名者公器，不可以多取

陳益

清人錢詠的《履園叢話》，有一則題為“易于傳播”，其中列舉多人多個修繕項目：“畢秋帆先生為陜西巡撫重修馬嵬驛，伊墨卿太守在惠州重修朝云墓，陳云伯大令在常熟重修河東君墓，皆民事之不甚急者，而易于傳播，人人樂道之何耶？如阮云臺宮保提學山東重修鄭康成祠，于浙江重修曝書亭，巡撫江西重修玉茗堂;唐陶山方伯令吳時重修桃花庵;林少穆中丞為杭嘉湖道重修放鶴亭;陶云汀制府、梁茝林方伯在蘇州重修滄浪亭，并肇建五百名賢祠及梁伯鸞祠;孫淵如觀察在山東重修閔子墓，并訪義士左伯桃、羊角哀墓于范縣之義城寺東，則又在畢秋帆諸公上矣。”

巡撫畢沅（字秋帆）重修馬嵬驛，太守伊秉綬（號墨卿）重修王朝云墓，大令陳云伯（時為常熟令）在常熟重修河東君墓，雖然“皆民事之不甚急者”，但由于那些項目“易于傳播，人人樂道之”，因此他們無不熱衷于此。馬嵬驛是楊貴妃死難的地方，王朝云是蘇東坡小妾的紅顏知己，河東君即“真名伎”柳如是。他們認為，自己不僅是在修繕古跡，更是在做文化事業。抓住這些噱頭，就很容易提高自己的知名度。這比“民事”要“甚急”得多。

至于阮元在山東重修鄭玄祠堂，在浙江重修朱彝尊故居曝書亭，巡撫江西時又重修湯顯祖玉茗堂，唐仲冕在當蘇州地方官員時重修桃花庵，林則徐在杭州孤山重修放鶴亭，陶澍、梁章鉅在蘇州重修滄浪亭，并且肇建五百名賢祠……顯然是因為這些項目的文化影響力更深遠，更便于提升自己的美譽度。錢詠認為，這要比畢沅等人高明一層。

歷史的詭譎之處在于，這些“有文化”的形象工程，經受了漫漫時光的淘漉，今日大多數依然發揮著各自的作用。或許，這也正是歷來的官員們樂此不疲、繼往開來的緣由？

比如蘇州著名的古典園林滄浪亭，2000年被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，2006年被國務院列為第六批全國重點文物保護單位。游覽于此的人們，誰會仔細思量它的種種過往？

北宋慶歷五年（1045），詩人蘇舜欽（子美）用公文的廢紙換錢宴請同事，遭到言官的口誅筆伐，乃至被開除公職。蘇舜欽流寓吳中時，以四萬錢購得前吳越王室的南園舊址，傍水構亭名“滄浪”，取“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，并作《滄浪亭記》。他邀請同樣被貶謫的歐陽修作《滄浪亭》，兩個境遇相同的大詩人得以相互安慰。歐陽修的一句“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”，令滄浪亭名聲大振。

蘇舜欽自詡“滄浪翁”，是否名副其實，后人很少深究。滄浪亭作為一種文化存在，卻早已被廣泛地接受。

2014年列入世界文化遺產名錄的京杭大運河，同樣如此。當年，有著一顆浮躁而澎湃的霸主之心的隋煬帝楊廣，建東都、鑿運河、筑長城、開馳道，不惜血本。今天，泛舟運河時有誰會批判他無能處理個人英雄主義與千秋功業、人民的幸福感三者之間的關系？

名聲與公器，其實是一個頗具現實意義的題目。白居易曾這樣說過：“古人云，名者公器，不可以多取。仆以向者竊時之名已多，又欲竊時之富貴，為造物者肯兼與之乎？”假如你既想竊取名，又想竊取利，造物主肯全都給予你嗎？昔日，陳摶也曾經告誡“天才神童”種放，務必珍惜名聲：“名者，古今美器，造物所惜。名之將成，有物敗之。”種放后來果然遇到明主，名動天下。但最終他忘乎所以，“喪令聞”。所以名聲是一把可畏的雙刃劍，名盛則責望備，實不副則訾咎深。很可能會讓人無疾而早衰，非罪而得謗。如此看來，啖名不如逃名，逃名不如無名。

上述這一番理論，將名聲視作早衰的根源和招謗的緣由，主張啖名不如逃名，逃名不如無名，未免失之偏頗，但強調“名者公器，不可以多取”，則提醒人們，名聲是一種社會公共資源，誰也不可輕易取之。一心據為私有，便很可能為名聲所累。

有一則故事，涉及隋唐宮廷畫師閻立本等人。閻立本應旨去游春苑，為喜歡鳥兒的唐太宗作畫，事畢后回家，立即告誡兒子道：“吾少好讀書屬詞，今以丹青見知，躬廝役之務，辱莫大焉。爾宜深戒。”他說，我是讀書人，卻以畫家著稱，去行使廝役的勞務，這是很大的恥辱啊。閻立本之外，還有蔡允恭，擅長吟詩作詞，隋煬帝每有所賦，總是令他吟諷，以遣教官人。但蔡允恭并沒有為此驕傲，反而感到羞恥。書法家韋誕曾奉魏明帝之命，書寫凌云臺匾額，被人裝載在籠罩中，牽著轆轤往上升，離開地面高達二十五丈。寫完匾額，他的滿臉須眉竟都變白了。之后他訓誡自己的子孫，再也不能重蹈覆轍。

他們不愿意以書畫詩詞彰顯名聲，一是害怕被人以技藝見稱，二是害怕同儕的妒恨猜忌，三是害怕許多官吏權貴與自己靠得太近，“甚則人奴賤隸，輾轉暗托，溷落名號，遂為終身白璧之瑕”。不少人自晦其能，甘于守拙，無疑是不愿意為聲名所累。

動輒幾千萬兩銀子，看起來頗有文化考量，而且也是為了彰顯地方知名度，但權力尋租，公器私用的現象并不罕見;因政績起始，以爛尾告終的項目也不在少數。“名者公器，不可以多取”，古人這句話，其來有自。