“推己及人”對(duì)構(gòu)建大學(xué)生和諧宿舍關(guān)系的啟示

曹錦 楊潮興 郭曉蓓

摘要：“推己及人”思想既是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是人際關(guān)系的交往之道。大學(xué)生堅(jiān)持以自我為中心，往往會(huì)阻礙與宿舍和諧關(guān)系的構(gòu)建。“己所不欲，勿施于人”是對(duì)“推己及人”思想的闡釋，換位思考是宿舍交往之道的根本，更是化解矛盾的關(guān)鍵之處。

關(guān)鍵詞：推己及人;宿舍;人際關(guān)系

“推己及人”思想對(duì)于優(yōu)化大學(xué)生和諧宿舍關(guān)系具有重要的借鑒意義，對(duì)于大學(xué)生在人際交往方面存在的道德感與利益的困境，“推己及人”亦具有一定的指導(dǎo)作用。

一、“推己及人”的背景及內(nèi)涵

“推己及人”思想是對(duì)“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等思想總的提煉和概括，不僅要求強(qiáng)調(diào)自我，更要考慮聯(lián)系他人與集體形成良好的人際關(guān)系。君子作為“推己及人”的先行者，有著修身齊家治國(guó)平天下的宏偉志向與天下大同的家國(guó)情懷，通過(guò)提高自我修養(yǎng)，樹(shù)立自我意識(shí)，擴(kuò)大人際交往圈來(lái)達(dá)到與社會(huì)相處的和諧目標(biāo)。“推己及人”思想不僅體現(xiàn)在孟子說(shuō)：“親親，任也”，更體現(xiàn)在“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”中。

朱熹對(duì)《論語(yǔ)·雍也》中：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”注釋為“以己及人，仁者之心也”。隨后人們就用“推己及人”思想來(lái)表達(dá)同義之意，人和人良好的交往之道是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓——“愛(ài)人”精神，實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)且大同的目標(biāo)。“推己及人”的解釋如下：“推”：推想;“己”：自己;“及”：到;“人”：別人，他人。意思就是用自己的想法去推想別人的想法，只有對(duì)自己有明確的認(rèn)知的前提下才能真正的站在別人角度去思考來(lái)實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處。“推己及人”就要在達(dá)到“推己”的基礎(chǔ)上再做到“及人”。實(shí)現(xiàn)自己與他人的內(nèi)在聯(lián)系與統(tǒng)一，要求我們?cè)O(shè)身處地的為別人著想，避開(kāi)利己主義，這是一種正確的思想間的交流與傳遞，足以展現(xiàn)我們自身的認(rèn)知水平、修養(yǎng)層次及思想價(jià)值。

二、對(duì)大學(xué)生和諧宿舍關(guān)系的倫理思考

和諧的宿舍關(guān)系是指宿舍成員之間能換位思考，善解人意，互相尊重，求同存異。和諧的宿舍關(guān)系能夠使大學(xué)生提高自我修養(yǎng)，樹(shù)立自我意識(shí)，學(xué)會(huì)努力改善宿舍的人際關(guān)系的技能，也將成為促進(jìn)自我完善和自我成長(zhǎng)的渠道。

從倫理學(xué)的基本問(wèn)題即道德與利益的角度上看，在大學(xué)生和諧宿舍交往方面還存在著諸多的倫理問(wèn)題。首先，道德感的形成往往受諸多因素的影響，人與人之間對(duì)同一件事的思維方式、價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)都存在差異，這就要求我們以尊重舍友間道德感差異為基礎(chǔ)和前提。其次，地域文化與性格脾性之間的差異對(duì)價(jià)值觀的有一定的影響，如北方的同學(xué)性格比較豪放灑脫，不拘小節(jié)，而南方同學(xué)的性格溫文爾雅，性格也是偏向安靜穩(wěn)重，地域文化間的文化差異也會(huì)成為矛盾的導(dǎo)火索。如果將這些誤會(huì)和矛盾及時(shí)化解，不僅會(huì)產(chǎn)生一種心靈上的認(rèn)同感，而且團(tuán)結(jié)友愛(ài)的宿舍人際關(guān)系會(huì)產(chǎn)生“家”的歸屬感。

宿舍之間利益沖突存在的問(wèn)題主要是大學(xué)生在利益面前只考慮自身的利益，忽視他人的利益需求。獨(dú)生子女家庭的孩子們通常以“利己主義”和自私自利的表現(xiàn)更為顯著。缺乏換位思考的意識(shí)，大學(xué)生常常持有事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)。在集體生活中，往往會(huì)以自我為中心，主要考慮自己的利益得失，一定程度上會(huì)出現(xiàn)損害他人的利益。大學(xué)宿舍想要處理好自己和舍友的人際關(guān)系，需要改變“利己”的思維模式，要從“利人”的角度去為對(duì)方思考。集體生活要學(xué)會(huì)換位思考，站在別人角度考慮才是我們實(shí)現(xiàn)人與人和諧相處的決勝法寶。

三、“推己及人”思想對(duì)構(gòu)建大學(xué)生和諧宿舍關(guān)系的啟示

在道德方面，利用“推己”的思想建立公共性的道德觀和價(jià)值觀。將心比心，換位思考，為他人著想，才是和諧宿舍關(guān)系的交往之道。和諧宿舍關(guān)系的構(gòu)建需要對(duì)個(gè)人也提出具體的要求。從日常小事中站在別人的角度去考慮，才能減少不必要的誤解和矛盾。只有做好“推己”，才能更好的實(shí)現(xiàn)“及人”。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的認(rèn)知水平，增強(qiáng)自己的道德感意識(shí)。學(xué)習(xí)集體主義，建立公共性的價(jià)值觀，以誠(chéng)待人，以情共生是建構(gòu)同理心的有利途徑。宿舍的交往是在一個(gè)集體生活的環(huán)境中形成的，“推己”思想對(duì)于宿舍人際交往關(guān)系的構(gòu)建具有積極作用，和諧的宿舍氛圍會(huì)潛移默化的影響人。

在利益方面，學(xué)會(huì)運(yùn)用“及人”的思想，個(gè)人利益成為了宿舍關(guān)系的重要影響因素。在滿足自己正當(dāng)利益的需求上，也要兼顧他人利益，切忌“損人利己”。在做出決定時(shí)，要顧及他人的利益，將“及人”的思想與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。大學(xué)生受到功利思想，利己思想的影響，為了獲取更多的利益與機(jī)會(huì)，往往通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄危缃⒃趥e人的基礎(chǔ)上來(lái)取得，這激化了矛盾的形成。大學(xué)生家庭中，獨(dú)生子女占據(jù)一定的比例，他們往往會(huì)以自我為中心，利己主義更為明顯，適應(yīng)不了大學(xué)的生活環(huán)境，通常做事情站在自己的角度去思考導(dǎo)致矛盾問(wèn)題重重。宿舍交往的建構(gòu)過(guò)程中如果能夠做到像清代張廷玉寫到的詩(shī)一樣：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”在利益層面，在“利己”的層面上兼顧“及人”，在做決定之前參考他人提出的建議進(jìn)行全方位的衡量，只有這樣，才可以實(shí)現(xiàn)共同利益的最大化，促進(jìn)和諧關(guān)系的建立。

小結(jié)：

大學(xué)期間，宿舍成為了人與人交往的重要場(chǎng)所，只有處理好宿舍之間的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)人際交往之道，才能更好的適應(yīng)社會(huì)，立足于社會(huì)。通過(guò)深刻把握和理解“推己及人”思想并付諸實(shí)踐，有利于大學(xué)生和諧宿舍人際關(guān)系的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉占軍.青少年和諧倫理觀及其實(shí)現(xiàn)路徑探究[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（6）.11-13.

[2]蔣丹.大學(xué)生自我認(rèn)同與宿舍人際關(guān)系的研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2011.

[3]楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].北京：中華書局，2017.

作者簡(jiǎn)介：

1.曹錦（2000.06-），女，漢族，陜西省咸陽(yáng)市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：思想政治教育。

2.楊潮興（2000.10-），男，漢族，陜西省商洛市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：思想政治教育。

3.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族，陜西省西安市人，碩士研究生學(xué)歷，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：哲學(xué)。