張三李四如是說夜

雨輯

許淵沖：生命并不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子，你要使你過的每一天，都值得記憶。

遲子建：菜園依然青翠，火燒云也依然會在西邊天燃燒，只是一家人坐在院落中籠起蚊煙吃晚飯的歲月一去不復返了，讓我在回憶蚊煙的時候，為那股親切而熟悉的氣息的遠去而深深地悵惘。

賈平凹：惟有甘于清貧、甘于寂寞，自始至終保持獨立的人格，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財富。

汪曾祺：寫字作畫，首先得有激情，要有情緒，為一人、一事、一朵花、一片色彩感動，有一種意向、一團興致，勃勃然郁積于胸，勢欲噴吐而出。

曹文軒：你要警覺，要保存住自己高貴的天性、新鮮的感覺、瀟灑活潑的思想。

華茲華斯：此刻，當眼前的景物浮現在我腦海中時，我帶著非常愉快的心境仔細思考著，今后每一天，只要憶及這些印象，我便能從中感受到快樂。

卡耐基：人生如行路，一路艱辛，一路風景。你的目光所及，就是你的人生境界。

村上春樹：多數情況下，吸引人們注意的，與其說是處于靜態時的相貌好壞，不如說是神采靈動時的優雅自然。

白巖松：方向是比速度更重要的追求。

屠格涅夫：如果我們總在等待絕對的一切就緒，那我們將永遠無法開始。

梁曉聲：愛是雙向的。只有父母對孩子的愛，沒有孩子對父母的愛，這種愛是不完整的。父母養育孩子，子女尊敬父母，愛是人間共同的情懷和關愛。

季羨林：我交了一輩子的朋友，究竟喜歡什么樣的人呢？約略是這樣的：質樸、平易;硬骨頭，心腸軟;懷真情、講真話;不阿諛奉承，不背后議論;不人前一面、人后一面;無嘩眾取寵之意，有實事求是之心;不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮;關鍵是個“真”字，是性情中人。

宗璞：丁香結，這三個字給人許多想象。再聯想到那些詩句，真覺得它們負擔著解不開的愁怨了。每個人一輩子都有許多不順心的事，一件完了一件又來。所以丁香結年年都有。結，是解不完的;人生中的問題也是解不完的，不然，豈不是太平淡無味了么？

蕭紅：這地方的火燒云變化極多，一會紅堂堂的了，一會金洞洞的了，一會半紫半黃的，一會半灰半百合色。葡萄灰、大黃梨、紫茄子，這些顏色天空上邊都有。還有些說也說不出來的、見也未曾見過的，諸多種的顏色。

朱自清：古爾孟曾以葡萄喻人生，說早晨還酸，傍晚又太熟了，最可口的是正午時摘下的。這正午的一剎那，是最可愛的一剎那，便是現在。事情已過，追想是無用的;事情未來，預想是無用的;只有在事情正來的時候，我們可以把捉它，發展它，改正它，補充它：使它健全、諧和，成為完滿的一段落、一歷程。歷程的滿足，給我們相當的歡喜。

路遙：人生，其實無非是矛盾與選擇的綜合體，無關對錯，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔一切后果。

老舍：生命也許就是這樣，多一分經驗便少一分幻想，以實際的愉快平衡實際的痛苦。

李娟：人之所以能夠感到“幸福”，不是因為生活得舒適，而是因為生活得有希望。

郝景芳：熱愛，就是一種天賦。你不一定最優秀，但你有一股沖勁兒，哪怕自己干得不行，也不想放棄，這就是天賦。

哈佛大學數學家薩繆爾：你必須要時時警醒，才不會在你的孩子放學回家告訴你恐龍有羽毛時大吃一驚;你必須經常查閱資料，意識到自己年輕時學到的很多知識并不是最先進的。我們對宇宙的認識比幾十年前已經多得多了，知識在不停更新并不意味著我們無知。但是很多時候，我們確實沒有意識到這種改變。

蔡康永：雖然信念有時薄如蟬翼，但只要堅持，它會越來越厚的。

崔健：永遠能找到方法，就永遠能讓自己更高興。他們每次給你設障，你就不斷地提高自己。一定不能妥協，你要妥協的話，下場就特別慘。

韓松落：我們似乎總會在某一年，爆發性地長大，爆發性地覺悟，爆發性地知道某個真相，讓原本沒有什么意義的時間的刻度，成了一道分界線。

麥家：人生是個圓，有的人走了一輩子，也沒有走出命運畫出的圓圈。他不知道，圓上的每一個點都有一條騰飛的切線。

李開復：中國人總是把“乖”“聽話”當作一個孩子的優點，但是我希望我的孩子不要只做聽話的孩子，我要他們成為講理的孩子。聽話的孩子可能只是盲從，而不見得懂道理，而且以后這樣盲從的人如何進入社會。講理的孩子因為覺得你有理而“聽話”，而不是畏懼你而“聽話”。那不就是更好嗎？

郎咸平：經濟學中有個公式：幸福=效用/期望值。如果你男友發獎金，拿到1000元，可你期望他給自己買10000元的LV包，1000除以10000，幸福感只有0.1。但如果你的期望是讓男友請自己吃頓200元的西餐，1000除以200，幸福感是5。要獲得愛情中的幸福，最好不要讓欲望影響你的生活。

馮唐：實在放不下的時候，去趟重癥病房，你就會明白，自己已經得到太多，再要就是貪婪。時間太少，好玩的事情太多，從尊重生命的角度看，不必糾纏。

東東槍：幻想跟夢想是有區別的，努力過的人才配談“夢想”這倆字兒。

朱德庸：不好的教育是為了挑出1%的人，犧牲99%的孩子的人生。

金克木：一般認為，小說講假話，是虛構，歷史講真話，是現實。其實小說是假中有真，歷史書是真中有假。小說往往是用假話講真事，標榜紀實的歷史反而是用虛構掩蓋實際。孫猴子七十二變是假，孫悟空的言行性格是真;堂·吉訶德、阿Q是假的，但這樣的人是真的。什么是真？什么是假？要講真話，談何容易。鏡中的花，水中的月，是假的，又是真的花月的影子。