批判的地域主義在建筑中的體現及意義

馮洪學

【摘要】本文通過解釋何為批判的地域主義，對比其與地域主義之間的差別，批判的地域主義在建筑中的體現以及其所具有的意義等，向讀者展示在新時代的背景之下，如何更好地運用批判的地域主義。

【關鍵詞】批判思維;地域主義;建筑設計? ? ? ? ?【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.34.113

現代主義由于其客觀真實且理性的特點，在國際的舞臺上傳播迅速，而后又日益遠離本心導致千篇一律的所謂國際風的泛濫與盛行。由于對現代主義極度理性客觀，過分強調功能化的批判，后現代主義應運而生。批判的地域主義與地域主義本身不同，它以上述兩種理論為基礎，既有強調獨特的地域主義，摒棄一成不變的國際風的同時，又能夠發揚現代主義的長處。要想了解批判的地域主義，我們應該在了解地域主義的基礎之上，了解何為批判。

1、批判的地域主義與地域主義

首先，地域主義是根據不同地方的傳統，正所謂風水人情，不同的地域有的不同的氣候，亦有著不同的風俗習慣，孕育著不同的地杰人靈。這也必然導致了建筑文化本身的不同，拋開國際的角度，單單從中國社會本身來看，我國地域遼闊，地大物博，更有五十六個民族，各種民族文化遙相呼應，既以中華上下五千年為大背景，同時又在歷史發展的長河中形成了自己本民族的地域文化。而這些具有當地特色的居民住宅，也被的深深印上了地域特點的烙印。與此同時，又受氣候、環境的影響，不同住宅的材料與功能也大相徑庭，建造過程中更是結合了地域的自然風貌，體現了人與自然的完美融合。而批判的地域主義最早出自《走向批判的地域主義》一書，弗蘭姆普頓在書中指出——批判的地域主義的實質就是在對現代建筑進行批判的同時，根據地域材料和建構方式本身的不同，通過藝術再次進行加工，進而抽象地表達地域性。二者都強調傳統和地方性，但是批判的地域主義對于傳統本身是有選擇的繼承，而不是照抄照搬。

1.1地域主義的典型代表

在中國，地域主義最典型的代表便是南北方的建筑，尤其是住宅建筑，造成南北方住宅差異最主要的原因是南北方的氣候差異，南方所處的位置緯度低，太陽高度角大，所造成的的結果就是日照時間長，同時南方充沛的降雨量使得南方的氣候相較于北方更為潮濕且悶熱。

而北方，較南方而言氣候更為干燥，冬季更為寒冷，所以墻體也越往北方越為厚實，南向采光更為充沛，加之以風水的影響，北方的建筑大多坐北朝南，也因此而呈現出整齊劃一的排布式，從古至今，由北京故宮的布局方式可見一斑。加之北方的地形大多為平原，建筑材料也相對于單一，整體呈現出敦實，劃一的建筑特色。

結合自然與氣候的基礎上，不同的南北地區又結合著本地域的藝術文化特色，對建筑進行審美的二次加工，形成了現在多姿多彩的建筑格局。也不得不提，這在某種程度上促進了中國旅游業的蓬勃發展。例如，北方最典型的建筑便是規整的四合院，而南方的建筑在平面布局與北方相似的基礎上，將院子做的更小，稱之為“天井”，用以照明排水之用，又引作“四水歸堂”。一提到黃土高原地區，我們又會聯想到漫天黃沙，土質松軟，所以窯洞是比較常見的建筑形式。再提到徽州住宅，白墻黛瓦，清澈素雅又是我們最先想到的。所以綜上，地域主義使得不同地域的地域特色深入人心。使建筑遠離單調冷漠，千篇一律，而形成各具特色的世界。

1.2 批判思維與批判設計

1.2.1批判思維本身包含著對事物本身的質疑，是一種基于理性和客觀事實而形成的思維方式。

1.2.2當我們愿意運用批判思維，并且對批判思維加以表達，應運于我們的設計之中，此時所形成的設計便是批判性設計。

2、批判的地域主義的意義

它使人們意識到所熱捧的國際式的建筑也并非完全正確，在追求國際式的建筑浪潮中，我們漸漸迷失了自己，喪失了本國的建筑特色，于是建筑師們開始探尋新的建筑出路，地域主義應運而生。當我們未能意識到地域主義的重要性時，伴隨著城市化進程的加速，工業城市的崛起，原本富有地域特色的古建筑因過分強調功能與價值而被拆除，當歷經百年風霜而留下的先人的智慧僅僅因為經濟價值能而對其進行否定，當不僅僅可以足不出戶在互聯網上領略地域風采，而且我們可以足不出城領略典型城市的建筑特色，這無疑是建筑本身的悲哀。而批判的地域主義讓我們意識到傳統建筑文化當中的所值得保留的成分，讓建筑古今對話，讓城市煥發新的光彩。這是每一個城市代表性的符號，也是城市具有可識別性可以被人們所識記的重要原因。[1]

3、批判的地域主義的實踐與落實

3.1推動中國鄉村建筑的復興

中國當代許多優秀的建筑師，如趙辰教授和張雷教授。以張雷教授為例，他在“可持續鄉土建筑研究中心”第一次鄉村實踐——浙江桐廬戴家山山村鄉土建筑改造的項目中保持了原有院落的秩序和結構形式，使破敗不堪的鄉村建筑變為健康的居民村落。其中他所營造的新舊關系，繼承和延續著鄉土美學。為今后的鄉村建設提供了優秀的范例。

3.2安藤忠雄——住吉的長屋

長屋是日本大阪非常常見的住宅形式，安藤運用常見的清水混凝土打造出不一樣的體驗，住吉的長屋三面都是混凝土筑的實墻，只有朝向庭院的一面是完全開敞的，使室外光線照進室內，墻上開了通風的小窗。安藤忠雄始終堅持對建筑簡潔形體的塑造。他通過有限的材料，有限的空間，營造出不一樣的住戶體驗。正如安藤忠雄本人所認為的那樣，他不是將批判的地域主義直接引入，而是在現代主義的實踐中重新解釋地域性，讓建筑本身煥發出不一樣的活力。

4、通過批判的地域主義解讀當代著名建筑師的作品

4.1解讀馬里奧·博塔建筑中的批判的地域主義

馬里奧·博塔是著名的瑞士建筑師，他通過對歷史文化的傳承以及對自然環境的深入拿捏，建造出一座又一座令人嘆為觀止的建筑，他還將歷史哲學和建筑相融合，從他所建造的圓廳住宅到比安奇住宅，都能體現馬里奧對于建筑本身的思考。

4.1.1對選址的詮釋

在馬里奧眼中，建筑本就不應該是單獨的，建筑應當與周圍環境相結合，當建筑脫離了他本身的場地，那便也失去了存在的價值。以圣威塔爾住宅為例，圣威塔爾住宅背山面湖，其基地和建筑本身有9米高差，設計難度很大。而博塔在分析周圍場地與建筑本身的關系后，選擇用“塔”的形式在很陡的坡地上建造小的住宅，與其他建筑師所建造的山地建筑有所不同的是，通往住宅的山路幾乎和屋頂齊平，“塔”和“橋”本身連接并不顯得突兀。與其他地域主義者不同的是，博塔認為建筑和場地不是簡單的融合，而是對自然的反抗與制衡，他要達到的是兩者之間的沖突與平衡。

4.1.2對建筑精神內涵的表達

博塔偏愛自然材料與幾何形式，在他眼里，當簡單的基本形式組合起來，就可以形成基本的空間秩序，即可以被人們所感知和理解。博塔是新理性主義建筑的代表人物。他注重建筑場所的重新詮釋，重視建筑語匯的運用，歷史傳統的延續性以及建筑本身的隱喻性和象征性。其中他所運用的最多的建筑語匯為：①幾何線條②中心對稱③自然光線。博塔的作品多為幾何形的圓柱體或者立方體，線條硬朗，構成鮮明的外輪廓和素雅的建筑特色。

4.1.3光線的運用

博塔是光與空間完美結合的塑造者。博塔眼中，建筑是記憶的永恒，其中一個重要的品質就是光。“如果沒有光，就沒有了空間”，博塔這樣說道。在博塔的建筑中，立面開窗并不多，但是他會在建筑頂部設計各式各樣的大天窗，使得光線可以從頂部進入建筑。運用光線豐富建筑語言的表達，使建筑富有生命力。

4.2對馬里奧·博塔建筑的總結

博塔從古老的建筑中汲取靈感，同時賦予現代的表達，使得它的建筑具有創新性，有地域特色，既尊重了歷史又展望了將來。當我們過分夸大建筑的技術性，就會忽略過去。建筑可以在很久以前建造也可以在未來建造。這是博塔所追尋的記憶的永恒，也是他作品的靈魂所在。[2]

5、批判的地域主義下對建筑設計的要求

5.1在建筑中更要注重“以人為本”

建筑是以人為本的藝術，一個優秀的建筑，最主要的應該是考慮居住者各方面的使用需求，讓居住者時刻體會到生機與活力，在與自然的親近和對話中發現更多的生活的樂趣。建設時要做到人與自然的充分結合;選材時要保證所使用材料對人體無害;設計時要確保符合人體工程學，滿足人體需要。其中“二分宅”便是一個很好的充分考慮使用者需求，并致力于帶給您使用者良好的居住體驗的住宅模式。值得我們充分學習。

5.2建筑設計要實現對歷史文化的尊重

傳統建筑與現代建筑最主要的區別就是，傳統建筑崇尚的是人與自然的和諧統一而現代建筑則更加側重人性化特征的體現。傳統建筑所蘊含的歷史文化可以為現代建筑提供更為廣闊的思維空間。從另一個角度而言，我們也要合理運用傳統建筑材料。科技發展日新月異，也帶來了建筑材料的革新與進步。但是這些新型建筑材料均在不同程度上體現了傳統建筑材料的文化特征。也許新型建筑材料可以滿足了我們對于現代材料你的要求，但是這并不意味著我們要拋棄傳統的建材，因為他們所蘊含著豐富的文化內涵。而這些文化內涵是新興的材料所無法取代的。所以，建筑設計師更應該加大對傳統建材的重視程度，深化對民族文化的理解與重視。

5.3建筑設計與地域特色相結合

批判的地域主義不是一種風格，而是一種批判的態度。地域主義也不是完全的復制，而是提煉傳統文化的精髓，并且運用新的技術形式進行表達。以貝聿銘先生的蘇州博物館為例，貝聿銘先生為了使自己的建筑能夠與蘇州的當地的環境特色相結合，設計之前還實地考察了幾年。最終使得蘇州博物館不論是從外部的外觀上看，還是從內部的布局與光線上看，都很好的融合了蘇州傳統園林建筑和中國傳統民居的特點。使自身完美的和周圍老城建筑融為一體，既保留了蘇州老城的整體風貌，又具有自身特色。[3]

總結：

每一種主義的提出都會有質疑和反對的聲音，當批判的地域主義提出時，也遭到了希區柯克等人的反對。但是存在即合理，批判的地域主義既要求建筑有具有地域特色，也需要建筑與時代緊密結合。只是，在當代復雜的時代背景下，如何更好地實現理論和設計之間的平衡是我們值得思考的問題。

參考文獻：

[1]蘇澤蕓.批判的地域主義——適應當代中國國情的地域性建筑設計理論與方法探究.2021，17（5）

[2]賈艷艷，簡潔.從馬里奧·博塔的建筑中解讀批判的地域主義.2020

[3]王小東.批判的地域主義下的綠色建筑設計.2017，（10）