陳魯民

前些時,我生病住院,每日打吊針輸液,一躺就是多半天,累得腰酸背痛。突然想到一個流行詞“躺平”,真不明白為啥如今有些年輕人會那么熱衷于追求“躺平”姿態。當然,我的“躺平”和年輕人的“躺平”不大一樣,有肉體與精神之分,有時也混在一起用。
老實話說,“躺平”也是要講資格的,不是誰想“躺平”就能如愿的。古希臘哲學家第歐根尼,整天躺在大街上的木桶里。他是有資格“躺平”的,因為他學問很大,研究很深,將犬儒學派發揚光大。因而,他的“躺平”,就連亞歷山大皇帝都驚動了,專程去街上看望他。
進士楊時和朋友游酢結伴去拜見大儒程頤,不巧的是,程老先生正“躺平”睡覺。這兩人便恭恭敬敬站在門口,頂著鵝毛大雪,足足等了大半天,典稱“程門立雪”。程頤是有資格“躺平”的,不僅是年老為尊,德高望重,更重要的是他滿腹經綸,學富五車。
竹林七賢的阮籍,也喜歡到處“躺平”。他喝醉了酒,便不分場合,隨地就躺,不論是官衙、農舍,還是街頭、樹下。最夸張的是,有美婦人當街賣酒,他經常去喝,醉了就“躺平”在美婦人旁邊。正因為他有漂亮的詩篇和文章撐著,才可以心安理得地“躺平”。
《新唐書·王勃傳》載:王勃寫文章前,往往先蓋著腦袋“躺平”睡覺,醒來后,就“援筆成篇,不易一字,時人謂勃為腹稿”。想想王勃那些膾炙人口的錦繡詩文,這樣的“躺平”還是多多益善,一不留神就是一篇《滕王閣序》。
陸游即便是“躺平”睡覺,也不忘愛國守土:“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺?!编嵃鍢颉疤善健睍r則另有牽掛:“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲?!笨梢姡疤善健辈粌H需要資格、本錢,而且躺得好還能躺出家國情懷、文壇軼事,留下美談。
今日而言,“躺平”仍然是需要資格與本錢的。如果家里財大氣粗,或自己腰纏萬貫,或有人愿意包養你,或本事大到躺在那里就會來錢,即所謂“躺賺”,愿意躺那就躺著吧,他人只有羨慕的份。反之,若不具備這幾個條件,還是不要躺為好,該干嘛干嘛去。很簡單的道理,“躺平”了你吃什么?畢竟躺不出大米,躺不出鈔票,而且越躺越懶,越躺越累,躺到最后肯定會變成廢人,被時代所淘汰。
因而,不要看見人家都橫七豎八地“躺平”了一地,挺瀟灑的,咱也跟著學。湊熱鬧也要從實際出發,躺倒之前一定要摸摸自己兜里有多少銀子,想想自己有多少家底,判斷一下自己有沒有“躺平”的資格與本錢,然后再做定奪。否則,“躺平”雖不用上班,不必奮斗,避開內卷,無須競爭,舒服倒是舒服,可是,你若想點個外賣,要瓶飲料,少一分錢都沒人伺候,餓肚子的感覺可不大好。還是三思而后躺更穩妥些。
俗話說“好吃不過餃子,舒服不如躺著”。但還有兩句話更須牢記:天上不會掉餡餅,誰的錢都不是大風刮來的。“躺平”的諸位,還是趕快站起來為好,挺起腰身,抖擻精神,擼起袖子,流汗掙錢,自強不息,奮斗翻身,才是人間正道,天經地義。
《世說新語》記:東晉時,太尉郗鑒想和宰相王導結親,王的那些子侄都竭力表現,各顯才華,以求中標。唯有王羲之“躺平”在東床上無動于衷,還露著肚皮,郗鑒偏偏就選中了他,典稱“東床快婿”。估計今日“躺平”之諸君,不會有王右軍那么好的運氣,畢竟,人心不古,世道澆漓,“躺平”君常見而郗太尉不常見,這種美夢還是不做為好。