《荀子》：人生要有“止”的智慧

生活中的我們往往因為忙碌而忘記了休憩，因追求效率而忽略了節奏的控制，因遠方的目標而漠視了出發時的初心。

我們無法做到讓每一個人都滿意，讓每一件事都完美無缺，讓每一個目標都圓滿實現。我們經常要面對的是那些不完美。

荀子說：“君子之所謂賢者，非能遍能人之所能之謂也;君子之所謂知者，非能遍知人之所知之謂也;君子之所謂辯者，非能遍辯人之所辯之謂也;君子之所謂察者，非能遍察人之所察之謂也。有所止矣。”

意思是說，賢能之人并不是說能全面做到所有人的任何事;明智之人也并不是能知道別人所知道的一切。

能分辨之人并不是說能夠完全辨別世間所有的事物;明察之人也并不是能夠詳察所有人的任何事。因為君子的才能與知識是有限度的。

要察看田地地勢的高低，識別土質的貧瘠肥沃，安排五谷種植的順序，君子不如農民;流通錢財貨物、鑒定貨物的優劣，爭討價格的高低，君子不如商人;設置圓規曲尺，陳設墨線，熟練運用工具，君子不如工人;不顧是非對錯，互相貶抑、譏諷，君子不如惠施、鄧析。

可見，即便是君子也不能做到盡善盡美。那么我們應如何對待生活中的那些不滿意與不完美？這里要用到“止”的人生大智慧。

“止”是止于至善之“止”

“止于至善”出自《大學》。至善代表著一種高尚的品性，一種圓融的境界，抑或是完美的人性。

它是理想，是人們仰望著、遵循著，不斷接近的彼岸。但正因其離我們很遠，所以我們仰望。因其就在那里，所以值得我們去抵達。

“止”是止于職分之“止”

有些事情，因為自身專業、興趣、精力的關系，沒有可能也沒有必要去知道或通曉。正所謂有些事情是“不知，無害為君子;知之，無損為小人。工匠不知，無害為巧;君子不知，無害為治?！?/p>

現實里，每個人都做著自己的一份工作。它微不足道，卻又充實人間。它就是你腳下的路。

止不是無所作為而是做事要有界限、規矩與約束

人生天地間，有些事情可以做，有些事情必須做，而有些事情卻絕對不能做。我國歷史上不乏有“止”之大智慧的人。

張良一生反秦扶漢，輔佐劉邦，功莫大焉，與韓信、蕭何并列為“漢初三杰”。但他能置功名于身外，功成身退，明哲保身，贏得生前身后名，成為后人所樂道的謀略家。

劉伯溫輔佐朱元璋，可謂神機妙算、運籌帷幄，助朱元璋登基，在大封功臣之際，告老還鄉，既保住了自己的性命也保住了尊嚴與地位。

而反觀韓信，他輔佐劉邦，功不可謂不大，但他不知謙讓，一味伐功矜能，有功高震主之嫌，終落得一個“夷滅宗族”的下場。

由此可見，君子不可不知止?。?/p>

適用話題：止的智慧

（陳安國薦自《思維與智慧》）