于敏與《出師表》

◎ 陳魯民

電視劇《功勛》里，有兩個(gè)生動(dòng)橋段，都是我國(guó)研制“兩彈”過程中發(fā)生的真事：著名核物理學(xué)家于敏在選拔科技人員時(shí)，出了兩道考題，一是默寫《出師表》，二是演算一道數(shù)學(xué)題。如果說數(shù)學(xué)運(yùn)算考驗(yàn)的是智商，是數(shù)學(xué)水準(zhǔn)和科研能力，那么默寫《出師表》就是在考驗(yàn)情商，考驗(yàn)家國(guó)情懷、志士胸襟。還有一幕，是核試驗(yàn)前的討論會(huì)上，壓力、緊張充斥整個(gè)屋子，這時(shí)只聽“臣受命之日，寢不安席，食不甘味……臣鞠躬盡瘁，死而后已……”于敏和陳能寬兩位科學(xué)家你一句我一句地將《出師表》背誦到底。那一刻，在座全體無不熱淚盈眶，真切體會(huì)到個(gè)人奮斗與國(guó)家命運(yùn)緊緊相連，于是，個(gè)個(gè)斗志頓生、激情盎然。

古人云：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者,其人必不友?！钡拇_，中國(guó)古往今來的仁人志士、英雄豪杰，無不把《出師表》作為重要的精神支柱之一，無不在努力踐行其中“鞠躬盡瘁，死而后已”的偉大獻(xiàn)身精神。

南宋紹興戊午年（1138 年）八月十四望前，岳飛行軍途中，夜宿南陽(yáng)武侯祠，深為諸葛武侯的政治抱負(fù)和忠貞精神所感動(dòng)，夜不能寐，遂揮毫寫下《前后出師表》，可謂剛勁峻拔、龍飛蛇騰，忠武之氣流于筆端，成為了中國(guó)書法史上的杰作。

“晚清三杰”之一的左宗棠胸懷大志，素來景仰諸葛亮，在出兵收復(fù)新疆前夕，書寫《出師表》以自我激勵(lì)，隨后運(yùn)籌帷幄，抬棺出征，立下了不世之功。他去世后，學(xué)者戴定邦寫下了一副廣為流傳的挽聯(lián) ：“千古證心期，前出師表，后出師表 ；中興論宰執(zhí)，湘鄉(xiāng)一人，湘陰一人。”

一生抗金，以收復(fù)失地為己任的辛棄疾亦把諸葛亮當(dāng)成偶像，在《滿江紅》里寫道：“東北看驚諸葛表，西南更草相如檄。”寫盡對(duì)諸葛亮一生功業(yè)的欽佩與服膺。

“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，也對(duì)《出師表》推崇備至，在《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”在《病起書懷》里寫道：“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！?/p>

從于敏到左宗棠，從岳飛到辛棄疾、陸游，以及一切以天下為己任的英杰人物，都以諸葛亮為楷模，從《出師表》中汲取了精神力量和道德營(yíng)養(yǎng)，因而他們的心是相通的，精神是一致的，理想是遠(yuǎn)大的，情懷是高尚的，事業(yè)也是輝煌的。

于敏說：“藝術(shù)可以陶冶情操，使志存高遠(yuǎn)。而非志無以廣學(xué)，非學(xué)無以廣才?！彼詫?duì)優(yōu)秀的文學(xué)作品《出師表》情有獨(dú)鐘、念念不忘，想必也是出于這個(gè)考量。思慕先賢，故奮力踐行，忠貞的愛國(guó)之心、不渝的報(bào)國(guó)之志，無不激勵(lì)著他在中國(guó)氫彈研制工作中沖鋒陷陣，身先士卒，殫精竭慮，居功至偉，終成“中國(guó)氫彈之父”，國(guó)士無雙，民族脊梁。

文化自信，絕不是空口白話，因?yàn)槲覀冇小墩撜Z(yǔ)》《道德經(jīng)》《出師表》《陳情表》《蘭亭集序》《滕王閣序》《赤壁懷古》《滿江紅》《少年中國(guó)說》《與妻書》《可愛的中國(guó)》《平凡的世界》……人生在世，總要干一番事業(yè)，做幾多貢獻(xiàn)，自然也會(huì)遇到困難、障礙，碰上絆腳石、攔路虎，每逢艱難苦厄之際，不妨學(xué)學(xué)于敏等先賢，向中華優(yōu)秀文化尋求精神力量，汲取心靈營(yíng)養(yǎng)，凝息聚氣，朗聲誦讀：“臣受命之日，寢不安席，食不甘味……”