探析城市廣場景觀設計中功能性需求——以百色為例

百色學院美術與設計學院 李潔

經濟全球化不僅促使各國之間經濟、文化、科學技術交往密切，還影響了各區域之間建筑、文化領域的發展，從而引發文化趨同性。凱文·林奇在《城市意象》一書中提到了有關城市視知覺品質的形成要素，視知覺是我們認識世界、感知世界的前提，并以“覓路”行為研究提出“在人類認識環境的過程中，環境記憶方式是極其重要的因素這一理論”[1]。相較于西方文明，中華民族上下五千年，幅員遼闊、民族眾多，建筑形式多樣，各區域地域文化特征鮮明，是形成城市視知覺品質的重要線索，是發揮城市區域優勢、建設屬于城市個性化名牌的前提。

城市的發展需要歷史底蘊和文化特征，而廣場作為城市提升品質的重要元素，在服務城市居民的同時，應豐富地域文化表現形式，滿足區域文化認同感和幸福感，增加區域可辨識度，打造城市文化品牌。

一、概念概述

廣場一詞起源于古希臘，在古希臘時期，廣場是民眾集會談論政事、發布政令的場地，直至文藝復興時期，伴隨經濟、政治、文化的發展，人口的增多，為了滿足居民審美、功能性需求，更好地適應城市布局、服務大眾，廣場才有了更多的附加功能，如交通集散、活動、休閑和商業廣場等應運而生。景觀設計師也開始注重空間形式美法則、建筑構圖、美學原理。在歐洲，城市廣場是居民生活中不可或缺的一部分，被稱為城市的客廳，其地位可見一斑。

早期的中國城市格局中并沒有西方定義的廣場空間。最早出現的廣場雛形是原始社會中半坡村人小型住宅區域中間的空地。到了隋唐時期，城市規劃格局中出現商業集市形式的“東市、西市”廣場，但由于里坊制的規劃布局，廣場發展受限。新中國成立后，我國城市廣場在蘇聯專家的指導下開展建設，形式及樣貌多以模仿西方國家為主，自主設計的較少。直至21世紀，隨著人們生活、物質水平提升，對于精神、文化類的活動場地需求與日俱增，城市對于公共空間的設計建設才日益重視。由于中國地大物博、區域遼闊，城市廣場設計還涉及多種學科，導致對其的探索還停留在表面，相關理論和設計方法還需進一步研究實踐。

二、城市廣場與其他公共綠地景觀空間的異同

城市廣場屬于公共綠地空間，但兩者功能屬性大不相同。首先，公共綠地多指滿足游憩、景觀及綠化功能的公園及街頭綠地，而城市廣場主要滿足人的活動和空間景觀氛圍的要求，按不同類型（如商業廣場、交通廣場、休閑廣場等）有不同的要求。其次，服務的人群和場地的功能性特征不同，城市廣場服務于喜歡熱鬧的市民和外地游客，兼具文化展示與城市形象，而公共綠地服務于居住在附近的市民，以觀賞休憩為主。

不同的功能屬性及不同的空間形式是兩者的區別，也意味著需要不同的設計思路。

三、百色城市廣場景觀設計的發展現狀

20世紀20、30年代到60、70年代，西方建筑文化、建筑風格、設計理念等對中國造成的沖擊很大。從早期的照搬到稍后的模仿，很多功能不合理性、設計手法單一的廣場形式出現。直至進到21世紀，千城一面、無創新、無文化等問題凸顯，才開始醒悟、反思，城市建設事關民族性、地域性、文化性，不可忽視。

（一）千城一面，缺乏地域性特征

現代化建設帶來了經濟的騰飛，城市卻越來越失去其本身的文化內涵和歷史價值。百色作為一個集紅色革命老區、少數民族地區為一體的城市，紅色文化與少數民族文化同住，在城市廣場設計中，卻多以商業廣場為主，且區域特征定位意識淡薄，對于特色文化的應用較少。

（二）功能單一，無法滿足需求

以百色市某城市廣場為例，該城市廣場為商業廣場，占地面積中等，但缺乏裝飾和植物配置，大面積的硬質鋪裝顯得空曠而單調，功能性質單一，沒有將室內外空間連接，場地缺乏實用性質，無法滿足居民對于廣場的需求。

（三）地形地貌，缺少無障礙設施

受地理位置制約，百色市作為典型的山區，整體地形起伏較大，城市整體布局及公共空間多受地形影響，造成路面不平整、臺階多、坡度大、角度狹等特點，導致無障礙設施等適老性設施安置困難。同時受地形影響，適宜老年人的活動場所較少，不適合人群聚集要求，已存在的公共場所存在較多安全隱患，發展受限，對于公共空間建設是極大的挑戰。

四、百色城市廣場景觀設計中的功能性需求

廣場作為百色市公共空間的重要組成部分，是傳播紅色革命文化的重要載體，對于激發城市活力、改善城市歷史文化風貌有著重要的作用。將有限的空間融入特色的地域文化特征，滿足功能性需求是亟待解決的問題。

（一）地域文化方面

每個城市經過上千年的演變，都有自身的自然、人文和歷史，在城市發展過程中形成的底蘊、特色伴隨城市發展中的方方面面，并在推動城市發展發揮重要的作用。如在2003年，首爾市政府毅然決定炸掉高速公路，重現清溪川古河道，追溯城市的歷史記憶，恢復城市的歷史脈絡[2]，找回了城市獨有的韻味。

地域文化作為靈魂，是對一個地區過去輝煌歷史的展現，是對一個地區未來的引領，是展示一個城市特有的內涵和魅力的符號，能讓人們通過它看到過去和未來。如今文化廣場不計其數，如何建造具有本土地域特色的文化廣場，避免文化上的單一重復是需要思考的問題。

1.紅色文化

百色有著最優異的革命血液，也叫紅城，是我國繼延安和井岡山之后的第三塊紅色圣地，擁有百色起義紀念公園、粵東會館等紅色旅游資源，是老一輩無產階級革命家領導百色起義的地方，記錄著老一輩革命家的豐功偉績，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，是愛國主義教育的基地。

紅色文化是在革命戰爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創造并極具中國特色的先進革命文化，是一種重要資源，包括物質文化和非物質文化。

2.壯族文化

百色市被稱為少數民族博物館，壯族、回族、苗族、瑤族、彝族、仡佬族等少數民族聚居，其中壯族人口最多，占總人口的80%，壯民族布洛陀文化、黑衣壯文化、織錦文化、北路壯劇文化、壯族嘹歌文化等被列入國務院非物質文化遺產名錄[3]。其中最具代表性的地域文化符號是服飾、壯錦、建筑、繡球、銅鼓、扎染、歌謠等。黑衣壯以黑為美，服飾樣式簡潔大方；壯錦的色彩濃郁，紋樣復雜，以幾何圖案的變形為主；干欄式建筑是壯族主要建筑形式，木結構，一層架空，形式獨特；壯族傳統手工工藝品靖西的繡球，色彩艷麗、做工精細、結實耐用；打擊樂器銅鼓是廣西非物質文化遺產，其形狀飽滿、做工考究，多用銅、鋁合金制作，紋飾豐富，造型生動；扎染工藝極具民族特征，民族民俗文化多彩。

民族紋樣、符號等文化元素可通過幾何形式、色彩來展現，并配置建筑、裝置設施、色彩燈光、 植物景觀等，為城市、城鎮居民提供一個可游玩、交流的公共空間與傳承壯文化的城市公共空間。

（二）美學方面

何為美學？美學是哲學的一個分支，被稱為“美的藝術的哲學”，美學的解釋可以理解為展現視覺文化的同時滿足審美意識。城市廣場作為展示城市文化、藝術氛圍的窗口，集中表達了地域、城市的藝術素養，對于宣傳地域民族文化意義重大。

首先，在展現文化的同時，總體風格、設計元素、文化定義等需與美學同行。本土的特色文化與民俗風情美是無處不在的，我們只是缺少發現美、歸納美的眼睛。通過使用文化符號、文化元素等特定屬性的標志展示、裝扮城市道路、景觀節點和城市標志物，增強城市區域的可識別性，體現廣場與眾不同的一面。

其次，美學特征需要富有層次感的景觀空間序列組織來呈現，將整體與部分的結合，空間與節點的營造，植物與建筑、水體的布局、結點、路線、區域面的組合等形式，滿足了不同人群對于多樣形式美的追求。

（三）交通網絡方面

在城市規劃布局中，任何單體的形式都應與周圍環境相適應，統一、整體、和諧。城市街道是線，建筑是面，廣場是點，點線面組合成城市整體，三者缺一不可。廣場的環境不可盲目追求新型建筑形式或布局方式，應與所處地理位置及地形地貌、周邊環境、街道、建筑物等協調，共同構成城市活動中心，只有統一規劃、通盤考慮才能各得其所、渾然一體，適應城市整體發展。

1.適老性

據人口普查數據顯示，預計到2030年，我國60歲及以上老年人口占比將達到25%。據百色市第七次全國人口普查數據顯示，常居人口中，60歲及以上人口的比重為16.85%[4]。

隨著老年人口數量的快速增長，城市各項適老設施在不斷建設和完善，但由于百色市內養老設施的建設與發展相對滯后，養老理念并不先進、科學，實際需求與現實情況不對等，造成城市各公共區域功能性發展滯后，社區與城市公共空間普遍缺乏適老使用的設施與空間。

老年人作為城市主要人群構成，事關民生與社會和諧，為了更好地應對老齡化帶來的挑戰，使老年人在城市社區中獲得良好的服務，適老性在城市公共空間中的應用尤為重要，具有重要的社會意義。老年人的身體機能與心理變化都需要在空間營造中得到滿足，實現審美需求、無障礙設施、活動設施、文化展示區域、人際交往區域等一系列需求設置。同時，在適老性建設中，需解決百色的地形問題，如何將地形對空間的影響降到最低，也是亟待解決的一大難題。

2.互動性

近些年，景觀互動性設計出現在各個場所景觀中，景觀互動性是增加場所認同感、增添趣味感的途徑。是將單一的觀賞形式景觀增加人群參與感，將生硬的花草池魚與人群活動相結合，以增加場地趣味性、生動性，滿足各個年齡段人群的活動與審美需求，豐富整體的空間層次，提升觀賞性，提升人的參與感，讓整個景觀設計變得更有溫度和生命力。

景觀互動性的形式多樣，可依靠裝置設施、水體設計、活動設施等實現，如喊泉、會發光的噴泉、感應水體等等。

（四）生態

生態景觀作為復合型生態系統，可謂是老生常談的話題，習近平總書記強調綠水青山是我們留給子孫后代的財富。從宏觀的角度來講，百色作為生態鋁產業基地，如何在設計建設城市廣場中將生態景觀合理配置，達到生態系統、文化系統、產業和城市系統整體、和諧、共生，這也是城市可持續發展的重點，是城市居民對于高質量城市廣場空間的需求，是景觀設計的發展趨勢。

在具體的方案實施或者規劃初期就應該將本地資源優化、可循環發展考慮進去，同時結合地域環境要素、氣候要素、地形要素等，建設符合本地域的生態可循環發展設施，解決經濟建設與發展生態的矛盾。

常見的生態景觀設計有，地理景觀、生物景觀和人文景觀。將單一形式的生態景觀融入整體植物群落，將建筑內部景觀延伸至外部環境，組成有機的復合生態體系，將生態景觀形式面積減小，利用屋頂、陽臺、宅間綠地、建筑架空層等空間發展復合生態系統，將生態農作物引入城市廣場景觀是生態景觀設計的發展趨勢。

五、結語

廣場是城市發展的歷史載體，記錄著不同時期、不同文化背景、不同發展理念下建設者在城市中的痕跡，同時也承擔了保存城市文化、傳承城市歷史的責任。廣場作為城市整體形象的縮影，就如何提高城市可識別性、優化城市生態環境、提升區域活力，還需繼續探索、實踐、研究。

城市廣場景觀的視知覺建設和功能性發展不是朝夕之間完成的，需統籌資源，合理規劃布局，需制定建設路線，需剖析深植地域內的文化、歷史、生態及發展痛點，需拒絕單一的形式模仿，需滿足人群層次需求等。這是城市未來發展的必經之路，是打造城市對外窗口的探索目標，也是新型城鎮化建設的落腳點。