接受美學(xué)觀照下《格列佛游記》賞析

趙欣陽

摘要：在世界文學(xué)寶庫當(dāng)中，《格列佛游記》占據(jù)了非常重要的地位，對當(dāng)代文學(xué)更是做出了非常有效地引導(dǎo)作用，在文學(xué)界這本著作也有著極高的地位，被無數(shù)讀者譽(yù)為文學(xué)界的瑰寶。很特多讀者都希望能夠通過賞析《格列佛游記》獲取更多寶貴的文學(xué)知識，從中體會其獨有的文學(xué)精神，在格列佛的四次出海航行經(jīng)歷中捕捉多種多樣的文學(xué)色彩。

關(guān)鍵字：《格列佛游記》;接受美學(xué);賞析

引言：《格列佛游記》的作者是喬納森·斯威夫特，作為英國著名諷刺文學(xué)大師，喬納森斯威夫特的諷刺藝術(shù)手法吸引了無數(shù)讀者，而《格列佛游記》顯然是他最為經(jīng)典的代表作。《格列佛游記》揭露了18世紀(jì)英國資本主義社會的百態(tài)，對當(dāng)時腐敗的英國政治制度、殖民主義政策進(jìn)行了抨擊。因此，本文從接受美學(xué)的視角下賞析《格列佛游記》，體會《格列佛游記》中蘊含的文學(xué)之美。

一、接受美學(xué)的概念

接受美學(xué)一詞最早起源于20世紀(jì)60年代末與70年代初，從字面上可以看出，接受美學(xué)的核心為讀者是否接受，從讀者的接收情況對文學(xué)作品進(jìn)行賞析。并且，針對接受美學(xué)，在不同學(xué)者的眼中這一詞語也有著不同的含義。有學(xué)者認(rèn)為，在一部作品出版發(fā)行之前、讀者閱讀這部作品之前，這部作品只能算得上是一部半成品。美學(xué)應(yīng)該涵括文學(xué)生產(chǎn)、流通以及接受這三個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，并不能認(rèn)為文學(xué)作品是完全獨立存在的，而是在不同讀者的眼中會獲得不同的含義，也便是說，文學(xué)作品應(yīng)該是一種當(dāng)代的存在;還有的學(xué)者認(rèn)為，文學(xué)作品的含義來源于文學(xué)作品的本身以及讀者為文學(xué)作品所賦予的含義這兩個方面，在文學(xué)作品中所充滿著的不確定性以及空白部分都需要讀者在閱讀的過程中去想象，從而使得不同時代、不同社會的讀者都能夠深入發(fā)掘文學(xué)作品中的內(nèi)涵，并且與文學(xué)作品進(jìn)行互動，對文學(xué)作品作者的理解也自然各不相同。

盡管不同學(xué)者對接受美學(xué)的概念有著不同的認(rèn)知，但是他們都格外重視讀者在整個過程中的地位，也可以這樣理解，接受美學(xué)再一次強(qiáng)調(diào)了讀者在文學(xué)作品中的重要性，文學(xué)作品的生命以及價值也都取決于作者賦予了怎樣的認(rèn)知。

二、接受美學(xué)觀照下的《格列佛游記》賞析

（一）以期待視野和視野融合的角度賞析

在接受美學(xué)多概念當(dāng)中，作者的地位有著不一樣的體現(xiàn)。接受美學(xué)認(rèn)為，讀者對作品的接受并不是無條件且被動的，反而占據(jù)著主動的狀態(tài)，在讀者閱讀之前，讀者會將其本身所有的審美經(jīng)驗與生活經(jīng)驗整合在一起，從而在閱讀時對作品產(chǎn)生一定的心理定式和鑒賞趨向。因此，不同的讀者自然有著不同的閱讀前提，也可以理解為是期待視野，這樣的視野決定著讀者對作品的接受程度和理解程度。《格列佛游記》的創(chuàng)作來源于處于矛盾激化的英國背景下，作者借由《格列佛游記》當(dāng)中夢幻的故事情節(jié)抨擊了英國資本主義社會的腐朽性。比方說，《格列佛游記》當(dāng)中借由高跟黨和低跟黨的斗爭來映射英國各黨派之間的明爭暗斗。以滑稽、令人忍俊不禁的故事情節(jié)展現(xiàn)英國黨派的丑態(tài);而在描寫飛島對地上城市的管理和統(tǒng)治這部分時則是隱喻了英國統(tǒng)治和剝削愛爾蘭的現(xiàn)實。在《格列佛游記》當(dāng)中，作者以其獨特的文筆描繪了當(dāng)時英國社會的百態(tài)，揭露了英國社會的丑陋之處，這與讀者的期待視野非常吻合，因此，在讀者閱讀之后更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

（二）作品意義開放性的角度賞析

從接受美學(xué)的角度來看，一部作品在不同讀者眼中有著不同的意義，因此，可以將一部作品的意義理解為無限的開放性。而在《格列佛游記》當(dāng)中，從作品意義、開放性的角度進(jìn)行賞析能夠體會到更加奇妙的文學(xué)感受，讀者通過閱讀《格列佛游記》結(jié)合自己已有的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，從不同的文化底蘊、立場、思維、習(xí)慣對作品產(chǎn)生極具差異性的解讀。比方說，在《格列佛游記》當(dāng)中，飛島和無人島游記這部分內(nèi)容里主要講述了幾個生來眼睛就是盲的人，他們的主要工作是為畫家調(diào)顏色，有教授教他們通過運用觸覺和嗅覺來判斷顏色的差異，但是事實上，這名教授也經(jīng)常會出錯，卻還是受到其他同行的推崇和鼓勵。在這段故事情節(jié)當(dāng)中，不同的讀者會讀出不同的感受。從青年人的角度來講，這段內(nèi)容非常夸張且異想天開，很容易滿足青年人的獵奇心理;而學(xué)者則是更加注重此段故事情節(jié)背后蘊含的深刻意義。就好比是，孩子們在閱讀時會“玩”一本書，成年人在閱讀時會深入體味書籍。因為讀者的角度不同，對書籍的賞析和品讀也有所差異，這也便凸顯出了文學(xué)作品本身所蘊含的開放性。

結(jié)語：綜上所述，《格列佛游記》是一部非常有賞析意義的文學(xué)作品，其中蘊含的文學(xué)意義需要更多讀者以自己的視角去閱讀、體驗、感知。從接受美學(xué)的角度更能體會到《格列佛游記》的美學(xué)價值。而本文的賞析也只是針對《格列佛游記》這部作品中的冰山一角，希望能夠有更多的研究、深入發(fā)掘《格列佛游記》的藝術(shù)元素，為今后的文學(xué)領(lǐng)域留下更多可以參考的資料。

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