追尋詩教傳統(tǒng)

○霍貴高

一說復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多中小學(xué)就加強(qiáng)了古代詩文的教學(xué)。尤其是古詩，是我們中華民族藝術(shù)寶庫中的明珠，是必須要好好學(xué)習(xí)的。但是，學(xué)古詩是用來干什么的？怎樣學(xué)古詩？仍然是教育工作者需要進(jìn)一步思考的問題。

孔子認(rèn)為，詩是用來修身、齊家、從政治國的。他說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”意思是說：詩可以感發(fā)志意，可以觀察民風(fēng)，可以學(xué)習(xí)相處，可以表達(dá)不滿。其中，感發(fā)志意是開端，是修身的入手之處。

少年兒童是淳樸的，怎樣才能培養(yǎng)成一個(gè)舉止文雅、彬彬有禮的人呢？古人的經(jīng)驗(yàn)是：讀詩！通過讀詩，喚醒少年兒童美好的情感，喚醒他們對美好情景的想象，通過外在和諧的音節(jié)，塑造內(nèi)在和諧的心性。這就是朱熹所說的“感發(fā)志意”。

漢儒也有同樣的觀點(diǎn)，《毛詩序》說：“先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。”是說，古代有道德的君王用詩來讓夫妻和諧、子女孝敬、人倫敦厚、教化善美、改善風(fēng)俗。《詩經(jīng)》的第一首就是《關(guān)雎》，《毛詩序》說，這首詩是“詠后妃之德”。筆者認(rèn)為，這種解釋才符合孔子刪定《詩經(jīng)》的原意。因?yàn)樵诖呵飼r(shí)期，君子就是上層貴族。“君子好逑”，就是上層貴族（或者說要當(dāng)統(tǒng)治者的人）的配偶。他們的配偶要求當(dāng)然高，必須是“窈窕淑女”，內(nèi)外兼美，要給老百姓的家庭做表率的，也就是所謂“母儀天下”的。所以，孔子和《毛詩序》作者是希望讀者受教育的。

《尚書》中說“詩言志”，《毛詩序》說“詩者，志之所之也”，說明詩本來是“言志”的。兩晉南北朝及其以后，出現(xiàn)了“詩緣情”之說，出現(xiàn)了注重審美的思潮，直到今天，很多人還強(qiáng)調(diào)詩是審美的、抒情的，很少提“言志”了。當(dāng)然，這對于詩歌本身來講不是壞事，但是對教育來講是有問題的，那就是學(xué)詩“初心”的迷失。那么，今天的我們應(yīng)該怎樣學(xué)詩呢？我想應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一是要注重思想性，也就是注重詩的“言志”內(nèi)涵。同時(shí)，兼顧審美，即兼顧詩的藝術(shù)性。

二是以此標(biāo)準(zhǔn)精選名篇。就像孔子刪定《詩經(jīng)》一樣，我們今天也是，歷史上留下來的詩很多，就算是專門的研究者也讀不完，人們沒有必要在那些思想性、藝術(shù)性較差的作品中浪費(fèi)時(shí)間，尤其是少年兒童，更需要明師為他們精選。

三是要學(xué)習(xí)吟誦，把古典詩歌的情感韻律讀出來，切切實(shí)實(shí)的受到熏陶感染，感發(fā)志意。學(xué)生不要以背誦的數(shù)量相標(biāo)榜，老師不要以知識傳授為首務(wù)。

四是學(xué)詩要和學(xué)禮相結(jié)合，把詩歌內(nèi)在的情韻之美和禮儀外在的行為之美結(jié)合起來，表里如一。