Culture in Modern Costume Design

ZHANG Yong ,WU Song-mei

(School of textile and clothing, Anhui Vocational and Technical College, Hefei Anhui 230011, China)

This paper introduces the concept and contemporary value of the artistic elements of Huizhou culture. At the same time, it analyzes many kinds of forms of Huizhou culture with the language of costume design, extracts the artistic elements contained in Huizhou culture, and tries to apply the artistic elements of Huizhou culture to the costume design. Huizhou culture can be the source of inspiration for costume design. At the same time, costume has also become an excellent carrier of Huizhou culture. The application of the artistic elements of Huizhou culture in costume will inject new vitality and power into the inheritance of Huizhou culture.

Huizhou culture; the Hui-styled architecture; the artistic elements; Costume design

J523.5；TS941.1

A

2095－414X(2020)06－0039－05

張勇（1978-），男，副教授，碩士，研究方向：服裝面料設計開發.

安徽省高校人文科學重點研究項目（SK2016A0510）.