松風(fēng)隔世塵

王悅陽

茶書會現(xiàn)場。

湖光山影，茶韻禪心。2020年的歲末，在美麗的西子湖畔，南山書屋之中，一場名為“松風(fēng)隔世塵”的茶書會，吸引了江浙滬乃至海外眾多茶文化愛好者的關(guān)注，專題講座、新書首發(fā)、茶道體驗……古色古香的環(huán)境，優(yōu)雅靜謐的氛圍，好書、好茶、好友相伴，使得冬夜的杭州，因為古老雅致的茶文化，而顯得分外溫馨。

茶在唐代傳到日本后，在嵯峨天皇時期形成了一個小小的高潮，被稱為“弘仁茶風(fēng)”。可是隨后卻又沉寂了近三百年，直到榮西再次關(guān)注飲茶，把日本茶文化帶入新時代。《吃茶養(yǎng)生記》作為日本第一部茶書，在日本茶文化史上具有里程碑的意義，同時因為記載的是中國最單純的散茶工藝，而宋代茶書都是記載最復(fù)雜的蠟茶，所以反而填補了中國文獻的空白。

飲水思源，日本臨濟宗創(chuàng)始人榮西（1141-1215年）禪師因撰寫了日本第一部茶書《吃茶養(yǎng)生記》，據(jù)說還從中國帶回茶籽，而被譽為日本茶祖。他把茶籽送給了在京都栂尾高山寺的明惠上人，后來又在宇治分植成功，所以也是宇治茶的實際奠基人。榮西禪師在1168年4-9月，1187年4月-1191年7月兩次到中國，主要活動范圍在浙江，與浙江有著不解之緣。此番，在南山書屋的大力支持下，主、協(xié)辦方成功在杭州舉辦“松風(fēng)隔世塵”茶書會也可謂是殊勝的因緣。

浙江農(nóng)林大學(xué)教授關(guān)劍平先生從歷史學(xué)出發(fā)，結(jié)合文化人類學(xué)理論研究生活文化，以飲食文化為主，涉及服飾、插花等，近年做了茶文化的研究，這次茶書會邀請關(guān)教授主講主題為“榮西《吃茶養(yǎng)生記》與中日茶文化”的講座，不僅詳盡介紹榮西禪師的生涯以及撰寫《吃茶養(yǎng)生記》的原委，還分別從中國和日本茶文化史的角度做出評價，規(guī)劃今后的四頭茶禮、宋代點茶等系列活動。講座之外，還有《榮西〈吃茶養(yǎng)生記〉研究》新書簽售會，以及日本茶道演示、中國茶會和體驗等內(nèi)容，全方面地體現(xiàn)茶文化的博大精深與精彩紛呈。

這次活動得到了日本和杭州有關(guān)方面的特別支持：京都“香山堂”為活動準備了京都佛教會理事長有馬賴底長老的“喫茶去”茶掛墨跡;杭州“三千水”茶空間首次公開亮相就奉獻了一場別具特色的中國茶席;杭州“破噓”空間提供所有影像支持。作為協(xié)辦方，京都明渓株式會社（三德茶寮）近年來一直致力于中日兩國民間的文化交流事業(yè)。自2018年在杭州中國茶葉博物館和中國國際茶文化研究會，舉辦了“宇治茶的前世今生—三星園-上林三入”宇治茶會取得了良好效果起，三德茶寮每年都會舉辦一次高品質(zhì)的茶文化分享活動，包括“中日宜興宇治茶陶會”與此次“松風(fēng)隔世塵”茶書會等，在中日雙方茶、陶、書畫等各界精英的參與與支持下，每次活動都舉辦得有聲有色，精彩紛呈，令人難忘。

事實上，中日兩國民間茶文化交流由來已久。2009年12月，根據(jù)日本最重要的茶文化學(xué)者熊倉功夫先生的提議，中日兩國有必要通過合作的方式來全面提高茶文化學(xué)術(shù)的研究水平，關(guān)劍平教授開始著手于進行茶文化學(xué)術(shù)研究機構(gòu)的籌建工作。在中國國際茶文化研究會的大力支持下，于2010年10月，成立了世界茶文化學(xué)術(shù)研究會，熊倉功夫先生擔(dān)任會長。以“世界茶文化史上的陸羽《茶經(jīng)》”為主題的“世界（中日）茶文化學(xué)術(shù)會議”、編輯出版日文版《陸羽〈茶經(jīng)〉研究》……一次次高水準學(xué)術(shù)會議的召開，一本本精彩深刻的學(xué)術(shù)專著出版，使得中日茶文化交流，走向了更為開放、多元與學(xué)術(shù)化的道路。

信息

長三角“畫砂雋賞”工藝美術(shù)展

近日，獻禮建黨百年——長三角“畫砂雋賞”工藝美術(shù)展，在上海龍現(xiàn)代美術(shù)館隆重開幕。展出眾多中國工藝美術(shù)大師和省大師等名家們新創(chuàng)170余件造型各異、精美絕倫的紫砂壺，并由長三角著名畫家們在壺體作畫。這種百位藝術(shù)名家跨界合作的形式，在中國當(dāng)代藝術(shù)策展史上，也極富美術(shù)創(chuàng)作的拓展意義。融合了上海龍現(xiàn)代美術(shù)館眾多藝術(shù)名家的品牌優(yōu)勢，發(fā)揮了藝術(shù)資源聚合效應(yīng)，將進一步促進長三角跨界藝術(shù)家強強合作，推動江南傳統(tǒng)文化的融合與傳揚。