周立斌 傘奕寧 東江莉
(東北大學(xué)秦皇島分校社科研究院 河北·秦皇島 066004)
2018年6月21日,教育部部長(zhǎng)陳寶生在四川成都召開新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議中,特別強(qiáng)調(diào)指出:高校要把課程思政提升到中國(guó)特色高等教育制度層面來認(rèn)識(shí),明確所有課程的育人要素和責(zé)任,使每一位教師都參與到課程思政建設(shè)中來。
作為以理工為主的東北大學(xué)秦皇島分校,在課程思政建設(shè)中,把通識(shí)課作為學(xué)校課程思政建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容和突破口,在理論上積極探索該類課程建設(shè)的規(guī)律、理念、原則等,在實(shí)踐上大膽嘗試,探索出了一條由思政課教師主導(dǎo)下的通識(shí)課課程思政建設(shè)的新路。
對(duì)于我國(guó)大多數(shù)高校來說,通識(shí)課課程思政建設(shè)還處在起步階段,除了個(gè)別院校有先行的試點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)外,大多數(shù)院校還處于探索階段。即使有一些在這方面走在前面的院校,取得的成果往往是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性的,特色雖然很明顯,但缺乏理論上的分析。
東北大學(xué)秦皇島分校在通識(shí)課課程思政建設(shè)的開始,就注重理論上的研究,學(xué)校成立專門的研究機(jī)構(gòu)和課題攻關(guān)小組,解決實(shí)踐上亟需的理論難題。
到目前為止,我們?cè)谕ㄗR(shí)課“課程思政”建設(shè)理論探索上,主要集中解決了如下問題:(1)通識(shí)課課程思政遵循的規(guī)律;(2)通識(shí)課課程思政遵循的原則;(3)通識(shí)課課程思政遵循的理念;等等。
辯證唯物主義認(rèn)為,任何事物的發(fā)展都遵循一定的客觀規(guī)律;人只有按規(guī)律辦事,其目標(biāo)才能得到順利地實(shí)現(xiàn)。規(guī)律就是事物發(fā)展過程中本身所固有的、本質(zhì)的聯(lián)系,這種聯(lián)系決定了事物發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。
按照學(xué)術(shù)界的一般劃分方法,教育規(guī)律可以分為三大類,一是教育的發(fā)展規(guī)律;二是教育的辦學(xué)規(guī)律;三是教育的育人規(guī)律(我們常說的教育規(guī)律實(shí)際上主要是指育人規(guī)律)。三者對(duì)象不同、性質(zhì)不同,而又相互關(guān)聯(lián)。
高校的課程思政的規(guī)律就屬于教育規(guī)律的第三類——教育的育人規(guī)律。然而,教育的育人規(guī)律有很多,高校通識(shí)課的“課程思政”到底遵循哪些教育的育人規(guī)律呢?
其實(shí),對(duì)于這一問題的解答,習(xí)近平總書記給出了最好的答案。
在2016年12月7日至8日在北京召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上,習(xí)近平總書記指出,“做好高校思想政治工作,要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書育人規(guī)律,遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,不斷提高工作能力和水平”。
很顯然,新時(shí)代高校思想政治工作遵循的規(guī)律就是上述的三大規(guī)律:思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。
我們認(rèn)為,在習(xí)近平總書記的這段話中,雖然指明的規(guī)律是針對(duì)新時(shí)代高校思想政治的,但對(duì)高校通識(shí)課“課程思政”的建設(shè)同樣適用,因?yàn)椋ㄗR(shí)課的課程思政建設(shè)是高校思想政治工作的一部分,其遵循的規(guī)律也要與這種總體性的工作相一致,即高校通識(shí)課課程思政建設(shè)要遵循的規(guī)律有:思想政治工作規(guī)律,遵循教書育人規(guī)律,遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。
思想政治教育原則是思想政治教育客觀規(guī)律的主觀反映,是思想政治教育者在教育過程中應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。高校通識(shí)課課程思政的建設(shè),除了要遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律外,還必須遵循的示范性原則。
通識(shí)課課程思政的示范課,要求的方面要比專業(yè)課高,這是由通識(shí)課的特點(diǎn)和在學(xué)校學(xué)科中的地位所決定的。
在高校,通識(shí)課由于具有非專業(yè)性、非必修性、非知識(shí)性等特點(diǎn),學(xué)生的重視程度本身就不夠。如果教師本身教學(xué)能力不強(qiáng)、講課枯燥無(wú)味,那么,這門通識(shí)課就會(huì)變?yōu)檎嬲摹八n”。
在東北大學(xué)秦皇島分校的通識(shí)課課程思政的示范課建設(shè)中,無(wú)論是《工程倫理》課程,還是《中國(guó)傳統(tǒng)文化系列》課程,本身的德育效果就很明顯,且教師的講課內(nèi)容和風(fēng)格都大受學(xué)生歡迎,所以,這些課程的立項(xiàng)都非常成功,德育的教學(xué)效果更加顯著。
理念是高校課程思政建設(shè)的靈魂,貫穿于高校課程思政建設(shè)的始終和各個(gè)方面。那么,在高校通識(shí)課的課程思政建設(shè)中,遵循的理念應(yīng)該是什么呢?
我們認(rèn)為,融合性理念,應(yīng)該是高校通識(shí)課的課程思政建設(shè)遵循的主要理念。因?yàn)檫@種理念既要符合通識(shí)課的課程思政建設(shè)的規(guī)律和原則,又能貫穿于高校通識(shí)課課程思政建設(shè)的始終和各個(gè)方面。
在高校的通識(shí)課的課程思政教學(xué)中,采用融合性理念,不同領(lǐng)域、不同專業(yè)的教師如果能在一門課下融合在一起展開教學(xué)和研究,就會(huì)產(chǎn)生多方面的效果。
融合本身就是一種創(chuàng)新。不同元素或事物有機(jī)地融合在一起,就會(huì)產(chǎn)生一種新物質(zhì)或新事物,即融合性創(chuàng)新。高校通識(shí)課的課程思政建設(shè)也要貫穿融合性原則。通識(shí)課往往是跨專業(yè)、跨領(lǐng)域的,沒有一定的專業(yè)限制,所以更能貫徹課程思政的融合性原則。上海各高校的“大國(guó)系列”的通識(shí)課為什么能開得風(fēng)生水起、有聲有色,就在于采用融合性理念,使各領(lǐng)域的大家、名師都能匯聚、融合在這一通識(shí)課下,完全符合思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,遵循的示范性原則,從而形成品牌效應(yīng)。
辯證唯物主義認(rèn)為,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展的動(dòng)力和目的,是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),理論探索的正確與否,還需要實(shí)踐上的檢驗(yàn)。
在東北大學(xué)秦皇島分校通識(shí)課課程思政建設(shè)中,一方面注重把理論探索的成果應(yīng)用到實(shí)踐中,另一方面注重把實(shí)踐中取得的經(jīng)驗(yàn)、方法、模式等即使上升到理論層面進(jìn)行總結(jié)和反思,使通識(shí)課課程思政建設(shè)不斷向前推進(jìn)。
規(guī)律既然是客觀事物的本質(zhì)的聯(lián)系,那么,就要求我們從本質(zhì)和本質(zhì)之間的聯(lián)系出發(fā)去考慮事情和做事情。東北大學(xué)秦皇島分校在通識(shí)課課程思政建設(shè)中,既遵循通識(shí)課建設(shè)的規(guī)律,又主張思政課教師的引領(lǐng)。
第一,遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需要。高校在通識(shí)課課程思政建設(shè)中,要以滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求為主,而不是從教育者單純的主觀愿望出發(fā),不是從標(biāo)新立異出發(fā)。例如,東北大學(xué)秦皇島分校開設(shè)的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一通識(shí)課,堅(jiān)持不灌心靈雞湯、不曲解經(jīng)典文本等原則,以思政課教師為主講教師,既立足于“原汁原味”的經(jīng)典文本,又結(jié)合進(jìn)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的實(shí)際和大學(xué)生的要求,有策略有步驟地展開。
第二,遵循通識(shí)課建設(shè)的規(guī)律,鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科、跨專業(yè)自由選課。與專業(yè)課的主要教學(xué)目的不同,通識(shí)課的教學(xué)目的不以學(xué)生掌握知識(shí)為主,而是以培養(yǎng)學(xué)生融會(huì)貫通能力和領(lǐng)悟能力為主,因此,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己實(shí)際跨學(xué)科、跨專業(yè)自由選課。東北大學(xué)秦皇島分校開設(shè)以思政課教師主講的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,設(shè)立不同主題,鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科、跨專業(yè)自由選課程、選主題,以充分發(fā)展學(xué)生的文化個(gè)性,培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的博學(xué)多識(shí)。
第三,遵循思想政治工作和教書育人規(guī)律,把顯性教育與隱性教育相結(jié)合。遵循課程思政建設(shè)中的思想政治工作規(guī)律,在通識(shí)課課程思政的實(shí)踐中,把顯性教育與隱性教育相結(jié)合。例如,在東北大學(xué)秦皇島分校開設(shè)的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”中的“《周易》當(dāng)代價(jià)值”的教學(xué)方案設(shè)計(jì)中,要求教師使學(xué)生不僅能對(duì)《周易》基本思想和方法有一個(gè)了解,以消除對(duì)《周易》的神秘感,而且能對(duì)《周易》中蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、厚德載物、否極泰來等人生智慧領(lǐng)悟和借鑒;在“《孫子兵法》的當(dāng)代價(jià)值”的教學(xué)方案設(shè)計(jì)中,教師不僅能讓學(xué)生欣賞到《孫子兵法》的奧妙所在,而且能把《孫子兵法》中的“勢(shì)”、“道”等哲理與自己的生活和學(xué)習(xí)結(jié)合起來。
在東北大學(xué)秦皇島分校的通識(shí)課課程思政的示范課中,充分貫徹融合性理念,在許多課程都進(jìn)行了融合性的教師團(tuán)隊(duì)建設(shè),使課堂有一種令人耳目一新的感覺。
貫徹融合性理念,能使在通識(shí)課課程思政教學(xué)中,專業(yè)課教師、專門的思政教師、專門的通識(shí)課教師等可以取長(zhǎng)補(bǔ)短,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。在東北大學(xué)秦皇島分校的為研究生開設(shè)的《工程倫理》的通識(shí)課,就取得了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的明顯效果,無(wú)論是教學(xué)的吸引力,還是教學(xué)的效果,都是倍增的。在《工程倫理》的通識(shí)課,思政課教師作為主導(dǎo)和主線,引導(dǎo)專業(yè)課教師結(jié)合本專業(yè)講“課程思政”,思政課教師巧妙地、靈活地、因勢(shì)地進(jìn)行思政點(diǎn)題、破題,不但達(dá)到了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效果,而且真正是一種思政教育的融合性創(chuàng)新。
在東北大學(xué)秦皇島分校通識(shí)課的課程思政建設(shè)中,堅(jiān)持示范性原則,以示范課為帶動(dòng)作用,從課程體系建設(shè)、教材建設(shè)、教師隊(duì)伍建設(shè)、組織建設(shè)等多方面有計(jì)劃地、有步驟地整體推進(jìn)。
第一,立足于本校特有的通識(shí)課的特色和資源而展開。東北大學(xué)秦皇島分校由思政課教師主導(dǎo)的通識(shí)課課程思政建設(shè)中,雖然注重對(duì)上海各高校通識(shí)課課程思政建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和借鑒,然而,并沒有照搬照抄,而是立足于本校特有的通識(shí)課的特色和資源而展開。例如,我們的“中國(guó)傳統(tǒng)文化系列”的課程思政通識(shí)課的開設(shè),就是立足于由思政課教師主導(dǎo)博士選修課的通識(shí)課中已有的涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容而開設(shè)的。
第二,重點(diǎn)建設(shè)高校通識(shí)課課程思政的“金課”,分步建設(shè)通識(shí)課課程思政的課程體系。這樣,既照顧了重點(diǎn),抓住了主要矛盾,解決了通識(shí)課課程思政資源有限問題,又立足于全局,從整體出發(fā),循序漸進(jìn)且有聲有色地展開通識(shí)課課程思政建設(shè)。
第三,基于思政課“金牌”教師來主導(dǎo)通識(shí)課課程思政建設(shè)。東北大學(xué)秦皇島分校在通識(shí)課課程思政建設(shè)中,把思政課“金牌”教師的主導(dǎo)和核心地位牢牢地樹立起來,既以思政課“金牌”教師的學(xué)術(shù)和教學(xué)長(zhǎng)處打造通識(shí)課課程思政“金課”,由出臺(tái)多項(xiàng)激勵(lì)和保障措施,讓思政課“金牌”教師主導(dǎo)和引導(dǎo)其他通識(shí)課的課程思政建設(shè)。