《野草在歌唱》中主人公瑪麗的人生悲劇分析

張秀文

（云南師范大學 外國語學院，云南 昆明 650000）

《野草在歌唱》是諾貝爾文學獎獲得者英國女作家多麗絲·萊辛于1950 年發表的作品。作為多麗絲·萊辛的首部小說，《野草在歌唱》全文采用倒敘的敘事手法，以一篇瑪麗被謀殺的新聞報道為開頭，接著對瑪麗的悲慘一生展開講述：缺少父母之愛的童年，失敗的婚姻生活，對待黑人的殘酷態度，瀕臨破產的經濟狀況以及與黑人摩西產生曖昧關系并被其謀害，每個故事都充滿了悲劇意味。

現有的大多數研究都從女性主義、后殖民主義以及心理解讀3 大方面著手分析《野草在歌唱》的重要價值。鑒于大量的心理描寫被用于小說中來刻畫人物的心理活動，一些學者運用拉康的主體理論和榮格的集體無意識來分析主人公瑪麗自我迷失以及造成其悲劇的原因。鞏文文就認為瑪麗的精神世界包括兩個狀態，但是主人公體內存在的基本是無意識的表現［1］。本文將從弗洛伊德的焦慮與自我防御機制入手，分析瑪麗一生所經歷的焦慮狀態及其所運用的防御機制，進而探究造成瑪麗悲劇人生的內部原因。

焦慮和自我防衛機制理論是弗洛伊德精神分析理論的有機組成部分，也是糾正人格障礙、保持人格完整的基本理論問題［2］。弗洛伊德認為人總是抑郁的，因為潛意識中，本我的需求往往與超我相沖突，在這種情況下，就會產生心理緊張，而當這種緊張不能完全釋放時，就會形成焦慮，甚至導致神經癥。焦慮分為三種類型，即客觀方面的、神經方面的以及道德方面的焦慮?！兑安菰诟璩分兄魅斯旣惖慕箲]可以概括為神經性焦慮、客觀性焦慮、道德性焦慮，以下將從這3 方面逐一展開分析。

一、神經性焦慮：無愛的童年

弗洛伊德將神經性焦慮定義為在現實性焦慮的基礎上產生的一種普遍憂慮。人的渴望如果被打壓，就會產生抗擊狀態并威脅到自我，這種矛盾的精神狀態被稱為神經類型的焦慮。焦慮學說認為，如果這種神經性焦慮發生在成長早期，對人的影響是頗為深遠的。

小說《野草在歌唱》在開始敘述后不久就描述了關于主人公悲慘的童年時代?，旣悘男【统砷L在一個經濟貧困的南非白人家庭里，父親是一名普通的鐵路職員，整日以酗酒為樂，經常在店鋪賒賬買酒，使得家里生活十分拮據。可憐的母親只能在絕望和與父親的吵鬧中度日。父母這樣的行為無疑對瑪麗產生了十分負面的影響，家對她而言就是一座破敗的房子。尤其是父親瘋狂酗酒的不堪形象以及對瑪麗的不負責任，使瑪麗從小就對父親產生了厭惡的情緒。她討厭自己的家庭，恨不得馬上離開那個糟糕的環境。弗洛伊德指出：“兒童把他父母當作自己第一個愛的對象，這是不可避免和完全正常的?！保?］68年幼的瑪麗內心深處十分希望得到父愛，這是其本我的天然權利。然而，父親的漠不關心使本該親密的父女之間產生了巨大的距離，這使得瑪麗本我的愿望得不到滿足，不斷沖擊自我，以致最終產生焦慮。

出于保護自我的本能，自我會在潛意識中采取某種防御機制，來抵消特定的焦慮?，旣惒扇〉木褪且詨阂謥矸烙箲]?！皦阂种缸晕覍⒉荒芙邮艿挠⒁饽?、沖動、情感和記憶排斥到潛意識中，使它們無法進入意識層，以免產生焦慮和痛苦?！保?］72瑪麗把自己不幸的童年生活和與父親的疏離關系都壓抑到了自己的潛意識里，當母親去世后，“她和臺階上的那所骯臟小屋，鳴叫的火車以及父母之間的爭吵全都一刀兩斷了”［4］32。在弗洛伊德看來，壓抑對創傷性記憶有一定的緩解作用，但過度壓抑就會造成心理問題。瑪麗對自己不幸的童年生活的過度壓抑，導致力比多無處釋放，以至于之后對黑人摩西產生復雜矛盾的感情。

二、客觀性焦慮：不知所措的成年

16 歲的瑪麗已然成長為大人，她離開了學校，在城里的公司找到工作，過上了衣食無憂的生活。25歲時，母親的去世讓瑪麗更加自由自在，她盼望著生活照目前的樣子繼續過下去?！胺Q心如意的生活使她顯得容光煥發；她是個苗條的姑娘……衣著也很漂亮。”［4］4535 歲的瑪麗，生活更是如魚得水，在工作上應付自如，生活上交友甚廣。就在瑪麗十分享受生活的時候，她突然聽到了朋友們對她的閑言碎語。她突然意識到自己最好的朋友在低聲談論自己還不結婚的話題，然而仍然不理解并陷入了迷惘甚至是焦慮狀態：“為什么她們要說這些話呢？”

弗洛伊德將客觀性焦慮定義為“個人覺知到客觀現實的實際危險和危境而產生的焦慮”［3］78。它多見于正常人，引發焦慮的危險或原因來自外部世界，包括已發生的事實和未發生的預測?，旣惖慕箲]就是由世俗的壓力以及對自己未來的不確定造成的。對于這種客觀性焦慮，瑪麗采取了投射的防御機制。

這種不斷被其他人的基本觀念以及相關性格影響的過程被稱為投射。在弗洛伊德看來，任何年齡段的人都有可能采用投射別人的價值觀、信仰與習性來緩解與無能感有關的焦慮。在聽到朋友的議論后，瑪麗想盡辦法改變自己，盡管覺得很別扭，但還是盡量按照別人的想法來打扮自己。除此之外，瑪麗也開始結交男朋友并有意識地為自己挑選丈夫。由此看來，瑪麗在不斷把周遭的朋友以及當時社會的價值觀內化為自己的價值觀以迎合他們的需求。利用投射機制，瑪麗滿足了別人對自己的期望，但同時對其之后不幸的婚姻生活也產生了重大影響。

三、道德性焦慮：不幸的婚姻生活

弗洛伊德將道德焦慮定義為自我擁有超我（良心）時所經歷的羞恥感和罪惡感。道德性焦慮通常發生在人成年以后，通常會給人帶來心理的壓迫感。原因是道德性焦慮通常與超我相關，而超我又是在后天家庭和社會的影響下形成的。超我是理想化的“我”，當思想和行為與之相違背，自我會受到超我的拷問，進而引發焦慮。

文中的瑪麗在遇到迪克之后，就立馬與之結婚。當瑪麗到了農場以后，眼前的場景令她大吃一驚：“在昏黃的燈光中……她坐下來，被這種奇異的情景弄得很不好受。”［4］56可見，瑪麗想象的與現實差距很大。起初，瑪麗還安慰自己一切都會好起來，并盡心盡力地裝飾他們的家。久而久之，瑪麗厭倦了貧困的生活。更令瑪麗受不了的是丈夫迪克是個愚蠢低能之人，雖然整天勤勤懇懇，但并沒有任何經濟上的好轉，屢次嘗試又屢次失敗，甚至被人嘲笑是約拿。最后，瑪麗徹底絕望。面對破敗的生活，瑪麗內心無比煎熬。一方面，瑪麗對迪克不滿，但又在迪克的每次屈服中，不忍心對他橫加指責；另一方面，瑪麗在離開迪克后，發現自己已回不到從前光鮮華麗的生活而又被迫跟迪克回去。在違背超我內化的價值觀的情況下，瑪麗陷入了深深的焦慮。因此，瑪麗不得不尋找契機來緩解現狀，這就產生了相關的替代式的自我防御機制。

替代是指下意識地將本能沖動從一個具有威脅性的目標和物體轉移到另一個不具有威脅性的目標和物體上。當本我的沖動如果不能在某些對象上獲得直接的滿足，就會潛意識地轉移到其他對象上獲得滿足。在小說中，瑪麗對迪克十分不滿，但又無法把不滿情緒直接發泄到他身上。于是，瑪麗就把苗頭指向了家里的黑人，把不滿情緒轉移到了黑人奴仆身上。加之固有的民族偏見，瑪麗簡直不把他們當人看，從黑人薩姆森開始，瑪麗對他們要求越來越苛刻。于是，家里陸續有不同的黑人奴仆任職，又不斷被瑪麗辭退，直到黑人摩西的出現。最終，摩西受不了瑪麗的侮辱，用刀刺死了瑪麗，瑪麗悲慘的一生就此結束。與之同時，她所有的人生焦慮也隨之消失了。

結語

綜上所述，作家萊辛通過小說《野草在唱歌》向讀者展現了女性個體體驗、反種族主義以及反殖民主義多個主題，其中，女性個體體驗是本文著重論述的主題。無愛的童年時代使小說主人公瑪麗產生了神經性焦慮，在采取過度防御機制的情形下，瑪麗的力比多被壓抑在潛意識之中，使瑪麗缺少了正確的性意識和婚姻觀；成年后的瑪麗，由于朋友的背后議論而引發了深深的客觀性焦慮，在運用投射防御機制的情況下，瑪麗失去了自我的判斷意識并匆匆開始了不幸的婚姻生活；婚后的瑪麗對現實生活和迪克產生了深深的不滿，進而引發道德性焦慮，并在替代防御機制的影響下，對黑人奴仆妄加迫害，最終遭到摩西的強烈報復，走向了人生的終點。